黄帝四经

《黄帝四经》十大经·本伐原文及译文

十大经·本伐

诸库臧(藏)兵之国，皆有兵道。世兵道三，有为利者，有为义者，

有为忿者。所胃(谓)为利者，见□□□饥，国家不暇，上下不当，举兵而

□之，唯(虽)无大利，亦无大害焉。所胃(谓)为义者，伐乱禁暴，起贤

废不宵。所胃(谓)义也，□者，众之所死也。是故以一国(攻)天下，

万乘(之)主□□希自此时始，鲜能冬(终)之，非心之恒也，穷而反矣。所

胃(谓)行忿者，心唯忿，不能徒怒。怒必有为也，成功而无以求也，即

兼始逆矣。非道也，道之行也，由不得巳。由不得巳，则无穷。故□者，

也。禁者，使者也。是以方行不留。

译文

蓄兵征战的国家，都有自己不同的用兵原则。这些用兵的原则归

纳起来有三类：有为谋利而征战的，有为道义而征战的，有为逞泄愤

怒而征战的。所谓为了谋图利益而征战的，是指在别的国家正逢荒年，

国家不安定，君臣上下又不和睦的情况下，而乘机发兵去诛伐。这种

原则指导下的用兵结果，虽然并不能获得什么大的利益，然而也不会

有什么大的灾害。

所谓为正议而征战的含义，便是为讨伐他国的叛乱和禁止君主的

暴行而出兵，这是正义之战。为正义而战，人们都会为之献身的。因

此以一国的力量去功伐天下的叛乱和暴虐，超级大国的君主在兼并他

国时最初都是打着正义的旗号，但很少有能把为了正义而征战的原则

贯彻到底的;如果没有持之以恒的决心去为正义而战，就会最终得到相

反的结果。

所谓为了逞泄私愤而发动战争的，说的是内心如果怀有愤怒，就

不会仅仅是愤怒而已，它一定会由内心之怒而外化为战争。这种战争

不会取得成功，这是因为这种兼并战争一开始就是违背常理的，这是

不符合用兵之道的。

用兵之道，是出于不得已。因为出于不得已，所以用兵就会成功

而不会有困穷的时候。因此用兵的具体策略优势就应该采用通过退却

让地而更好地进攻夺取;通过对军队的刑罚立禁而更好地以庆赏促使其

立功。做到了这些，挥师出征，就可以畅行无阻。