慕贤

《颜⽒家训》读后感范⽂（精选8篇）

细细品味⼀本名著后，你有什么总结呢？是时候静下⼼来好好写写读后感了。可能你现在毫⽆头绪

吧，以下是⼩编收集整理的《颜⽒家训》读后感范⽂（精选8篇），供⼤家参考借鉴，希望可以帮助到

有需要的朋友。

《颜⽒家训》读后感1

《颜⽒家训》为颜之推南北朝时期记述个⼈经历、思想、学识以告诫⼦孙的著作。颜之推，⽣于乱

世，长于戎马，播迁南北，历经坎坷，在经历过太多事情之后明⽩了要使⾃⼰的家族避免受到伤害必须

采取⼀定的措施，所以继续绵延造福⼦孙便成了他的责任，这也是他作此书的⽬的。此书七卷，共⼆⼗

篇，其内容涉及范围⼴，是⼀部有着丰富⽂化内涵的作品，它不仅起着训教⼦孙后代的作⽤，⽽对我们

现代仍有很⼤的影响。

颜之推著写这本书时离不开当时的时代背景，所以他在写这本书时把⾃⼰在当时的所见所闻及⾃⼰

的见解、借鉴全部都体现在此书中，从⽽使得这本书的内容⼗分丰富，囊括的内容也⼗分⼴泛。主要包

括五个⽅⾯的内容，⼀是家庭伦理教育，包括《教⼦》、《兄弟》、《后娶》、《治家》四篇。这⼀部

分主要侧重于讲述家庭成员间的关系、义务和相处的各种道德准则，强调了教育⼦弟、尊⽼爱幼、和睦

家庭的重要。⼆是品德智能教育，包括《风操》、《慕贤》、《勉学》、《⽂章》四篇。主要讲述如何

培养和造就⼦弟成才的问题如培养优良的操⾏、崇德尊贤、勤奋求知、提⾼本领、树⽴良好的⽂风等。

三是思想⽅法教育，包括《名实》、《涉物》、《省事》、《⽌⾜》四篇。⽬的在于培养⼦弟观察、认

识与处理问题的思想⽅法和⼯作⽅法。如名与实的关系：怎样取得美好的声誉，⼈⽣的意义和如何成为

国家有⽤的⼈才；“博”与“专”的关系：个⼈的发展应当有所侧重，不要放纵欲望和贪⼼不⾜等。四是养

⽣教育，包括《诫兵》、《养⽣》两篇，⽬的在于教育⼦弟不要依靠卖弄勇⼒与利⽤战争来取得显达，

应当⾸先保全⽣命，摄养⾝⼼，以期保健延年。但也同时指出⽣命不可不惜，也不可不当惜⽽惜，为冒

险贪得⽽丧⽣，不应该；为忠孝仁义⽽牺牲是值得的。五是知识教育，包括《书证》、《⾳辞》、《杂

艺》三篇。介绍了古籍⽂字考据知识、⾳韵知识和⽂⼈涉及的各项杂艺知识。对各项杂艺并根据实⽤价

值分别提出了不同要求。

其中印象最深刻的就是《教⼦篇》中说到家庭教育对孩⼦的重要，应在母胎时就对婴⼉进⾏胎教，

再者就是在孩⼦懂得识⼈脸⾊时进⾏教导训诫，⽗母既要有威严⼜要有慈爱，孩⼦⾃然就会尊敬有孝⾏

了。要会教，教好孩⼦并不是那么容易的是需要⽗母同⼼协⼒，奖罚结合可以使得家庭教育更加有成

效。⽽在品德智能教育中的《勉学篇》中说到，连帝王都不能不学习更何况普通⼈呢，⼠⼤夫的⼦弟没

有不受教育的，但是有些⼈却在谋⼀官半职之后不再学习，就这样碌碌⽆为浪费⾃⼰的⽣命，颜之推推

崇在孩⼦⼩的时候就学习，因为在幼⼩时期，精神专⼀，长成以后，思虑分散，不便于学习，所以学习

要趁早，⽽且要终⾝学习，提倡学习，反对不学⽆术；认为学习以读书为主，主张“学贵能⾏”，反对空

谈⾼论，不务实际。对南朝⼠⼤夫虚浮柔弱之风进⾏了深切的揭露和批判，对南北朝社会风⽓、习俗经

常提出批评，这些在颜之推的书中都能深刻体现。

现今我们最常见的⼀种现象就是我们常听到别⼈对孩⼦⼀种评价语：“没家教”或“家教好”。指的是

孩⼦有没有教养、风度、⽓质，也就是他的⾔⾏举⽌是否得体，⾼雅。⼈们普遍都认为，“教养、风

度、⽓质”等不只是先⽣⽼师教育的结果，更主要是家庭⽗母熏陶训练的结果。⼀个⼈⾛路的姿势，说

话的⽅式，动作举⽌都是体现着他的家庭教育是否成功的关键。明眼⼈⼀看就能看出来，有些东西是内

《颜⽒家训》读后感范⽂（精选8篇）

在的，是不能伪装出来的。当然在不同的场景有不同的具体要求，⽽如果能够从⼩得到“规⾏矩步，安

