聊斋荷花三娘子

ｗｅｎｓｈｉｔｉａｎｄｉ读书札记

《聊斋志异》近五百篇小说中，许多有性

爱描写，其数量足以让我们分析特征，概括规

律。蒲松龄以生花妙笔，阐析情感之幽微，其

精妙笔法亦足研究、总结。本文略述《聊斋志

异》性爱的三个特点，对此命题做一初步探

讨。

性爱类型丰富

性无能：广东缙绅傅氏有子，“甚慧，而天

阉，十七岁，阴裁如蚕。遐迩闻知，无以女女

者。”《巧娘》

性狂暴

：某生，“素有嫪毐之目，自言生平

未得一快意。”一日与狐交，“衿褥甫解，贯革

直入。狐惊痛，啼声吱然，如鹰脱韝，穿窗而

去。”《伏狐》

性饥渴：《天宫》描述明朝严世蕃疏远姬

妾的无法满足的性需求，“妾非处子，然荒疎

已三年矣。”只好冒险诱骗某男子到秘室，获

取短暂的快乐。《天宫》

性无知：书生郎玉柱邂逅仙女颜如玉，情

好日笃

，“郎一夜谓女曰：‘凡人男女同居则生

子；今与卿居久，何不然也？’女笑曰：‘君日读

书，妾固谓无益。今郎夫妇一章，尚未了悟，枕

席二字有工夫。’……少间，潜迎就之。郎乐极

曰：‘我不意夫妇之乐，有不可言传者。’”《书

痴》

女同性恋：范十一娘遇封三娘，“缘瞻丽

容，忽生爱慕”，“偕归同榻，快与倾怀。”……

“订为姐妹

，衣服履舄，辄互易着。”《封三娘》

男同性恋：“何生素有断袖之癖，”追求美

少年黄九郎，初遭拒绝，相思成病，九郎惜之，

“遂相缱绻。”《黄九郎》

女性心理异常：“孙生，娶故家女辛氏。初

入门，为穷裤，多其带，浑身纠缠甚密，拒男子

不与共榻。床头常设锥簪之器以自卫。”“积四

五年，不交一语。”《孙生》

男性心理异常：乐仲，“年二十始娶，身犹

童子。娶三日

，谓人曰：‘男女居室，天下之至

秽，我实不为乐！’遂去妻。”《乐仲》

无性之恋：孔雪笠喜欢娇娜，“观其容可

以忘饥，听其声可以解颐。”虽无夫妻之缘，但

是，“得此良友，时一谈宴，则‘色授神与’，尤

胜于‘颠倒衣裳’矣。”《娇娜》

人兽交：“青州贾某，客于外，恒经岁不

《聊斋志异》中的

性爱描写

□吴长谦

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归。家畜一白犬，妻引与交，犬习为常。”《犬

奸》

群交：真毓生夜宿吕祖庵，庵中有四个年

轻貌美之女道士，其中，“两人代裸之，迭就淫

焉。终夜不堪其扰。”《陈云栖》

诱奸：“真定界，有孤女，方六七岁，收养

于夫家。相居一二年

，夫诱与交而孕。”《真定

女》

强奸：五通怪看中赵弘之妻阎氏，强行入

室，“因抱腰如举婴儿，置床上，裙带自脱，遂

狎之。而伟岸甚不可堪，迷惘中呻楚欲绝。”等

到再次侵犯时，妇人已“血液流离，昏不知

人。”《五通》

猥亵：香玉想捉弄绛雪（树妖），和男友黄

生来到树下，“取草一茎，布掌作度，以度树

本

，自下而上，至四尺六寸，按其处，使生以两

爪齐搔之。”《香玉》

乱伦：咸阳韦公子尽览天下名妓，无意中

“自食便液”，和自己的儿子、女儿发生关系，

算是对其淫秽生活的惩罚。《韦公子》

人妖与双性恋：王二喜男扮女装，模拟女

人行为，以为妇女治病为途径行奸淫之实，不

料，最后栽在一个对男女都有性指向的马生

手里。《人妖》

滥用春药

：某人得到游方僧的春药，服后

立刻见效，“下部暴长；逾刻自扪，增于旧者三

之一，”他心犹未足，又偷吃二三丸，致使“阴

长不已”，“解衣自视，则几与两股鼎足而三

矣”，药物的毒副作用使他脖短腰弯，连父母

都不认识他了。《药僧》

性生活隐语（荤话）：庚娘的丈夫要和她

亲热，就打暗语，“看群鸭儿飞上天耶！”她则回

应，“馋猧儿欲吃猫子腥耶！”正是靠这两句话，

庚娘在义胆除凶后，和丈夫重新团聚。《庚娘》

性压抑

：一个化为书生周克昌的鬼，聪明

好学，科场连捷，知名乡里。鬼不能忍受渴望

抱孙的父母的絮叨之语，说：“我久欲亡去，所

不遽舍者，顾复之情耳。实不能探讨房帷，以

慰所望……”言讫不见。此事通过鬼完全投身

科举，对性毫无兴趣，暗示科举对读书人的性

压抑。《周克昌》

细节描写逼真

综观全书，蒲松龄对男性的刻画较女性

更为传神。如《巧娘》里有先天缺陷的傅生，吃

下药丸，“觉脐下热气一缕，直冲隐处，蠕蠕然

似有物垂股际；自探之，身已伟男。心惊喜，如

乍膺九锡。”几句话把那物的动态和男人的心

情都写活了。巧娘却不知道这个男人已脱胎

换骨，仍然以为他是自己的“姐妹”，在和他玩

乐时

，“女戏掬脐下，曰：‘惜可儿此处阙然。’

