建水文庙简介

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建水文庙导游词

建水文庙导游词

文庙又称孔庙，是中国古代用于祭祀孔子和推广儒家教化而兴

建的重要礼制性建筑，几乎遍布全国各地。据史料记载，明代全国就

有府、州、县三级文庙约1560所，清代则增至1800多所。

建水文庙简介

建水文庙始建于元朝至元二十二年（公元1285年），经受代

40多次扩建增修，占地面积已达114亩，其现存规模、建筑水平和

保存完好程度，都仅次于山东孔子家乡的曲阜孔庙和北京孔庙，全国

大型文庙中名列前茅。建水文庙历经700余年能得以比较完好地保存

下来，为人们讨论我国古代尊孔崇儒的历史，讨论传统的建筑艺术制

造了极其珍贵的条件。现已被国务院列为国家级重点文物爱护单位。

建水文庙建筑

建水文庙完全依曲阜孔庙的风格规制建筑，采纳南北中轴线对

称的宫殿式，东西两侧对称布置多个单体建筑。原主要建筑有包括一

池、二殿、二庑、二堂、三阁、四门、五亭、五祠、八坊等共37个，

现除杏坛、射圃、尊经阁、文星阁、敬一亭和斋亭被毁外，其余31

个建筑都得到较为完好的保存。整个建筑雄伟壮美，结构严谨，给人

以庄重肃穆之感，为建水这个国家级历史文化名城增加了极其丰富的

传统文化内涵。

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建水文庙建筑群坐北朝南北分布，纵深达625米，共分七进空

间。

第一进空间从万仞宫墙（红照壁）至“太和元气”坊。“太和元

气”坊是文庙的单体大门，属四柱三楼三门道木牌坊。

太和元气坊门头上的“太和元气”四个贴金大字，是赞美孔子思

想犹如天地生育万物。次间木栅栏门的门头板上，刻有清雍正年间重

修此坊时临安府主要军政官员的名字，左为文职官员，右为武职官员。

石砌须弥座夹杆石上雕刻有龙、狮象，这是建水文庙不同于其它文庙

的石作

学海特色之一。“太和元气”坊后是泮池。俗称“学海”，自明弘

治年间拓为椭冠。泮池北端筑有一小岛，上建“思乐亭”，岛堤间由一

座三孔石桥相连。“思乐亭”亦名“钓鳌亭”，有勉励生员奋勉努力，日

后功成名就，如同钓得深海中大鳌之意。人们来到这一引导性空间，

第一眼就可以观察“学海文澜”和均衡对称的牌坊群落，给人们一种襟

怀开阔、如入圣殿的感觉。

其次进空间为“太和元气”坊至月台边。进入“太和元气”坊，迎

面便是一尊3米多高的孔子铜像，令人肃然起敬。像后碧波荡漾的泮

池，象征孔子的思想如同汪洋般宽广、浩瀚和深远。

义路坊从下马碑开头，进入“礼门”、“义路”坊、“洙泗渊源”坊

前半圆形月台广场，为第三庭院空间。二、三进空间为建洙泗渊源坊

水文庙最大的游憩活动园林庭院环境空间，在这里可将远山近水，如

画风光，尽收眼底，让人不由赞美我国传统园林的奇巧与壮丽。

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第四进庭院空间为“洙洒渊源”坊至棂星门及横向对称的“德配

