谏逐客书

《谏逐客书》原文、译文及赏析

《谏逐客书》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十

年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦

皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见

本文说服力之强。下面是小编给大家带来的《谏逐客书》原文、译文

及赏析，欢迎大家阅读!

谏逐客书

先秦：李斯

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得

百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于

秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，

民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千

里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上

郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂

散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华

阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之

功。由此观之，客何负于秦哉!向使四君却客而不内，疏士而不用，是

使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘

纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛

下说之，何也?必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷;犀象之

器，不为玩好;郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡

不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，

必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不

进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝

搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》，

《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而

就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也?快意当

前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，

为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非

所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，

故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。

是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以

无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不

敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于

秦，可宝者多;士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益

雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。(泰山一作：太山)

译文

我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。

从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百

里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，

不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。

秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，

百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的，攻取土地上

千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川

地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九

夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是

拆散六国的合纵同盟，使他们朝西侍奉秦国，功烈延续到今天。昭王

得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强·巩固了王室的权力，堵塞了

权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位

君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的

地方呢!倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这

就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。

陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着

光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树

立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些

宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么

呢?如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会

成为秦廷的装饰;犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物;

郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫;北方的名骥良马，

决不会充实到陛下的马房;江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也

不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所

有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的

簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下

面前;那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下

的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，

确真是秦国的地道音乐了;那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等

乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器

的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是

为什么呢?难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要

么?可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是

秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，

只在珠玉声色方面;而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天

下，制服诸侯的方法啊!

