泰州旅游景点

溱潼会船⼩镇⼁烟波深处的历史与智慧

三农问题⼀直以来与中国命运休戚与共，城镇格局同样也事关国计民⽣⾛向。随着经济进⼊新常态，城镇化进程相应也

步⼊后半程。⼭⼀程，⽔⼀程，⾯对后继乏⼒的困局，城镇发展亟待转变。

⼩镇是“乡之⾸，城之尾”，是城乡之间的连接纽带。特⾊⼩镇将特⾊产业与⾃⾝肌理相挂钩，也将乡村经济与城镇⾯貌

相勾连，成为破解中国“千城⼀⾯”同质现象，乃⾄城乡“⼆元经济”结构的⼀种新尝试。

⽔乡的路，⽔云铺，进门出门⼀把撸。

——⽔乡谣（沙⽩）

在池澄的《清明梦》⾥，同样描述了这⼀场景。

天下会船数溱潼、溱潼会船甲天下。如果你看过溱潼会船节的现场，不由得会问，怎么会有这么多的船？

内河船⽂化的最⼤载体

作为江苏省千年古镇，溱潼古镇有着深厚的⼈⽂资源，古镇、古寺、古居、古窑、古战场等历史遗迹在默默诉说着溱潼

古镇曾经的辉煌。同样是因为这⾥发达的船运。媲美西双版纳泼⽔节，这⾥每年清明时期的会船节更是将这⼀历史发挥

到极致。

和杭州长达8000年的跨湖桥⽂化相⽐，这⾥的会船⽂化更加历史悠久。浙江⼤学城乡规划设计院负责溱潼古镇的具体规

划，团队负责⼈戴侃敏主任告诉本刊记者，在针对溱潼的特⾊⼩镇规划中，他们的团队就做了这样的概念设定——会船

⼩镇。

这和溱潼的地理位置、风⼟⼈⽂不⽆关系。溱潼镇坐落于苏中⾥下河平原地区，居泰州市姜堰区、兴化市、东台市交界

地带，旧有“⽝吠三县闻”之说。1962年建镇，1999年乡镇⾏政区划调整，溱潼乡与溱潼镇合并为新的溱潼镇。

据了解，关于溱潼会船⼩镇的规划，预计在2017年6⽉前定稿，2017年下半年开⼯。“溱潼会船⼩镇”以⽔乡⽣活为承

载，融船⽣活、船休闲、船体验、船养⽣于⼀体的会船旅游风情⼩镇，⼒争与溱湖国家湿地公园、泰州华侨城形成“⼀

体两翼，三位⼀体”的全域旅游⼤格局。预计经过3年左右的时间会船⼩镇兴起，将让溱潼成为当之⽆愧的中国内河船⽂

化最⼤载体。

与此同时，溱潼正在放⼤优势打造旅游特⾊⼩镇，⼒争到2020年全⾯建成产业有优势、风貌有亮点、创业有空间、发展

有成效、动⼒有保障的旅游特⾊⼩镇。⼴泛邀请国内外专家学者和团队，精准“把脉”溱潼镇旅游规划编制，精⼼打造溱

潼古镇⽂化游、溱湖湿地观光游、华侨城温泉养⽣游等⾼端旅游线路，通过连点成线、扩⾯成⽚的规划思路，全⾯融⼊

泰州“⼤旅游”发展格局。溱潼特⾊⼩镇按照5A级景区标准，做好“活⽔”“修古”“弘⽂”“享乐”“借势”五篇⽂章，打造省级旅游

风情⼩镇。同时加快建设集游客服务、创业服务、商务商贸、⽂化展⽰等功能为⼀体的⼩镇客厅建设。

当⽼窑遇到青⼭绿⽔

漫步溱潼，数条巷道呈“⾮”字形放射，巷内房屋鳞次栉⽐。古建筑⼤多数为过去的官宦世家和富豪⼟著所建，因此⽤料

考究、做⼯精细，既具有封闭式宫廷建筑格局，⼜带有江南宅第艺术风格，加之徽商的进⼊，成了砖雕、⽊雕、灰塑的

集⼤成者。

临河⽽筑，傍⽔⽽居，形成了溱潼独特的⽔乡风貌和南北兼具的民居建筑风格——青砖灰⽡、砖雕门楼与照壁尤为精

细，寓意吉祥祺福、财运亨通。

溱潼砖⽡很有名，其制作技艺于2009年被列⼊第⼆批江苏省⾮物质⽂化遗产名录。以⾄于让⼈浮想联翩——莫⾮“秦砖

汉⽡”⼀词就是来源于此？

它采⽤“柔似⽔、坚似钢”的溱湖湖相沉积⼟制成，经过取泥、制坯、烧窑三⼤程序、七⼗⼆道⼯序烧铸出的砖头，⾊如

它采⽤“柔似⽔、坚似钢”的溱湖湖相沉积⼟制成，经过取泥、制坯、烧窑三⼤程序、七⼗⼆道⼯序烧铸出的砖头，⾊如

绿⾖青，声如钟锣响，还有各种装饰性的兽头、鸱吻等泥塑产品，以及⼀些能⼯巧匠雕刻出的砖雕，其造型逼真、⼯艺