天地”、“道冠古今”、“贤关近仰”、“圣域由兹”四座牌坊及碑廊，是文

庙园林气氛甚浓的历史文化碑刻展现区。棂星门东西两侧为碑林，其

间立有石碑数十块，记载了明清重修文庙的状况，是讨论中原文化及

儒家思想在边疆传播的重要历史资料。

从棂星门至大成门为第五进庭院。棂星门的四棵中金柱穿屋顶

而出，高出屋脊两米余，柱顶上罩明代盘龙青花瓷罩，下段裸柱上有

木制饰物，这是全国文庙中罕见的建筑形式。五进庭院正中是专为纪

念孔子办学设教

杏坛建筑的杏坛，内用斗八藻井，瓦用黄色琉璃瓦，彩绘金龙

和玺，规格很高。坛内竖明代“孔圣弦诵图”石碑。杏坛左前有奎星阁；

左后出名宦祠、金声门，右后有乡贤祠、玉振门。奎星阁、文昌阁供

奉“奎星星君，文昌帝君”，取“奎主文章，魁星点斗，文运昌盛”之意。

乡贤名宦祠是为祭祀建水古代出名望的乡绅、贤人和纪念古代建水籍

在外地做官的名人而建的祠堂，属于地方文庙的特有建筑。

大成门以内至先师殿及两庑两耳围合的第六进庭院空间，是文

庙的核心和重点。此庭院由大成门、先师殿、东西两庑、东西碑亭、

东西两耳组建成气概恢宏、格调高雅、金碧辉煌的方形建筑群体，营

造出文庙特有的建筑意境。院内还有相传植于元代的古松、古柏，植

于明代的山茶和植于清代的金银桂。院内的一对伏坐石雕白象，上驮

一米多高的青铜花瓶，其造型体现了中原文化、边陲文化和东西亚文

化的交相辉映，取意为“象呈升平”。

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大成殿即先师殿，因清代闻名书法家王文治任临安知府时，曾

题书“先师庙”三个榜书大字而得名。大成殿位于文庙建筑纵向中轴线

后部的最高台了上，以突出其在整个建筑中的核心地位。它是文庙的

中心，是祭祀孔子的正殿。全殿用材结实粗大，共采纳28棵柱作承

重构架柱，其中20棵是用整块青石斧剁凿磨而成，形成古建筑中非

常特别的石木构架承重结构。

石龙抱柱前檐左右两棵辅柱（角柱），上半部镂雕成龙腾祥云

的“石龙抱柱”，下半部采纳浮雕与透雕相结合的艺术手法，雕工精致，

非常珍奇。殿前拜台三面有石栏板望柱围护，拜台中放置清乾隆五十

五年（1790年）铜鼎香炉，高2。85米，上部为宫殿亭楼牌坊建筑

式造型，四棵铜柱游龙盘绕，四足为四只象头，卷曲的象鼻支撑在莲

花座上，充分表现了儒家文化治理天下，力求达到四平八稳的政治效

果。

大殿正面五个开间共有22扇雕花隔扇门，其中明间六扇各雕

云龙一条，组成“六龙捧圣”，排列于殿内孔子圣像前，象征由孔子创

建的儒学在古代意识形态领域内至高无上的地位；次间、梢间每扇为

一中国民间传统吉利图案，如“双狮分水”、“喜鹊闹梅”、“三羊开泰”、

“旭日东升”、“竹报平安”、“禄禄有福”、“一路连科”等，共雕有一百

多个大小动物及翎毛花卉，形态惟妙惟肖、栩栩如生，个个镂空为立

体状，体现了古代木雕艺人的超群技艺，堪称木雕艺术的珍品。大殿

梁架、斗拱上的彩画绘制精致，保存完好，也有极高的艺术价值。

大殿中共悬挂了清代帝王赞孔尊孔的“御题”贴金匾额八块，它

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们分别是康熙的“万世师表”、雍正的“生民未有”、乾隆的“与天地参”、

嘉庆的“圣集大成”、道光的“圣协时中”、咸丰的“德齐帱载”、同治的“圣

神天纵”以及光绪的“斯文在兹”，充分显示了清朝帝王对孔子及其儒

家学说的推崇备至。大殿东西两侧各有东西碑亭一座。东碑亭中立有

清朝雍正皇帝的《平定青海告成太学碑记》。西碑亭中立有乾隆皇帝

御制《平定回部告成太学碑记》，这是用两块巨石和满汉两种文字书

写雕刻而成的满汉碑，两块碑上镶一块完整的碑首，将其联为一体。

该碑原立于北京文庙内，临安知府双鼎摹刻于建水文庙，实属全国罕

见的满汉文碑。大殿后墙外墙脚处，还立有十多块石碑，其中元代至

元年武宗皇帝追封孔子为“大圣至圣文宣王”的圣旨碑，为滇南现存最

古老的碑刻。

大成殿至崇圣祠为第七进院落，崇圣祠是祭祀孔子前五代列祖

列宗的场所，其为五开间三进深单檐歇山顶抬染式建筑，通面阔24

米，进深16.5米，高9米，占地396平方米，前檐梁架、斗拱上施

彩画，图案精致、颜色古朴，殿前有石拦板望柱（拦板24块，望柱

26棵），石拦板上刻有西湖24景名胜图。

在大成殿庭院东西两侧，还有体现“庙学合一”的东西明伦堂。

崇圣殿东侧有二贤祠和仓圣祠。二贤祠是乡人纪念明洪武年间被贬谪

至文庙讲学十余年的两位文人学士而建的祠堂。仓圣祠是祭祀我国古

代创造者仓颉的场所。祠后还有象征“孔林”的古柏树林，使文庙更添

庄重古雅之色。

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