辞定⾊”的训练，也许代表着他的家庭教育⽐较成功，能够从⼩事做好规范。在《三字经》中说，“窦燕

⼭，有义⽅。教五⼦，名俱扬。”良好的家庭教育环境不仅成就了孩⼦，同时也成就了家长乃⾄整个家

族的声誉。还说，“养不教，⽗之过。教不严，师之惰。”⼈在刚出⽣的时候，如同⼀张⽩纸，没有善恶

美丑真假的概念，⽗母对孩⼦的影响是⽆形的。所以，家庭的教育对于孩⼦来说是⼀个关键点，能够决

定者孩⼦以后成为⼀个怎样的⼈，《颜⽒家训》也告诫我们后⼈要重视家庭教育。

虽说《颜⽒家训》对我们后现代具有重要的意义，但是我们要辩证的看待它，这是颜之推所作，所

以其中带有很多他个⼈的观点，也就是存在唯⼼主义的因素，我们不能够全盘的继承或者全盘的否定。

在现今的科学技术时代，我们要懂得辩证真伪，“取其精华，去其糟粕”。继承对我们现代有意义的⼀部

分，去除⼀些不切实际的做法，消除《治家篇》中对妇⼥的轻视，批判的继承以达到传承我们中国的传

统优秀⽂化。

总的说来，《颜⽒家训》是⼀部⾮常具有教育意义的书籍，带给我们很多启⽰，从中我知道了家庭

教育的重要，重视早期教育，养成良好的品德习性等等不论什么⽅⾯都要严格要求，不仅是⽗母⽼师对

⾃⼰的要求，更重要的是⾃⼰对⾃⼰的要求。这⼀本书带给我们的是⼀种财富，是我们对⼈⽣的思考，

所以我们对待有意义的古籍要精读，读懂其中的含义，这会使我们受益良多。但是辩证的看待也很重

要，不要盲⽬追寻，要换位思考，去挖掘其中的深刻内涵，传承经典⽂化。

《颜⽒家训》读后感2

⼀书洞明世事沧桑，遗训尽显⼈情冷暖。

这是我读《颜⽒家训》的感慨。

《颜⽒家训》是北齐颜之推所作。颜之推出⾝望族，⽣于乱世，长于戎马，历经坎坷，社会的动乱

和屡屡劫后余⽣让他洞明世事，明⽩使⾃⼰家族趋利避害，继续绵延的真谛，这也是他作此书的⽬的。

在今天我们读来，不仅要崇德尊贤、勤奋求知，更应反思⾃⾝，正⾃⾝，正家风，培养孩⼦优良的操

⾏。

《颜⽒家训》这本书总共⼆⼗篇，其有关教育思想的论述主要集中在《教⼦》，《治家》，《慕

贤》，《勉学》，《⾳辞》，《杂艺》等篇章。我最为欣赏的是《教⼦》篇，颜之推的每句话如醍醐灌

顶，对我起到警醒作⽤。

对孩⼦的教育，必须处理好教育和爱护的关系，⽗母对孩⼦的过分溺爱是有害的。教育孩⼦⼀定要

有正确的⽴场，⾸先要重视品德教育。坐⽽有姿，站⽽有样，对孩⼦我们从⼩就要严格，养成教育不可

或缺。现在教⼦有⼈强调尊重孩⼦天性，其实要把握好⼀个度，否则就是溺爱。⽽颜⽒教⼦刚柔相济，

值得我们学习。颜⽒认为，⽗母威严⽽⼜慈爱，⼦⼥就会敬畏谨慎，从⽽产⽣孝⼼。如果⽗母对⼦⼥不

加教育，只是⼀味溺爱，总是任其为所欲为，该告诫阻⽌的反⽽夸奖⿎励，该斥责的反⽽和颜悦⾊。孩

⼦长⼤懂事以后，就会认为理应如此。若⼀味顺从孩⼦，孩⼦骄横傲慢的习性已经养成，才想到要去管

束制约，为时已晚。这⼀点是每⼀个家长要考虑重视的。家庭教育是个亘古不变的'话题。《颜⽒家

训》清晰地对家庭教育提出了很多良好的观点，我们可以借鉴。

慕贤篇云：“吾⽣于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多。所值名贤，未尝不⼼醉魂迷向慕之

也。⼈在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，⾔笑举动，⽆⼼于学，潜移默化，⾃然似之；何况操

履艺能，较明易习者也？是以与善⼈居，如⼊芝兰之室，久⽽⾃芳也；与恶⼈居，如⼊鲍鱼之肆，久⽽

⾃臭也。墨⼦悲于染丝，是之谓矣。君⼦必慎交游焉。孔⼦⽈：“⽆友不如⼰者。”颜、闵之徒，何可世

得！但优于我，便⾜贵之。”

