五月子

端午节的传说和习俗

端午节(DragonBoatFestival)为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。

“端午节”为中国国家法定节假日之一，并已被列入世界非物质文化遗产名录。下面是为大

家收集的关于端午节的传说与习俗的相关内容，欢迎阅读!

端午节是古老的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有2000多年历史。关于端午

节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;

恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。但以屈原的说法最为流

传。

纪念屈原

端午节又名端阳节、重午节，据传是古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投

汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史

料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城

的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。

沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。

这一习俗绵延至今，已有两千多年。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、

喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员，

楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，后吴国大宰受越

国贿赂，谗言陷害子胥，赐死子胥。后吴王大怒，令人将子胥之尸体装在皮革里于五月五

日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺

于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月

五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，

让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

龙的节日

这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古

代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动

吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞

渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代

五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

恶日

在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。

据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五

月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月

五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历

史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户

齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》

的作者王充也记述：“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大

将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在

宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。

这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。

夏至

持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个

主要理由：(一)权威性的岁时着作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风

俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛》把它划入夏至日的

娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，

如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端

午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天

中节。由此端午节的最早起源当系夏至。

端午的习俗：

挂艾虎

中国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。故民间多取虎为辟邪之用，

其中尤以端午节的艾虎最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于

发际身畔。

画额

端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿

额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，虎为兽中之王)以镇邪。

佩长命缕

亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线等，名称不一，但形制、功用大体相同。以五

色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗

谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。

戴香包

戴香包颇有讲究。老年人为防病健身，一般喜欢戴桃子、苹果、娃娃抱公鸡等形状的，

象征万事如意、家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的。青年人，如果是热恋中的情人，

那多情的姑娘很早就要精心制作别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。周围的人自然会

直夸小伙的对象心灵手巧。

沐兰汤

端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰，

有香气，可煎水沐浴。后来一般用煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，用艾、蒲、凤仙、白玉

兰等花草;在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。此俗

至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。

饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒

《荆楚岁时记》载：“以菖蒲或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又

在酒中加入雄黄、朱砂等。此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药

料出售，包括雄黄、朱耒、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门

窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。

挂艾草、菖蒲、榕枝

艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”，又被称为“三种武器”，古人认为可以退蛇、虫、病

菌，斩除妖魔。有地方端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜。通常将艾、榕、

菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。

划龙舟

划龙船时，多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲

根据当地民歌与号子融汇而成，歌声雄浑壮美，扣人心弦，有“举揖而相和之”之遗风。又

如广东南雄县的龙船歌，是从四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。