精细，美轮美奂，成为不可多得的抢⼿货。⾄今在南京鸡鸣寺、南京中华门、镇江⾦⼭寺、上海城隍庙等地仍可寻到溱

潼砖⽡。

在古镇⼯作多年的钱存德⽼先⽣是溱潼地域⽂化的“活化⽯”。他告诉本刊记者，相传在秦汉时期，溱潼曾有七座⼤型砖

窑，常常昼夜窑⽕通红，犹如七星降临，因此得名“七星村”。

在古镇溱潼，有两个砖窑⽂化陈列馆——⼀个位于溱潼镇民俗风情馆内；另⼀个位于溱潼镇湖西庄。后者由⽼窑⼯陈宝

久最早发起。古⽼的砖⽡、斑驳的⼯具⋯⋯每件陈列品都见证着溱潼曾经辉煌的窑业发展史。

⼀块极普通的砖⽡，经过取泥、制坯、装窑、烧窑、窨⽔五⼤阶段，前后加起来七⼗⼆道⼯序才能完成。以前世世代代

⽣活在湖西庄的窑⼯，就为了这⼀砖⼀⽡，从早忙到晚，⼀年忙到头。湖西庄东⼋家垛有座四连体砖窑，其中的两座窑

是窑民张万富在清末民初建造的，它历经百年沧桑幸存下来，成为湖西庄108座⽼窑中唯⼀保存下来的、具有百年历史

的⽼窑。2003年1⽉，见证湖西庄窑业历史的万富⽼窑，被姜堰市⼈民政府批准为⽂物保护单位。

“如今为了保护环境，类似⾏业（政府）已经不再⿎励发展”，溱潼镇政府领导告诉本刊记者。不过，位于湖西庄古秋⽔

庵西侧的⽼屋内的砖⽡馆，还在默默地向⼤家讲述这⾥曾经的繁华。类似的还有玻璃⼚、砖⽡⼚、造纸⼚等⼀批企业，

由于环境污染原因陆续搬迁，最终留下的是青⼭绿⽔。

新⽼⼋景穿越三⽣三世

凸显⽂化底蕴，增添旅游新优势。深⼊挖掘溱潼古镇旅游景区内涵，遵循“修旧如旧”原则，对249处历史性建筑、19条

古街巷逐步整治和修缮，深挖千年古镇名⼈轶事，加强对会船⽂化、砖窑⽂化、饮⾷⽂化、养⽣⽂化的研究利⽤，让游

客全⾯感受⾥下河风情。

溱潼古镇的民居可以和中国邮政的民居系列邮票相媲美。这⾥的民居以精巧见长，深巷幽居，⿇⽯铺街、⽼井当院，砌

以响砖。建筑风格以青砖⼩⽡，磨檐博⼭为主体，屋⾯上饰以淮脊雀尾，再加上⽊雕砖雕，灰塑堆⽡，装饰点缀毕肖动

⼈。

清朝乾隆年间溱潼孙家庄进⼠孙乔年，分别以⼋处⾃然景物为题材赋七绝诗咏⼋景是：东观归渔、南楼读书、西湖返

照、北村莲社、花影清皋、禅房修⽵、⽯桥明⽉、绿院垂槐。东观归渔位于镇东道⼠观，围墙外2⽶处即是东⼤湖，每

当⼣阳西下，渔⾈唱晚，渔⼈之乐，饶有情趣。

⽽在溱潼西北⾓，西湖返照和堤柳春莺皆以泰东河长堤为题，西湖返照以秋天⽔上风光⼊诗，堤柳春莺则以堤畔春⽇之

景取名。

镇中夹河三座桥的中⽯桥，拾级⽽上，有⼆⼗级，夜晚，明⽉倒影，景⾊⼊画；夹河东西桥为板桥，东板桥临近东⼤

湖，每逢秋⾼⽓爽，⽔波不兴，星河明⽉，万籁俱寂，有杭州平湖秋⽉之胜。

戴侃敏透露，他们在钱存德⽼先⽣的带领下把溱潼的这些经典都做了详细的调研，同时准备将部分已经消失的予以恢

复，并推出溱潼新⼋景，最后形成“溱潼⼗六景”。新⼋景中的“⾦钩钓⽉”等仅仅从名称上就⾜以让外来的游客神游。

⼩镇之魂古⼭茶

站在⼩镇的任⼀个⾼处，都会看到青砖黛⽡的古朴旧⾊中，那⼀丛“树头万朵齐吞⽕，残雪烧红半个天”的古⼭茶探出院

墙，嫣然怒放。当地美⼥导游告诉本刊记者：“历经宋元明清千年，这株国宝级的古⼭茶每年如约在清明之际绽放，作

为溱潼会船节的重头戏之⼀。”古⼭茶在湿漉漉的⽔汽弥漫中，诉说着“千年古茶隐谁家”的⼩镇情怀。

“茶花⼀树早桃红,百朵彤云啸傲中”，素有“全球茶花王”美誉的泰州姜堰溱潼万朵古⼭茶见证了古镇千年的⽂化，同时作

为溱潼古镇旅游的⾦⾊名⽚⾛向全国。美⼥导游还告诉我们：“溱潼古⼭茶已经与云南丽江古⼭茶结为‘姐妹花’，与台湾

阳明⼭草⼭红古⼭茶结为‘团圆树’，被国际茶花协会评为‘全球⼈⼯栽培的茶花之王’，仅2013年前往赏花的中外游客超过

30万⼈。”