这段⽂字的意思是不嫉妒但学习，吾⽇三省吾⾝，不嘲笑不如⾃⼰的⼈，不嫉妒优于⾃⼰的⼈，在

顺境和逆境中都保持⼀颗淡定⾃得的⼼⾜已。

为⼈处事当如是。

颜之推谆谆教导，学习不可⼀⽇放松，所以⼈⽣在世，终究是要活到⽼学到⽼的。但学习要保持独

⽴性，不要死读书。“凡有⼀⾔⼀⾏，取于⼈者，皆显称之，不可窃⼈之美，以为⼰⼒；虽轻虽贱者，

必归功焉。窃⼈之财，刑辟之所处；窃⼈之美，⿁神之所责。”意思是凡采纳⼀个建议、办理⼀件事

情，这就是得到别⼈的帮助，应该表明，不该窃取他⼈成果，当成⾃⼰的功劳。做⼈要有⾃主性，不能

被他⼈左右，失去主见，正如尽信书不如⽆书⼀样。

对于世事政事，颜之推建议后⼈明哲保⾝⼜要勇于进取，穷则独善其⾝，达则兼济天下，他批判当

时⼠⼤夫存在的不学⽆术，理论脱离实际，毫⽆⾃⾝修养、败坏世风的三⼤弊端，但同时⼜告诉后⼈不

要受别⼈影响做好⾃⼰就好，这⼀点对我们有深刻的启发，不仇官不仇富不欺穷，颜之推对后⼈⼼态的

指导可谓⼀针见⾎。⼈活世上，不就是活个⼼安吗？

反观现实，⾼官巨富有之，但能快乐淡定的有⼏⼈？

“世⼈多蔽，贵⽿贱⽬，重遥轻近”。《颜⽒家训》这部书洞明世事，对⼈性有着清醒的认识，所以

能触动⼈的⼼灵。我深有感触，就对个⼈的影响来说，颜⽒家训让读者找到⼼灵的归宿。

“⼼安既吾乡”，当前浮华盛世，⼈⼈为名利⽽趋向，不浮躁不急躁的⼈遗世⽽独⽴，如何让⼼灵有

个归宿？

《颜⽒家训》读后感3

其实早就听说《颜⽒家训》是⼀本很值得⼀读的书了，可以前⼀直没读，这次在公司⼯会的推荐之

下，我翻开了这本经典的教育名著。读完《颜⽒家训》后，有很多的收获和感悟，发现其中的很多理论

和思想都值得我们去借鉴，应⽤到⾃⼰的学习和⽣活中去。

《颜⽒家训》是⼀部思想混杂、瑕瑜互见的教育著作。我认为其中教育思想最为集中的是"教⼦"、

"勉学"、"涉务"三篇。读完此书之后我觉得还有以下⼏个启⽰：

⼀、少成若天性，习惯成⾃然

书中认为早期教育是很重要的。孩⼦要从⼩养成良好的习惯。与现代的思想"习惯决定性格，性格

决定命运"不谋⽽合。绝⼤多数家长则更关注孩⼦的智⼒发展⽔平，太在乎成绩。于是孩⼦是否养成好

习惯往往被忽视。有些孩⼦习惯不好，但很聪明，成绩很好，这就会成为⽗母夸赞的理由。⽼师发奖状

时，如果孩⼦拿回家的是劳动好的奖状，⽗母则会不以为然。

⼆、虚⼼若⾕，胜过闭门造车。

书中教育孩⼦要虚⼼向别⼈请教，不能⾃以为是，孤芳⾃赏，这样不利于⾃⼰的成长与进步。他强

调切磋交流。学习绝不是⼀个⼈⾃我封闭的过程，必须经常与⼈交流，⽅能打破⾃⼰的局限，以⼈之

