谢灵运简介

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孟浩然简介

篇一：谢灵运、王维、孟浩然简介

唐朝著名山水田园诗人王维生平简介

谢灵运（385年－433年），汉族，浙江会稽人，原为陈郡谢氏

士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，

称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国

文学史上山水诗派的开创者。主要成就在于山水诗。由灵运始，山水

诗乃成中国文学史上的一大流派。

与陶渊明差不多同时的谢灵运(385--433)是开创山水诗派的第

一人。他的山水诗特点是，能把自己的感情贯注其中，但有些诗字句

过于雕琢，描写冗长，用典、排偶不够自然。原名谢公义，字灵运。

东晋末年刘宋初年的文学家，诗人。祖籍陈郡阳夏（今河南太康）。

祖父谢玄，晋车骑将军；父谢瑍，不慧；其母刘氏为王羲之外孙女。

他是中国山水诗的开创者，是第一个大量创作山水诗的诗人。诗与颜

延之齐名，并称“颜谢”。因从小寄养在钱塘杜家，故乳名为客儿，

世称谢客。幼年便颖悟非常，本传称其“少好学，博览群书，文章之

美，江左莫逮”。善书，“诗书皆兼独绝，每文竟，手自写之，文帝称

为二宝”。东晋时，他18岁袭封康乐公，刘氏南宋朝建立后，按例被

降为康乐侯，故又称“谢康乐”。谢灵运因是名公子孙，才能出众，

认为自己应当参与时政机要，但宋文帝对他“唯以文义见接，每侍上

宴，谈赏而已”。在朝不得志，曾外任永嘉太守、临川内史等职。好

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营园林，游山水，制作出一种“上山则去前齿，下山去其后齿”的木

屐，后人称之为“谢公屐”。与族弟谢惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、

泰山羊璿之，以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之四友。后因罪徙

广州，密谋使人劫救自己，事发，弃市，时为元嘉十年，终年四十九

岁。墓葬位于今江西省宜春市万载县里泉村。子谢凤，同徙岭南，早

卒；孙谢超宗，被宋孝武帝认为是“灵运复出”。其诗意境新奇，辞

章绚丽，影响深远。因此，他被后世誉称为中国山水诗鼻祖。

晋末曾出任为琅琊王德文的大司马行参军，豫州刺史刘毅的记

室参军，北府兵将领刘裕的太尉参军等。入宋后，因刘裕采取压抑士

族政策，降爵为康乐侯，出任永嘉太守，临川内史等职。元嘉十年（433）

被宋文帝（刘义隆）以“叛逆”罪名杀害。

王维（701－761），字摩诘（jié），盛唐时期的著名诗人，官至

尚书右丞，世称“王右丞”原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山

西省永济），崇信佛教，人称诗佛，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。

其诗、画成就都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之

画，画中有诗。”尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年

无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。著有，存诗400首。

善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父

子，另一类则以破墨法画成，其名作即为后者。但是传为他的及都非

真迹。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就，他是唐代山水田园派的

代表。开元进士科第一（即状元）。任过太乐（yuè）丞、右拾遗等官，

安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职，后两京收复，降职为太子中允，复

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累迁至给事中，终尚书右承??

王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721年)中进士第，

为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄

为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有诗，称颂张九龄反对植党营

私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十

四年(736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄

宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感

到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西

节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官

职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌

倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，

长期过着半官半隐的生活......

王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗，无论律

诗、绝句等都有流传人口的佳篇。王维又是一位著名的绘画大师。苏

轼说他：「诗中有画，画中有诗」。王维确实在描写自然景物方面，有

其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔

荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形

象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体，著有

二十八卷。王维的生平经历

早熟，与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城

应试，由于他能写一手

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好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城

便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，曾有这样

一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见

后回答说：“这是的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差。

在诗歌方面，有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的

资料。可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人中是罕

见的。当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，

自然会深受赞赏。因此，二十一岁时就考中了进士。出仕后，王维

利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以

修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，

有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维在这时和他

的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。

一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当

中。玄宗天宝十四年（755）爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕

获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交

付有司审讯。幸在乱中他曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎

的弟弟的求情，才得免于难，仅受贬官处分。其后，又升至尚书右丞

之职。

王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值

政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地

在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着半官半隐的生活。这首诗

是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，

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继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，