语未竟，触手盈握。惊曰：‘何前之渺渺，而遽

累然！’”“触手盈握”精确描摹男性性器官的

强健，与此相似的词汇还有《人妖》中的“触腕

崩腾”，“擂垂盈掬”，它们都精妙之至。比较而

言，《红楼梦》写到贾瑞的冲动时，不过是“扯

了裤子，硬邦邦地就想顶入”。给人十分丑陋、

恶心的感觉。

准确勾勒爱与性的复杂关系

一般而言，无爱即无性，无性即无爱。性

与爱缠绵悱恻，难解难分。蒲松龄在自己的作

品中为人物设立了性与爱，爱与性的发展轨

迹，他准确地把握了两者的复杂关系。

从爱到性是多数人的情感路线。到底如

何进行

，《聊斋志异》里有许多精彩故事。

霍生瞥见美少女青娥，“童子虽无知，只

觉爱之极，而不能言”，“年十三尚不能辨叔伯

甥舅”的霍生当然无法用语言表达真爱，借助

于一个道士赠予的削铁如泥的神铲使他穿透

几道墙，终于来到美女身边。挖墙太累了，他

没有立刻扑上去，就地解决，反而趴在美女身

边，倒头就睡。蒲松龄就是这样刻画少男的爱

与性，一种纯真的、天然的爱的色彩，没有哪

怕一点淡淡的性的影子。与此相比，《阿绣》里

的爱情情节十分现代。刘子固喜欢上杂货店

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ｗｅｎｓｈｉｔｉａｎｄｉ

中国对联历史悠久，构思巧妙，在简短的文

字中，蕴涵着深刻而丰富的内容，展示出绚丽的

文学艺术色彩，这的确是中国文学特有的奇观，

从古到今，令人赞叹不已。

历代清官为官清正，大义凛然，具有感人至

深的人格力量。有的对联佳作是对他们的褒扬，

有的对联佳作是他们创作和留下的精华，这些

都是他们高尚人格的反映

，光彩照人，流传千

秋，回味无穷。

南宋余玠，曾任四川安抚制置使，兼有军政

大权。他到任后，就在行署大门自题对联：

一柱擎天头势重；

十年踏地脚跟牢。

横批“靠实功夫”。这副对联，是一篇简洁明

了的就职演说，强调为官一任，责任重大，非同

儿戏，不敢掉以轻心。

明代况钟，字伯津，江西靖安人。任苏州知

文史随笔

售货员阿绣，于是不断地买东西，不问价

钱。女孩轻舔过的包装纸，“刘怀归不敢复

动，恐乱其舌痕也”。一些港台言情剧就有

类似情节，作家铁凝的《大浴女》中也有意

乱情迷的男子如何珍藏留有恋人鲜红唇

印口杯的动人描写。炽热的爱在这里放射

光芒，依然看不见性的闪耀。最终，霍生和

刘子固历经曲折，均过上幸福生活，达到

由爱到性完美的人生目标。

先有性关系

，由肉欲到情动，绸缪之中

渐生爱意，这是蒲松龄笔下另一类故事。

宗湘若看到秋日阳光下美女眩目的

胴体，却不知那是狐女迷人的皮囊。两相

欢悦，身体日衰；高僧介入，狐女入瓮。宗

看到狐女带给他的金橘散满一地。不禁

“追念情好，怆然感动，遽命释之。”（《荷花

三娘子》）人狐情未了，最后一丝真情让人

心伤。此外，还有尚生的传奇。尚生和三个

狐女发生关系。始作俑者

，“容若华仙。（尚

生）惊喜拥入，穷极狎昵。”第三个，“亦颇

风韵”，且擅厨艺，尚生和她“醴酒调谑，欢

洽异常。继而灭烛登床，狎情荡甚。”一个

“荡”字，高下自分。尚只有和第二个建立

了心灵沟通。“二人备极欢好，既而引臂替

枕，倾吐生平，无复隐讳。”胡四姐把身体

交给了尚生，心灵也晶莹透彻。此处寥寥

数语，似乎道出性爱的最美境界。所谓鱼

水之欢，大概就是这种身体与心灵的彻底

融合吧。

性爱是人类生活的基本内容

，蒲松龄

着重描绘其娱人、美好的一面，如《伏狐》

中交欢如杀人的血腥场面不多。性爱类型

多样，内容复杂，一如人类生活的其他方

面。蒲松龄让我们看到近三百年前中国人

民丰富的情感生活（虽然许多细节出于虚

构），完全出乎一般人的想象，其所达到的

深刻程度早已使《聊斋志异》成为经典著

作。（河南安阳市作者）

□蒋益文

对联，是中国一道独特的文化风景线。本

文列举的清官对联，在今天仍有警示作用。愿

我们的公仆们，能以这些对联为警戒。

历代清官

对联佳作

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