长，补⼰之短。古⼈⼜云："三⼈⾏必有我师。"只要交流⼀定会胜过⾃⼰⼀个⼈的努⼒。于是，我们在

教学过程中也要重视培养学⽣合作意识，组织活动，促进同学间的互助交流，实现思维⽕花的碰撞。

三、教育受周围环境的影响

我觉得，《颜⽒家训》是⼀部为⼈处事的百科全书，它平⽽不流于凡俗，实⽽多异于世俗。我阅读

是主要看的是教育⽅⾯的，⽽它涉及了很多⽅⾯的知识，我还需要再好好看看，才能领会其中的精华。

颜之推当时已经意识到了环境对⼈的重⼤影响，蓬⽣⿇中，不扶⽽直；⽩沙在涅，与之具⿊。家庭

环境对于学⽣个⼈的成长是很关键的，古代孟母三迁便说明了这个道理。特别是⼩学⽣，辨别能⼒差，

最容易受外界环境的影响。⼉童"神情未定"，容易受到不良环境的影响。现代社会，不良环境污染影响

主要是来⾃⽂化市场的黄⾊污染，以暴⼒团伙犯罪为主的"⿊⾊"污染和以毒品犯罪为主的"⽩⾊"污染。

残缺家庭中的青少年，由于缺少家庭的温暖和应有的关⼼，他们很可能在社会上去寻找朋友的慰藉，于

是他们容易成为违法犯罪团伙猎取的对象，受到诱惑与利⽤，⼼情忧郁、精神空虚，很可能沉溺于不良

书刊、淫秽录像以及⽹络中，甚⾄吸毒、酗酒、性放纵等。

家庭教育在孩⼦的成长中居于⼗分重要的地位，家庭教育对孩⼦的⽣活习惯的养成、良好品德的形

成，起着关键性的作⽤，这是其他任何⼈不可替代的。因为家长的劳动态度、分析问题能⼒、社会交际

能⼒等都会对孩⼦产⽣潜移默化的影响。

现在，独⽣⼦⼥多，住楼房的多。住房条件的改善，⽆形中减少了孩⼦与外界接触交往的机会，形

成了家庭对孩⼦的近乎封闭式的教育。如果家长素质好，则孩⼦会受到良好的教育，各种能⼒则会很好

地发展。反之，则会导致⽚⾯发展，甚⾄误了孩⼦。因此，提⾼家长的整体素质，提⾼家庭教育⽔平，

使之与国家教育保持⼀致，实乃当前的⼀项重要任务。搞好家庭教育，关键在于家长，家长作为实施家

庭教育的主体，如果其所持有的观点，采取的措施不能适应家庭教育的对象—————孩⼦们的成长规

律和客观要求，那么家庭教育就会成为孩⼦健康成长的阻碍因素，素质教育的实施也将是难上加难，其

后果必将危害整个社会。

《颜⽒家训》读后感4

作为中国⼈我很骄傲，因为我们的古⼈留下了⼏千年的精神⾷粮够我们⼀辈⼦⾷⽤。⽽作为颜⽒的

后代，我更⾃豪。因为作为百家姓中的⼀员，有⾃⼰姓⽒的祖宗留下家训的数数也就⼏家吧！所以我要

好好读书，争做⼀个优秀的颜⽒成员。

说起好书，我也读过好些。可是祖宗留下的优秀佳作我却没有读遍。⽐如《弟⼦规》、《三字