而淡远之境自见，大有渊明遗风。

唐朝著名山水田园诗人孟浩然生平简介

孟浩然(689~740)，唐代诗人。本名不详（一说名浩），汉族，

襄州襄阳(今湖北襄樊)人。字浩然，世称「孟襄阳」，与另一位山水

田园诗人王维合称为”王孟”。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，

又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。曾隐居

鹿门山。

孟浩然出生于公元689年（武后永昌元年）。是唐代一位不甘隐

居，却以隐居终老的诗人。壮年时曾往吴越漫游，后又赴长安谋求官

职，但以「当路无人」，只好还归故园。开元二十八年（七四零）诗

人王昌龄游襄阳，和他相聚甚欢，但此时孟浩然背上正生毒疮，据说

就是因为「食鲜疾动」，终于病故，年五十二岁。

孟浩然的一生，徘徊于求官与归隐的矛盾之中，直到碰了钉子

才了结了求官的愿望。他虽然隐居林下，但仍与当时达官显官如张九

龄等有往还，和诗人王维、李白、王昌龄也有酬唱。孟浩然的诗已

摆脱了初唐应制，咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的怀抱，给开

元诗坛带来了新鲜气息，并得到时人的倾慕。李白称颂他「高山安可

仰，徒此揖清芬」，杜甫礼赞他「清诗句句尽堪传」。可见他在当时即

享有盛名。他死后不到十年，诗集便两经编定，并送上「秘府」保存。

现有。

他40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，

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一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，

适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。

浩然自诵其诗，至”不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：”卿不求仕，

而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。

开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他

延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元二十五年，

张九龄为荆州长史,招致幕府。不久，仍返故居。公元740年（开元

二十八年），王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然背上长了

毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。

孟浩然容像孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿

失意,以隐士终身。他是个洁身自好的人,不乐于趋承逢迎。他耿介不

随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。李白称赞他”红

颜弃轩冕,白首卧松云”,赞叹说：”高山安可仰，徒此揖清芬”（）。

王士源在里，说他”骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌

蔬艺竹，以全高尚”。王维曾画他的像于郢州亭子里，题曰：”浩然

亭”。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作”孟亭”，成为当地的名

胜古迹。可见他在古代诗人中的盛名。王维、李白、王昌龄都是他的

好友，杜甫等人也与他关系甚好。

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篇二：诗人简介

贺知章（公元659年－744年），字季真，晚年自号四明狂客，

唐朝越州永兴（今浙江省萧山市）人，少时就以诗文知名，盛唐前期

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诗人，也是著名书法家。唐武后（武则天）证圣元年（695年）中乙

未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书

监、太子宾客等职。贺知章为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉，晚

年尤纵，自号“四明狂客”、“秘书外监”。天宝三年（744年）贺知

章告老还乡，后在家乡去世，享年86岁。贺知章诗文以绝句见长，

除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著

名的、两首诗歌脍炙人口，千古传诵。贺知章作品大多散佚，尚存录

入共19首。王维(701年-761年)，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，

盛唐诗人的代表，创造了水墨出水画派，有“诗佛”之称。开元九年

（721年）中进士，任太乐丞。今存诗400余首。王维精通佛学，受

禅宗影响很大。佛教有一部，是王维名和字的由来。王维擅书画，亦

通音律，多才多艺。与孟浩然合称“王孟”。有等行世。王维参禅悟

理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。苏

轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，

是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李

杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李

白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深

受黄老列庄思想影响，有传世，诗作中多以醉时写的，代表作有、、、、、

等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹卷上），就其开创意

义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

王之涣(688─742)，是盛唐时期著名的诗人，字季凌，又字季

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真，汉族人，祖籍晋阳并州(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪

放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与

高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称，代表作有、等。

“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”。更是千古

绝唱。他的诗句感人肺腑，充满激情，深受后者喜爱。王之涣现存生

平资料不多，只知早年由并州迁居至绛州（今山西新绛县），曾任冀

州衡水主簿。衡水县令李涤将三女儿许配给他。因被人诬谤，乃拂衣

去官，“遂化游青山，灭裂黄绶。夹河数千里，籍其高风；在家十五

年，食其旧德。雅谈圭爵，酷嗜闲放。”后复出担任文安县尉，在任

内期间去世。

杜甫（712－770），字子美，汉族，唐朝河南巩县（今河南郑州

巩义市）人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称

“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫

与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典

诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。

后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫的思想核心

是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。

杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本

文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，

大多集于。

李绅（772—846），汉族，字公垂，亳州谯（今安徽省亳州市谯

城区）人，生于乌程县（今浙江省湖州市），中书令李敬玄曾孙。青

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年时曾在润州无锡（今属江苏）惠山寺读书。27岁考中进士，补国

子助教。与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，

他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有20首，

已佚。著有诗两首：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒

皆辛苦。”脍炙人口，妇孺皆知，千古传诵。存其诗四卷。

范成大（1126年－1193年），字致能，号石湖居士，谥文穆，

吴郡（今江苏苏州）人。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四

大诗人”。父母早亡，家境贫寒。绍兴二十四年（1154年）进士，初

授户曹，历官监和剂局、处州知府，累官起居郎。范成大的作品在当

时即有显著影响，到清初则影响尤大，有“家剑南而户石湖”（“剑南”

指陆游）之说，与尤袤、杨万里、陆游号称“中兴四大诗人”。[1]

晚年退居故乡石湖。有。

刘禹锡（772－842），字梦得，洛阳(今属河南)人，唐朝文学家，

哲学家，政治家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文

政治改革集团的一员。元九年(793)登进士第，后因王叔文事贬为朗

州(今属湖南)司马。元和十年(815)召还，又贬连州刺史。晚为太子

宾客，加检校礼部尚书。禹锡在朗州，曾仿民歌为新词。有。[1]唐

代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称，中唐文学的代表人物之一。他

的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔

文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司

马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘

禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

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白居易（772—846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。太

原(今属山西)人。唐代著名现实主义诗人，唐代三大诗人之一。元和

三年(808)拜左拾遗，后贬江州(今属江西)司马，移忠州(今属四川)

刺史。后为杭州刺史，又为苏州、同州(今属陕西)刺史，以刑部尚书

致仕。晚居洛阳，自号醉吟先生、香山居士。其诗早年与元稹齐名，

称“元白”；晚年又与刘禹锡齐名，称“刘白”。[1]他的诗歌题材广

泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰

林学士、左赞善大夫。词不多，但影响后世甚大。有。代表诗作有、、

等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛

阳城南香山的琵琶峰。

杜牧（公元803－公元852年），字牧之，他宰相杜佑之孙，杜

从郁之子。号樊川居士，晚唐杰出诗人、散文家，尤以七言绝句著称，

后人称为“小杜”，以别于杜甫，与李商隐并称“小李杜”，因晚年居

长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”。唐文宗大和二年中进士，授

弘文馆校书郎，后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，

理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史

等职，最终官居中书舍人。著有等，其中为后世传诵。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号

半山，谥文，世人又称王荆公，汉族江右民系。北宋抚州临川县城盐

埠岭（今抚州市临川区邓家巷）人，封荆国公，中国历史上杰出的政

治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北

宋丞相、新党领袖。宋仁宗嘉佑三年（1058年）上万言书，提出变

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法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制

官僚地主的兼并。宋神宗熙宁二年（1070年）任宰相，实行变法，

支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。保守派反对，新法遭阻

碍，熙宁七年辞退。传世文集有、等。其词虽不多，但亦擅长，且有

名作等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于〈泊船瓜洲〉中的“春

风又绿江南岸，明月何时照我还。”

王昌龄(698—756），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）

人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为

“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近而立，始中进士。初任秘

书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、

王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙

标尉。安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之

前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。王昌龄

诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。集六卷，今编诗

四卷。

朱熹（—），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世

称朱文公。祖籍江南东路徐州府萧县，南宋时朱氏家族移居徽州府婺

源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋

朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人

物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享

祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗

的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振

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举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。朱熹著述

