水浒传原文

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《第五才子书施耐庵水浒传卷之四》翻译

写在前边的话：《第五才子书施耐庵水浒传卷之四》之翻译，虽

为不多，然搜之网上，亦可偶见。顾我念之，其意思虽然不差，终究

不够直译。今尝试更译，且为方便阅读，并划段落。其中谬错，方家

指正为盼。癸巳年腊月志。

第五才子书施耐庵水浒传卷之四

贯华堂所藏古本《水浒传》前自有序一篇，今录之

人这一辈子，如果到了三十岁还没有娶妻，就不应该再娶妻了；

如果到了四十岁还没有做官，就不应该再去做官了；到了五十岁就不

应该再闹光景挣家业；到了六十岁就不应该再外出云游。为什么这样

说呢？错过发挥作用的时机，事情很容易停滞废弃。早晨太阳刚出来

的时候，天气是那样的清爽，人们起来洗头洗脸，包上头巾，然后进

用盘子里食，然后用杨柳树枝剔牙刷牙。等这些事情做完后，起来问：

是否已经到了中午？其实早已经中午了！中午以前不过如此如此，中

午之后的事可想而知了。一天的日子就像这样过去，十年三万六千日

又有什么不一样？

我因此而思虑忧心，究竟从什么地方才能得到快乐啊？每每有人

说某某人到今年多少岁了，我对此是不以为然。多少这种说法，就是

说经过积累之后才有的。现在，那人的年岁积累在什么地方啊？能够

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拿过来数数清点吗？由此可见，已经过去的我，完全地变化消灭掉。

不仅如此，我写到这一句话时，此时之前的我也已经急速地变化消灭。

这真让人痛心啊！

说到让人快乐的事，没有什么比得上与朋友的交往，和朋友交往

的快乐中，没有什么比得上交谈，谁又能说不是这样呢？可是，即使

这一点，也不能多得啊。有时刮风天气寒冷，有时下雨道路泥泞，有

时赶上生病，有时访而不遇，在这些时候，感觉真像住在牢房监狱中

一般。

我家即使贫瘠的田地也不是很多，但大部分还是种植了用以酿酒

的秼米，我自己不能饮酒，但我的朋友来了是要饮酒的。我家门靠大

河，嘉树成荫，这是我的朋友们行走站立或蹲或坐的地方。家里烧火

做饭、料理饮食的，只有四个上年纪的女仆。此外共养了十多个大大

小小的男仆，以便跑腿，做些迎送客人、传送或接受书简请帖的事务。

家里仆人们稍微清闲下来时，就督促他们缚笤帚、编草席。缚制笤帚

用来扫地，编织草席供我的朋友们来坐。我的朋友们全部到来，应该

有十六位。可是全来的日子不多，如果不是有较大的风雨，全都不来

的日子也很少。大致上每天六七个人来是常态。我的朋友们到了之后，

也不一定就要喝酒，想喝就喝，想不喝就喝，都顺随他们的心意。我

们不把喝酒作为乐趣，而是把交谈作为乐趣。

我的朋友们交谈不去涉及朝廷，不仅仅是我们安守本分，也是因

为离朝廷路途遥远，许多事情都是传闻。传闻的话往往不真实，不真

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实就白费唾沫了。我们交谈也不涉及别人的过失，天下的人们本来没