经》、《千字⽂》《颜⽒家训》……这⾥我对《弟⼦规》、《三字经》熟背过⼀段时间，对于《颜⽒家

训》也是今年暑假才接触它的。

刚拿到这本书我⽆⽐激动，我迫不及待的想看看到底是谁写的家训？颜之推，琅琊临沂⼈，也就是

现在的⼭东⼈。南北朝时期著名的⽂学家和教育家，曾在北齐官⾄黄门侍郎，是皇帝的近侍之⾂，所以

后⼈以黄门侍郎称呼他。颜之推所著的《颜⽒家训》是我国第⼀部内容⽐较完成的家训，被称为古今家

训之祖。我好⾃豪啊！原来我的祖先中不光有孔⼦的弟⼦颜回和书法名家颜真卿啊！

书中提到的家庭教育是很重要的因素。⼈⽣在这个世界上，⾸先成为某个家庭中的⼀员。颜之推就

出⽣在⼀个世代为官的家庭，在有科举制度以前，官位是可以世袭的，所以，《家训》是以官宦⼈家的

⼦弟为教育对象的。⼀个从⼩⽣活在优渥家庭中的孩⼦，到了⼆⼗多岁就要去做官，他的知识和品⾏的

形成全依赖家庭教育，可见家庭教育肩负的责任⾮同⼩可。所以《家训》相当于戒律，是要严格遵守和

维护的，时常还配有相应的惩罚措施，⽽不是现在⽗母对孩⼦的叮咛唠叨。

从《家训》中我懂得了很多道理。⽐如“古之学者为⼰，以补不⾜也；今之学者为⼈，但能说之

也。”意思是说“古时候的学者为⾃⼰⽽学，弥补⾃⼰的不⾜；今⽇的学者为了别⼈⽽学，只能⼝若悬

河。”我从上幼⼉园开始到现在，没有好好想想为什么上学，看来今天我也要定下⾃⼰的⽬标才好！我

到底为什么⽽学习呢？

读了这本书我收获很⼤，我希望⾃⼰也能成为像颜之推这样的国家栋梁。加油！

《颜⽒家训》读后感5

不断的学习不仅能够给与教育以源头活⽔，还能丰富⾃⼰的⼈⽣，更可以此来引导⾃⼰和他⼈去追

求有意义的⼈⽣。

《颜⽒家训》是我国历史上第⼀部内容丰富、体系宏⼤的家训，也是⼀部学术史名著，为我国南北

朝时期的⼤学者颜之推所著。纵观全书，其内容涉及之⼴，⽂字涉及之深，令⼈振聋发聩。

本书强调了教育思想应以儒学为核⼼，认为古之为学者⾏道以利世；今之学者修⽣以求进也。古者

圣王有胎教之法，尤其重视对孩⼦的早期教育，在教育基本理论，作者还强调环境对⼈的成长的重要

性，《颜⽒家训》对儒学、佛学、⽂学等都提出了⾃⼰独特的见解。

教育之先，以仁为本，不仁不义，纵有满腹经纶，也为⼈所不齿！当下社会，常常有许多⽗母在提

及⾃⼰的孩⼦时，伤⼼落泪。孩⼦⾃私⾃利，唯我独尊，骄横放肆！究其原因，正如颜⽒所⾔，在孩⼦

幼⼉时期"饮⾷运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，⾄有识知，谓法当尔。骄慢已习，⽅复制之，