古⼭茶是⼩镇之魂，溱潼⼈⾃古以来就⾃觉不⾃觉地对古⼭茶进⾏了保护。数百年来，周围的房屋⼏经翻建，⽽按照溱

潼⼈的习惯，每翻建⼀次房屋，地基都需要加⾼⼀些，不知不觉，茶花树根基就⾼出地⾯1⽶多，为它更充分吸收营

潼⼈的习惯，每翻建⼀次房屋，地基都需要加⾼⼀些，不知不觉，茶花树根基就⾼出地⾯1⽶多，为它更充分吸收营

养、争取阳光创造了条件。此外，树旁的浇花井，经专家论证掘于宋代，与该树树龄相仿，想必就是当初为它⽽掘，以

提供浇灌的⽔源及排⽔的去处。

导游说：“古⼭茶千年来历经磨难，单说康熙年间曾发⽣⼀次⼤⽔，苏北地区⼀⽚汪洋，当时只能见到溱潼⽔云楼、泰

州望海楼的屋脊。据1993年版《泰县志》记载，1931年6⽉⾄7⽉，⼤⾬，江淮湖海并涨。8⽉，⾥运河堤决，全县90%

农⽥被淹没，下河淹死2500多⼈，为数百年罕见⋯⋯”⼀次次灭顶之灾，古⼭茶竟⼀次次奇迹般存活下来，护佑着溱潼

⼦民。

麋⿅最为理想的家园

对于“溱湖湿地是麋⿅最后家园”的论证，始于⼀封来⾃英国⽜津⼤学的印刷信件。1985年，姜堰⼀位档案⼯作⼈员在整

理⼀位领导调任后清退的资料中，发现⼀封来⾃英国⽜津⼤学的印刷信件，信中提出了拟在姜堰建⽴麋⿅野⽣放养

区的建议——国外专家⾸先肯定了“麋⿅最后家园”之说。

⽽事实上，⾃古以来均有记载，范晔在《后汉书·郡国志》中记有“海陵麋⿅千万成群”；明代李时珍《本草纲⽬》中记

录“麋，今海陵间最多”。海陵，即今泰州市，已有两千多年历史，姜堰、海安、东台都曾列为古海陵辖区范围。

姜堰境内已发现麋⿅⾓化⽯和亚化⽯近90处，出⼟的麋⿅化⽯数量已占全国的⼀半左右。⼏乎遍布姜堰所有乡镇的麋⿅

⾓化⽯和亚化⽯出⼟点,说明了当年麋⿅在姜堰⼤地上繁衍和⽣活的密集程度。最为珍贵的是有⼀尊麋⿅化⽯标本⾄今仍

陈列在泰州博物馆，被世⼈称为“全世界独⼀⽆⼆的最为完整的麋⿅化⽯”。

溱湖湿地四季分明，⽓候湿润，河⽹密布，⽔草丰茂，⾃古就是麋⿅最为理想的家园。麋⿅园区王经理告诉本刊记

者：“1996年，两雄两雌4头麋⿅重归故⾥，使回到⾐胞之地的麋⿅得到了最佳的⽣存依托。截⾄⽬前，在麋⿅园⾃由⽣

长的麋⿅已哺衍繁殖⾄100多头，今年⼜喜添⿅崽6头。⽬前，麋⿅园成为溱湖风景区最具魅⼒的旅游景点。”