有什么过失，不应该由我们诋毁污蔑他们。我们所说的话，不追求让

人惊奇，人们也不会惊奇；不是不想人们理解，可人们终究还是不能

理解，这些关系到人们性格情趣，况且世人往往忙碌，也不曾听说啊。

我的朋友们都是有才华淡泊阔达的人士，他们的谈的事情，到处

可以碰到。然而我们是每天谈罢就算了，没有人来记录。有时我也想

把我们的谈话内容集结成一部书，来留赠给后人，可到今天仍然两手

空空，究其原因：追求名声的心思已经没有了，自己心里懒了下来，

这是其一；我们从平常的交谈中寻求快乐，可要著书却花费苦心，这

是其二；自己死了之后，没有能够读它的人，这是其三；今年写的东

西，明年会对他产生后悔，这是其四。

这《水浒传》七十一卷，很多是朋友们散去之后我在灯下写成的

游戏笔墨；而风雨较大没有朋友来访时所写的居半。然而我一直在心

里构思组织，因而不一定非要铺开纸张拿起笔来，然后再极力表达。

这是因为无论在傍晚的篱笆院落里，在五更的卧被中，还是在低头把

弄衣带或左顾右盼观览事物的时刻，都能有些收获。有人如果要问：

你说过的不曾集结成任何一部书，为什么偏偏又有这一本《水浒传》

呢？那么其原因无非如此：这本《水浒传》写成也算不得什么名著，

写不成也不构成什么损失，这是其一；心里清闲时试着游玩笔墨游戏，

写什么不写什么都由自己尽兴随意，这是其二；无论贤能的人还是愚

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笨的人，都能读懂，这是其三；一篇文章而已，即便有些失误，也是

小事，不值得后悔，这是其四。

哎呀，多么悲哀呀！我的生命是有尽头的，我怎么能知道读到我

的书的后人会怎么说？因此，只求今日能拿来给我朋友们看，如果我

的朋友们读了后能感到快乐，这也就足够了。况且我不知道我后来的

人读到它会说什么，也不知道我后来的人能够读到这本书吗？我又顾

念牵挂什么的啊！以上就是我——东都的施耐庵所作的序言。

附原文：

第五才子书施耐庵水浒传卷之四

贯华堂所藏古本《水浒传》前自有序一篇，今录之

人生三十而未娶，不应更娶；四十而未仕，不应更仕；五十不应为家；六十不应出游。

何以言之？用违其时，事易尽也。朝日初出，苍苍凉凉，澡头面，裹巾帻，进盘飧，嚼杨木。

诸事甫毕，起问可中？中已久矣！中前如此，中后可知。一日如此，三万六千日何有！以此

思忧，竟何所得乐矣？每怪人言某甲于今若干岁。夫若干者，积而有之之谓。今其岁积在何

许？可取而数之否？可见已往之吾，悉已变灭。不宁如是，吾书至此同，此句以前己疾变灭。

是以可痛也！快意之事莫若友，快友之快莫若谈，其谁曰不然？然亦何曾多得。有时风寒，

有时泥雨，有时卧病，有时不值，如是等时，真住牢狱矣。舍下薄田不多，多种秫米，身不

能饮，吾友来需饮也。舍下门临大河，嘉树有荫，为吾友行立蹲坐处也。舍下执炊爨、理盘

槅者，仅老婢四人；其余凡畜童子大小十有余人，便于驰走迎送、传接简贴也。舍下童婢稍

闲，便课其缚帚织席。缚帚所以扫地，织席供吾友坐也。吾友毕来，当得十有六人。然而毕

来之日为少，非甚风雨，而尽不来之日亦少。大率日以六七人来为常矣。吾友来，亦不便饮

酒，欲饮则饮，欲止先止，各随其心，不以酒为乐，以谈为乐也。吾友谈不及朝廷，非但安

分，亦以路遥，传闻为多。传闻之言无实，无实即唐丧唾津矣。亦不及人过失者，天下之人

本无过失，不应吾诋诬之也。所发之言，不求惊人，人亦不惊；未尝不欲人解，而人卒亦不

能解者，事在性情之际，世人多忙，未曾尝闻也。吾友既皆绣淡通阔之士，其所发明，四方

可遇。然而每日言毕即休，无人记录。有时亦思集成一书，用赠后人，而至今阙如者：名心

既尽，其心多懒，一；微言求乐，著书心苦，二；身死之后，无能读人，三；今年所作，明

年必悔，四也。是《水浒传》七十一卷，则吾友散后，灯下戏墨为多；风雨甚，无人来之时

半之。然而经营于心，久而成习，不必伸纸执笔，然后发挥。盖薄莫篱落之下，五更卧被之

中，垂首拈带，睇目观物之际，皆有所遇矣。或若问：言既已未尝集为一书，云何独有此传？

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则岂非此传成之无名，不成无损，一；心闲试弄，舒卷自恣，二；无贤无愚，无不能读，三；

文章得失，小不足悔，四也。呜呼哀哉！吾生有涯，吾呜呼知后人之读吾书者谓何？但取今

日以示吾友，吾友读之而乐，斯亦足耳。且未知吾之后身读之谓何，亦未知吾之后身得读此

书者乎？吾又安所用其眷念哉！东都施耐庵序。