忿怒⽇隆⽽增怨，逮于成长，终为败德。"此有爱⽽⽆教也！

养⽽不教，禽犊之爱！⼩孩⼦要吃什么，要做什么都从⼼所欲，该训斥的时候反⽽夸奖，该责罚的

时候反⽽欢笑，待到长⼤，是⾮颠倒，⿊⽩不分！再怒不可遏地去打骂教育，只会增加孩⼦的叛逆与怨

恨！

少年若天性，习惯成⾃然。在商场，公园经常会看到，有些孩⼦⼀旦愿望得不到及时满⾜，便⼤喊

⼤叫，撒泼打滚，弄得家长狼狈不堪！这都是从⼩养就的⽑病！因为⼤⼈总是缴枪投降！⽇积⽉累，若

孩⼦⽇益膨胀的物欲得不到有效控制，家就成了银⾏，⽗母就成了奴婢，继⽽恶语相向，拳脚相加，甚

⾄弑⽗杀母的都⼤有⼈在！这难道仅仅是孩⼦的过错吗？

所以，千万不要把孩⼦当成⾃⼰的宠物，吃好喝好穿好就⾏了！施以教化，⼼中向善，⽗慈⼦孝，

⽅能尽享天伦。

《颜⽒家训》读后感6

许多⼈可能都不怎么了解《颜⽒家训》这⼀本书，因为这是⼀本⽂⾔⽂，⼜是教育书，所以⼤家可

能会觉得枯燥、⽆聊，甚⾄⼼⽣厌烦。可是呢，就在⼀个⽉前，我读完了这本书。

实际上《颜⽒家训》虽然是古⼈颜之推写的，⽂章⽐较难理解，但是在每⼀段家训的后⾯都会有注

释，译⽂，有些还会有相关⼈物、内容的图⽚和介绍，让我们更加深⼊，⾛进古⼈的⽣活，去感受他们

严谨的⽣活⽅式。

这本书⾥的家训虽然是颜之推制订以警⽰后⼈的，符合当时的社会环境，但是其中有许多条也适⽤

于当代⼈民。⽐如⼦⼥要孝顺⽗母，为⼈要正直、勇敢，这些都是理所应当要做到的，是⼈的本分。古

⼈说：“棍棒底下出孝⼦。”这句话虽然已被当今社会否定，现在推崇⾃由，平等，以理服⼈，但是我认

为它虽然简单，通俗，但也有⼀定的道理，也确实能够起到⼀些作⽤效果，否则这也不会成为千古流传

的佳句了。

我选择《颜⽒家训》为暑期读物的主要原因是我喜欢⽂⾔⽂，我能够读懂它的⽂字，体会出作者的

意境。虽然⽂⾔⽂⽐较难，可是我就是对它有着浓厚的兴趣。喜欢它，想去读懂它。

《颜⽒家训》给我最⼤的影响就是知道该如何处理我和别⼈的关系，该怎么样去对待别⼈。其中有

⼀些可能以我现在的⽔平还⽆法去全部读懂，消化和吸收，但是我在这本书⾥学到了⼀些知识，礼仪，

我想我也有了收获，也就不算⽩读这本书。

《颜⽒家训》读后感7

《颜⽒家训》是我国历史上第⼀部内容丰富、体系宏⼤的家训，也是⼀部学术名著。作者在这部著

作中所论述的教育思想是我国古代家庭教育思想史的⼀个重要⾥程碑，对后世产⽣了极为深远的影响。

直⾄今⽇作者的有些教育思想仍值得我们借鉴学习。

⼀、《颜⽒家训》的主要教育思想

这本书总共⼆⼗篇，其有关教育思想的论述主要集中在《教⼦》，《治家》，《慕贤》，《勉

学》，《⾳辞》，《杂艺》等篇章。

《教⼦》，主要阐述对⼠⼤夫⼦弟的教育问题。认为⼉童的早期教育如胎教、幼教⼗分重要。必须

处理好教育和爱护的关系，⽗母对孩⼦的过分溺爱是有害的。教育孩⼦⼀定要有正确的⽴场，⾸先要重

视品德教育。“齐朝有⼀⼠⼤夫，尝谓吾⽈：‘我有⼀⼉，年已⼗七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，