麋⿅是东⽅神⿅，是吉祥之⿅，是权⼒的象征。它们在烟⾬蒙蒙、芳草萋萋的⽔畔徜徉、驻⾜、回⾸，发出了粗厉的吼

叫，昂起苍凉的巨⾓，⼀投⾜⼀摆尾，⼀招⼀式尽在传递着亘古信息，诉说着坎坷的经历。乾隆皇帝有诗句：“岁⽉与

俱深，麋⿅相为友。”麋⿅具有古典神秘的⽓度和厚重丰饶的内涵，在这⾥，⼈们可以近距离看见这种美丽神秘的动

物，和它们尽情奔跑的样⼦。

挖掘“⽔古⽂”留住会船的根

古镇吸引中⽼年⼈，如何激发年轻⼈的兴奋点？会—汇的融合会催⽣怎样的变化？戴侃敏这样告诉我们，运动汇—休闲

汇—贸易汇—禅修汇，“视野所及地⽅体现船的要素”。

⽐如说⽔上庙会迄今已有600多年的历史。在特⾊⼩镇的规划中，还将充分地予以开发。

⽔上餐厅在⽬前的溱潼镇并不少见。但遗憾的是，现在船是固定在岸边不⾛的，⽽根据规划团队的规划，将来将随处可

见游⾛的⽔上餐厅，边吃边游，边游边吃，⼀如威尼斯的刚朵拉。

溱潼镇政府相关⼈员透露，未来三年，溱潼镇将深度挖掘“⽔、古、⽂”等特⾊资源，新建⼀批近⽔、亲⽔的⽣态休闲景

观河道，打通古镇—湿地⽔上游览线，给游客带来“⾈⾏碧波上，⼈在画中游”的诗意感受。此外，溱潼将建设以⽔

（船）⽂化为主题的⼩镇客厅、临⽔美⾷街，招引⽔上乐园、⽔上飞机等亿元以上旅游项⽬。

30多种保留下来的⼩吃。溱潼的饮⾷⽂化历史悠久，溱湖⼋鲜古今闻名（并⼊选《中国名菜⼤典》）。簖蟹、青虾、银

鱼、蜜饯佛⼿姜为溱潼四⼤特产。漫步⽼街，更可以品尝到名⽬繁多的各种风味⼩吃——蟹黄⼤包、脆鱼汤⾯、⼩炉烧

饼、油炸臭⼲、⾎糯糖粥、五⾹螺蛳、梅花糖糕、淀粉汤圆、糯⽶⾹藕、蜜饯酒酿、⼋珍⽅糕、鸡蛋薄⽚等皆⽼少咸

宜、美不胜收，千百年来原汁原味世代相承。

依托会船⼩镇的打造，溱潼镇致⼒于打造休闲溱潼。为了形成独特的休闲特⾊，溱潼积极发展以“夜吃、夜游、夜娱、

夜宿”为特⾊的古镇过夜游经济，让游客玩有品位、吃有特⾊、住有体验。此外，在打造旅游风情的同时，溱潼镇也在

加快建设旅游厕所、公共⾃⾏车、⽣态停车场等配套服务设施。

溱潼会船节：世上最⼤的⽔上盛会

去年住房和城乡建设部公布的第⼀批特⾊⼩镇，溱潼镇就名列其中。⽬前，它的另⼀个名字正酝酿⽽⽣——会船⼩镇。

溱潼地处⾥下河⽔乡，这⾥⽔⽹密布，湖沼星罗，河港纵横。在过去陆路不通的年代，船是这⾥唯⼀的代步⼯具，⽆论

是婚丧嫁娶，还是求亲访友，溱潼⼈出脚就是船。独特的⾃然环境，孕育了溱潼独具特⾊的历史⽂化、民情风物。