我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。

因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大;江河湖海不舍弃细流，

所以能成就它的深邃;有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的

德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年

四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘

故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的

贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，

送粮食给盗贼”啊。

物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多;贤士中不出生于秦，愿意

效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部

自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是

不可能的啊。

赏析

《谏逐客书》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十

年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦

皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见

本文说服力之强。

作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为

例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸

如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之

马等等，都是来自诸侯各国。

实效性

首先是《谏逐客书》具有明显的实效性。实效，就是要讲求实用，

注重效果，这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样，优游

浸渍，潜移默化，以美感人，公文乃是“政事之先务”，它的目的是

为了完成特定的公务，它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说

公文是一种实用性程式性的文书，以此区别于一般的文章或文学作品。

公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以

公文撰制时必须事先预计效果，办理时讲究效率，客观上注重功效。

徐望之《公牍通论》指出：“事前体察周详，令出务求实效。”这说

的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻，谋事惟期其必

达”。一篇公文，如果实用性不大，效果不显著，就很难说是上乘之

作。因此，实效性显著，应是好公文的重要条件。以此看来《，谏逐

客书》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于，该

文一上秦王，就达到预期的目的，收到满意的效果。司马迁在《李斯

列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果：“秦王拜斯为客卿。会

韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：

‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议

亦在逐中。斯乃上书曰：“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计

谋。”当时秦王的逐客令已下，李斯也在被逐之列，而凭此上书,竟能

使秦王收回成命，由逐客变为留客、用客、重客，这就不能不承认

《谏逐客书》发挥了巨大的作用，公文的实效性在这里得到了最充分

的体现。

论断典范

其次，《谏逐客书》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为

“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容，论断

是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式

的统一。显然，公文须有事，刘勰所说“言事于主”、“指事造实”，

徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”，都指出公文

的内容就是事，因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时，不必

对其来龙去脉进行具体的叙述，往往是高度概括，或者点到为止。公

文对于事，主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述，“陈

言论事”、“公文本质，重论断”。论断是个合成词，包含论和断两

个方面。断，判断、决断之谓，对事的是非、得失、功过等表示肯定

或否定的态度，对事的实施提出一定的办法。论是论事理，要受文者

承办事务，必须把事理论说明白。简言之，断就是要办什么事，论就

是办这事的理由。论是断的前提，如果不把事理论清说透，断就会成

为无源之水，无本之木，缺乏说服力。在古代公文中，由于文种不同，

对事论断的情况也有差别，如下行的君命文种，比较偏重于断,凡戒敕、

废立、告谕、政令等，都显示独断的至高权威，而上行文种的章、奏、

表、议等则较侧重于论(当然也应有断)，凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、

执异等，本身就需要有充分的理由，不论说何以达其目的。况且上奏

文种面对的是国君这个特殊对象，更要情至理足。《谏逐客书》在这

一点上，具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话：“臣闻吏

议逐客，窃以为过矣。”希望通过这一判断成立，使秦王接受，并收

回成命，不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的

特点是，在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》：“斯在

逐中，道上上谏书。”)，用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发

意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分，对事理的论说充分深

刻，令人信服。这里有必要指出两点，其一是用重笔浓墨，铺张排比，

列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实，铺陈了秦王所喜爱的

大量生活享用，由于事例充实，铺垫充足，加强了与下文的对比，因

而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍，且经过精心选择，

因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说，排比句接踵联翩，文意饱满，

文气流畅，文势充沛,极有感染力。其二，在论证上的特点是正反并反

复对比，层层深化。如在论证的首层，四君用客(实笔)与“却客不

内”(虚笔)的对比，首层四君用客与次层秦王轻客的对比，次层重物

与轻人的对比，处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上

是步步推进，层层深化。时间上由远到近，推移有序：先言古代，次

论现实，再次言及未来。在言及逐客的危害时，程度上由轻到重，步

步升级：先说如果没有客卿，秦国就不会“富利”和“强大”;接着说

“非秦者去，为客者逐”，“此非所以跨海内、制诸侯之术”，直接

落到统一天下这个关键问题，比上层更切近要害;再说弃

黔首、却宾客，是所谓“藉寇兵而赍盗粮”，资助了敌人削弱了

自己，对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益

仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”不仅不能统一

天下，而且有亡国的危险，把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、

步步推进的说理过程，避免一开始就突兀冲撞，造成相反结果，它符

合人的心理接受规律。

针对性

再者《，谏逐客书》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是

指每件公文都是针对某一具体的事务而发，另方面也指公文具有比较

具体的的受文对象，受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但

也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些，在现代的公文中有

的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关，受文对象很

具体。古代的上奏文种是专门给君主的，对象最明确。公文写作时都

视受文者的不同情况进行斟酌，有的放矢。《谏逐客书》的针对性，

从内容上来说，是对着逐客这事而发，全文紧紧扣住逐客以论说其错

误。文章这样处理很高明，因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑

一条灌溉渠，其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力，使之不能

对外用兵，如果就此事进行辩解，显然是没有道理的。李斯避开这个

起因不谈，只抓住逐客对秦不利来论说，完全从秦国的利益着眼，这

就容易使秦王接受。另外，李斯当时也无辜受牵连，但他在上书中片

言不涉及自己，这样完全符合公文的本质要求，徐望之说：“公文本

质之可贵，贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利

来论说，正是从国计民生着想的体现。

《谏逐客书》的针对性，还表现在针对特定的受文者来采取谏说

的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的，如果不熟悉这个人，

不揣摩这个人的愿望、想法，不去迎合他的心理需求，那就很容易碰

壁。对这个问题，刘勰有中肯的评价：“烦(顺)情入机动言中务，虽

批逆鳞而功成计合，此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理，

引到统一六国的关键问题，符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲

望是兼并天下,凡是违反这一欲望，就难以立足，凡是利于达到这一欲

望，就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理，把秦国的霸业作

为整篇谏书的灵魂，贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客

卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、

“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨

海内，制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌

天下去打动秦王。总之，每个层次都反复论述这样一个根本的利害关

系：纳客就能统一天下，逐客就有亡国危险。以利劝之，以害怵之，

这就紧紧抓住了秦王的心，深深击中其要害，使秦王顺理成章地接纳

其意见，并收回逐客令，达到了上书的目的。

以上论述了《谏逐客书》是如何有针对性地、成功地对逐客之事

加以论断，使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以

论断，这三个特征在文中体现最为突出。当然，该文还有个别其他的

公文特征，像当时李斯已在被逐之中，写这篇上书必须十分注意时效，

除了“道上上谏书”急就此文之外，在写法上开头单刀直入，指出逐

客之错，使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山，既为当时紧急

情势决定，也是公文时效性的要求。

个人简介

李斯(公元前284年—公元前208年)，字通古，汝南上蔡(今河南

省上蔡县芦冈乡李斯楼村)人[1-2]。秦朝著名政治家、文学家和书法

家。参与制定法律，统一车轨、文字、度量衡制度。李斯的政治主张

的实施，对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年封建

专制的基本格局。秦始皇死后，勾结内官赵高伪造遗诏，迫令公子扶

苏自杀，拥立胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌。秦二世二年(前208年)，

父子腰斩于咸阳，夷灭三族。