稍欲通解，以此伏事公卿，⽆不宠爱，亦要事也。’吾时俛⽽不答。异哉，此⼈之教⼦也！若由此业，

⾃致卿相，亦不愿汝曹为之。”如果像北齐的这位⼠⼤夫以教⼉学鲜卑语、弹琵琶来取悦公卿，换取富

贵，那就悖离了教育的根本⽬的。胎教、幼教这些在我们现代社会逐渐被重视的教育模式早在⼀千四百

多年前颜之推就曾提出过，如何处理教育与爱护的关系更是现在许多⽗母所⽆法处理好的。

《治家》，主要探讨和总结了治家的⼀些基本理论和⽅法。“夫风化者，⾃上⽽⾏于下者也，⾃先

⽽施于後者也。是以⽗不慈则⼦不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”认为治家必须⾃上⽽

下，即要求⼦⼥做到的事，⽗母必须⾸先做到。⽗母⾸先应该给⼦⼥起表率作⽤，治家要勤俭，宽严要

适度，要有仁厚之风。幼⼉最善于模仿，⽗母⼏乎是他们的全部世界，也是他们最好的模仿对象，他们

会把⽗母的⼀⾔⼀⾏都记在脑⼦⾥加以模仿，⽗母的性格，为⼈，处世之道都会给孩⼦很深刻的影响，

⽽且不容易改变。

《慕贤》，即仰慕贤才。年少初学应多接触有德⾏的君⼦，这样可潜移默化地陶冶⾃⼰的性情。对

于有德有才之⼈，⼀定要与之交往，多加礼敬和学习。颜之推当时已经意识到了环境对⼈的重⼤影响，

蓬⽣⿇中，不扶⽽直；⽩沙在涅，与之具⿊。

《勉学》，是该书的著名篇章，内容很长，字数特别多，论述的道理值得重视。作者对当时⼠族⼦

弟不务学业、凭门第⽽猎取⾼位的现状进⾏了抨击。他认为“⼈⽣在世，会当有业”，⼠、农、⼯、商、

兵各⾏都是学问，不可轻视。⽆论哪个⾏业，学好了都可以安⾝⽴命。如果饱⾷终⽇，⽆所作为，就难

免家败⼈亡。作者还通过各种事例提出了⾃⼰的⼀些学习⽅法和观念，如主张⼈要博学，钓鱼屠⾁、饭

⽜牧⽺的⼈都可以为师表；学习切忌⾃⾼⾃⼤、⾼谈阔论，要学以致⽤；学习要抓好早期教育，要处理

好博与专的关系等。这⼀篇章不仅论述⼦⼥教育及学习态度的问题，也讲述了⼀些安⾝⽴命的道理。⼈

们只有分⼯的不同，⽽没有职业的贵贱，⽆论从事何种职业的⼈都应当受到尊敬。

《⾳辞》，主要讲述语⾔和⾳韵⽅⾯的内容。作者认为，各地语⾔、⽅⾔不同，⾃古已然，不⾜为

怪。但他要求⾃⼰的⼦⼥从⼩就要学会正确发⾳，这也是最基本的知识教育。他还告诫⼦⼥，对未经查

证的事物，不要妄下断语。

《杂艺》，指⼠⼤夫除了经、史、⽂章以外的其他技艺。讲到的有棋琴书画，骑射、算术、医学等

都是⼀门技艺，对此须有⼀定的了解和掌握，以扩⼤知识⾯和增强技能。另外，还讲到了“⼈筮”是封建

迷信，“六博”、“投壶”在唐宋以后就没有⼈玩了。这些对后世都产⽣了深远的影响。

《颜⽒家训》读后感8

现代学校教育中的某些错误导向，严重地误导了家庭教育，甚⾄某些“专家”还有什么读书会使⼈变

蠢、熟读饱含着⼈⽣智慧精华的经典与名著，会使孩⼦不合时宜等等谬论，使得⼀些家长不敢让孩⼦读

⼀些经典与名著。这种太合时宜，极端功利，极端短视的市侩教育观，实在太误⼈⼦弟了。

因此，我们有理由明确地宣布：⼀个⼈，在少⼉时期，就应该以“读万卷书”为主要任务；包括阅读

的质与阅读的量；当然也不能忘了他们联系⾝边的实际进⾏思考，在“读万卷书”过程中⼒所能及地试

⼲。待青春之后，才逐渐指导他们，甚⾄驱赶他们去实践，去理解，去体验，去“⾏万⾥路”，去实践书

本上读过的经验与智慧；当然也不能忘了继续读书，在“⾏万⾥路”的途中见缝插针地读书。千万不要反

过来，倒⾏逆施，幼⼩时就搞什么研究，⽽不让他读书；到青年了成⼈了，还不肯放⼿，还像⽼母鸡似

的，把他圈在⾃⼰的翅翼之下。

笔者认为，⼈⽣⼩时候，精神专注，长成以后，思想容易分散；所以必须早早教育，别失了良机。

我们知道，⼀个⼈要有所成就，必须有长时间的注意⼒，超强的记忆⼒，丰富的想象⼒、敏锐的洞察

⼒，熟练的操作能⼒，临事的机变能⼒，等等，这些⼤都是要靠早教来养成的。然⽽⼈的境遇不同，有

的⼈⼩时候失去学习机会，还必须⽼来学习，不能⾃暴⾃弃。

古今中外，不乏少年得志者，亦不乏⼤器晚成者。假如只是叹息错过了太阳，那么你⼜会错过⽉

亮。现在的家长⽐笔者要年轻，在教育孩⼦学⼀点的时候，⾃⼰也应该趁机“揩点油”，也跟着读⼏本

书。不为别的，只为⾃⼰更充实⼀点。通过学习、思考、实践，提⾼素质。营造诚信友爱、充满活⼒、

积极向上的家庭氛围。如果真能落到实处的话，不光孩⼦的教育要上⼀个台阶，江苏民众的⽂化层次也

必将上升⼀个台阶了；也就是说，将向和谐社会迈进⼀步了。