甚多，有，后人辑有等。其中成为钦定的教科书和科举考试的标准。

柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，唐代河东

郡（今山西运城永济）人，祖上世代为官，七世祖柳庆为北魏侍中，

封济阴公。世人称之为“柳河东”、“河东先生”。是我国唐朝著名

的文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，

并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并

称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、

王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”，为唐宋八大家之二。一生留诗

文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性

强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。其诗多抒写抑

郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是

那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。

孟浩然（689年或691年－740年）名浩，字浩然，号鹿门处士，

以字行，唐代襄州襄阳（今湖北襄阳）人，又称“孟襄阳”，盛唐著

名诗人。孟浩然的诗与王维齐名，并称“王孟”。

骆宾王（约619—约687年），而记载，其是公元640年出生，

逝世日期不祥。

篇三：孟浩然古诗

作者简介

孟浩然，唐代人。本名不详（一说名浩），汉族，襄州襄阳(今

湖北襄阳)人。字浩然，世称「孟襄阳」，与另一位山水田园诗人王维

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合称为”王孟”。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟

山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。曾隐居鹿门山。

生平

孟浩然出生于公元689年（武后永昌元年），唐代一位不甘隐居。

壮年时曾往吴越漫游，后又赴长安谋求官职，但以「当路无人」，只

好还归故园。开元二十八年（七四零）诗人王昌龄游襄阳，和他相聚

甚欢，但此时孟浩然背上正生毒疮，据说就是因为「食鲜疾动」，终

于病故，年五十二岁。

古诗

1田家元日

昨夜斗回北，今朝岁起东。

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。

田家占气候，共说此年丰。

注释

1.元日：农历正月初一。

2.斗：指北斗星。回北：指北斗星的斗柄从指向北方转而指向

东方。古人认为北斗星斗柄指东，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，

天下皆秋；指北，天下皆冬。

3.起：开始。东：北斗星斗柄朝东。4.强仕：强仕之年，即四

十岁。5.无禄：没有官职。禄：官吏的薪俸。尚：还。6.桑野：种满

桑树的田野。就：靠近。耕父：农人。7.荷：扛，担。8.占气候：根

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据自然气候推测一年收成的好坏。

译文

昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我

已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。靠近在种满桑树的田野

里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成，

都说这一年是丰收年。

赏析

这首五言律诗写作者的亲身经历，作于他去长安应试的那年春

节。诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、

节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是

从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。中间两联叙写了

自已的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说

明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的

目的。

2登鹿门山怀古

清晓因兴来，乘流越江岘。

沙禽近初识，浦树遥莫辨。

渐到鹿门山，山明翠微浅。

岩潭多屈曲，舟楫屡回转。

昔闻庞德公，采药遂不返。

金涧养芝术，石床卧苔藓。

纷吾感耆旧，结缆事攀践。

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隐迹今尚存，高风邈已远。

白云何时去，丹桂空偃蹇。

探讨意未穷，回艇夕阳晚。

注释

（1）鹿门山：在今湖北襄阳市东南三十里，旧名苏岭山。

（2）乘流：乘船渡江；江岘：指汉江沿岸的岘山。

（3）沙禽：沙洲上的水禽。

（4）浦：水边。

（5）翠微：指青绿色山气。

（6）庞德公：东汉时隐士。南郡襄阳人，夫妻相敬如宾，后来

携妻子登鹿门山，因采药而不返。

（7）芝：灵芝草。术，即山蓟。均为滋补植物。

（8）隐迹：指庞德公隐居遗迹。

（9）高风：高尚风操。

（10）探讨：指寻幽探胜。

赏析

歌先写清晨由水路赴鹿门山沿途所见，再写登临怀古和日暮归

去的情景。诗人寻访名胜古迹，登临凭吊先贤的行事，感叹古人高风

久逝，丹桂犹存，表达对名哲先贤的缅怀。明代李梦阳评价此诗说：

“思致郁密。”

译文

清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。

2016

16/16

沙洲的水鸟近看才可识别，水边的树木远望不能分辨。

船行款款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。

岩石间的潭水曲曲弯弯，行船到此每每迂回绕转。

听说庞德公曾到这里，入山采药一去未回还。

山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。

深深感念这位襄阳老人，系住缆绳举足向上登攀。

隐居的遗迹至今犹可寻觅，超俗的风格已经远离人间。

相伴的白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。

寻迹怀古兴味犹未尽，划船归来夕阳落西山。