赵翼

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赵翼：论诗

《论诗》

作者：赵翼

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚

数百年。

翻译：

李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已

经没有什么新意了。我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，他

们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。

赏析：

第一、二句诗人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们

的诗篇也有历史局限性。

第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个

性特点，大胆创新，反对演习守旧。

世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，

或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。

此诗反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不

断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是

最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。

本诗虽语言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”

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一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。

赵翼论诗提倡创新，反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成

就的回顾，以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，

不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。

在中国文学史上，“风骚”是代表《诗经》的《国风》和代表楚

辞的《离骚》的并称。而“风骚”传统则是在《诗经》和《楚辞》的

影响下发展形成的我国古代诗歌的两种优良传统，即代表《诗经》的

《国风》所形成的“风”诗传统和代表《楚辞》的《离骚》所形成的

“骚”诗传统。

所谓的“风”诗传统，就是世代相传的现实主义的精神。现实主

义的基本原则是按照生活的实际样式再现生活，并通过对生活真实

的、具体的、形象的描写，表达作者的思想情感，反映社会生活的本

质或本质的某些方面。《国风》中的民歌和二雅中的卿士大夫政治讽

喻诗就集中体现了这种现实主义的精神。在内容上，它们正视现实、

描写现实、揭露现实、批判现实；在艺术表现手法上，它们善于用朴

素的文风、简洁的语言、巧妙的比兴，塑造出真实、自然而生动的形

象，描绘出亲切感人的生活画面，来抒发情怀，反映现实。而这也就

是“风”诗传统，即现实主义诗歌传统的主要特征。后世文学中继承

发展了“风”诗传统的现实主义精神的主要有：两汉乐府民歌、建安

曹魏时代的文人诗歌、北朝民歌、唐代杜甫的“诗史”作品、中唐白

居易倡导的“新乐府运动”、宋代以王禹偁作品为代表的“白居易体”

诗歌、金元之际元好问的诗歌等。元代关汉卿的杂剧、清代曹雪芹的

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小说《红楼梦》虽然不是诗歌，但是也继承了现实主义文学的优良传

统。

所谓的“骚”诗传统则是充满激情和幻想的积极浪漫主义的创作

方法。积极浪漫主义的原则是“力图加强人的生活意志，在他的心中

唤起他对现实和现实的一切压迫的反抗”。诗人屈原的长篇政治抒情

诗《离骚》集中地体现了这种积极浪漫主义的创作精神。这表现在《离

骚》的思想内容和艺术手法两方面。在内容上，《离骚》表现了屈原

的进步理想以及他对进步理想九死不悔的孜孜追求。这是积极浪漫主

义的本质。在艺术手法上，屈原一方面采用丰富的神话素材，通过自

由的幻想，来构成一个奇特的神话世界，借此表现诗人内心的矛盾冲

突和上天入地地求索以及始终不渝的爱国之情；另一方面还礼利用发

展了民歌的比兴手法创作了一个“香草美人”的世界以此来象征他与

楚国腐朽黑暗势力的斗争是真善美与假恶丑之间的斗争。《离骚》这

种在现实生活的基础上，以丰富的幻想和热情，表现作者对进步理想

的执着追求的特征，也就是“骚”诗传统，即积极浪漫主义的文学传

统的主要特征。这种积极浪漫主义的文学传统也在后世薪火相传，汉

代的辞赋家贾谊、建安时代的曹植、正始时期的阮籍、两晋六朝时的

左思、鲍照、盛唐的李白、中唐的李贺以至宋代以苏轼、辛弃疾为代

表的豪放词派、明清的小说家吴承恩、蒲松龄，都在一定程度上继承

发展了这一优良传统。

这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远的影响。

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