会船是溱湖中⼀项独特的景观，现已列⼊“全国⼗⼤民间艺术节”。

每年清明前⼗天左右，各村竖起会旗，开始举办会船活动，全民参与。家家做饼蒸糕，户户邀亲带友。男⼥⽼少，⽆不

玩船弄⾈，河湖港⼝，尽是桨声篙影。

会船节是溱潼⼈民独有的⽔上奥林匹克运动会。每年，当盛会的汽笛拉响的时候，喜庆的⿎乐礼炮齐鸣，数千只信鸽翩

然腾空，⽔上赛船的浪花飞溅，岸上欢呼的⼈声⿍沸。民国诗⼈陈⼆指曾经形象地描写过当年的场⾯：

专练会船架⽵篙，⼀声锣响滚银涛，

各争胜负分前后，不亚⾦焦训⽔操。

绿杨堤畔霓裳按，青草河边画舫排，

每到年年春三⽉，如云仕⼥看船来。

溱潼会船⼗分讲究，仅会船种类就可分为贡船、篙⼦船、划船、花船、拐妇船等5种类型。会船流程有选船、抱篙、试

⽔、铺船、祭祀、赴会、竞赛、表演、送头篙、酒会、唱夜戏等。各类民间⽂艺演出纷纷出台，处处笙歌不绝，充满欢

乐的节⽇⽓氛。四乡⼋镇上千船只会聚到溱湖，参加赛船竞技和⽂艺表演活动，千篙万桨云集湖⾯，篙⼿、演员达⼀万

余⼈，观众游客纷⾄沓来，环湖四周多达⼗余万⼈，声势⼗分浩⼤，场⾯⼗分壮观，堪称“民俗⽂化之⼤观，⽔乡风情

之博览”。“清明会船”由于所有的活动都在⽔上进⾏，因此⼜被称为“⽔上清明节”，还被称为世界上最⼤的“⽔上庙会”。

“清明会船”⼜称“清明盛会”，据传起源于岳飞抗⾦（也有传说起源于明代侯必⼤抗倭等多种说法），已有⼋百多年历史，

分布在姜堰⾥下河地区以及邻近的兴化、东台、江都少数乡镇，约有五百多平⽅公⾥范围的上百个村庄内，因为以溱潼

为中⼼，故⼜称“溱潼会船”。

溱潼清明祭祀是其主要内容。祭祀有⼀种特有的形式，就是撑会船祭祀忠魂英烈。⼈们在清明前为⾃家的祖坟培⼟上

供、烧钱化纸，清明当天在家中以⾖腐、百页、团粉等做成素菜，供奉先祖。清明节第⼆天⼀⼤早，各家撑会船外出祭

祀。在船出发前，先⽤“六只眼”（猪头、公鸡、鲤鱼）到庙⾥敬菩萨。菩萨敬好后，⼤家撑起会船去河边的荒冢野坟处

烧⽑昌纸（冥币）、撒⽶饭，在坟地上舞龙、敲锣打⿎。这些坟都是⽆主坟，据传说是当年岳飞的部队在溱潼地区与⾦

兵作战牺牲的将⼠的坟茔。当年的百姓就是撑船收葬阵亡将⼠的，会船也由此演化⽽来。

这种祭奠、招魂活动，由民间⾃发⽽延续⾄今，体现出姜堰地区的⼈民⾃古以来对于团结御侮、崇扬忠烈、敬念祖先、

恤孤怜贫等美德良俗的⽂化认同。

征兵固防，安国兴邦