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剪纸花瓶

更新时间:2023-03-05 15:03:58 阅读: 评论:0

鼻咽癌能治好吗-黄玫瑰花语

剪纸花瓶
2023年3月5日发(作者:复印件怎么复印)

中国古代民间工艺-剪纸

剪纸,是用剪刀剪纸成花卉、鸟兽、人物或其他图案的艺术,它也包括用刀刻镂的刻

纸。剪纸在我国广大的农村流行非常广泛。它是刺绣的底样,也是表示喜庆、节令的艺术

装饰,因此农村妇女一般从六七岁就开始学习剪纸。可以这样说:剪纸是我国农村最普遍、

最单纯的美术创作。

我国剪纸的起源非常早。传说西汉武帝的时候,他的宠妃李夫人死了,方士李少翁为

了让汉武帝重见李夫人,就让汉武帝坐在帷帐中看他施“方术”。果然,一会儿,李少翁明

灯高悬的帷帐中就出现了李夫人的倩影,时坐时行,武帝非常悲切。其实,李少翁的“方

术”,很可能是用皮革或其他平面材料雕刻成李夫人的像,同现在演皮影戏相似。河南辉

县固围村战国墓葬曾出土过类似剪纸艺术的花弧形浅涡纹银箔,陕西兴平汉武帝茂陵南侧

的汉墓中也出土过一组虎、象、怪兽、鸟与云气纹样的剪纸形金箔。因此,秦汉时期出现

皮影似的剪“纸”,是很有可能的事。

魏晋时期,宗教活动和民俗活动的发展推动了剪纸的兴起。据记载,东晋时,每逢佛

的涅槃〔niepan聂盘〕日,民间流行剪通草花献佛;七月十五日盂兰盆会,佛教徒也往往

剪彩(丝织品)为花叶作为佛前装饰以招引善男信女,这是我国民间剪纸工艺的先声。南朝

梁宗懔《荆楚岁时记》记载,当时我国南方的荆楚地区(今湖北、湖南一带)流行一种“镂金

剪彩”的习俗。每逢人日(正月初七),家家“剪彩为人,或镂(刻)金箔为人,以贴屏风,亦戴

之头鬓;又造华胜(把丝绢剪成花卉形的装饰)以相遗(赠送)”。“立春日,悉剪彩为燕以戴之,

贴宜春二字。”这些民俗促使剪纸来到民间,因为一般人家买不起“彩”、“箔”,只能以纸代

替。目前我们发现的中国最早的剪纸作品正是南北朝时期的。1959—1966年,我国考古

工作者在新疆吐鲁番南北朝墓葬中发现了五幅团花剪纸。这些剪纸,都是将纸折叠数次后

用剪刀剪出来的。其中三幅为四面均齐的几何形团花(八角形、忍冬花形、菊花形),变化

复杂,很有韵律感。另外两幅是对马(一说是对鹿)团花和对猴团花,团花几何形内圈之外

分别剪出12匹相对的马和16只相对的猴,造型非常复杂生动(图25)。如此精巧程度的剪

纸,并不是一下子就会出现的,在此之前可能有一个较长时间的发展过程,只不过纸质东

西不好保存,比它早的剪纸难于发现罢了。

唐代以后,“镂金剪彩”的风俗仍然盛行。每逢立春,人们剪出各式各样的“幡”(用丝织

品剪成的小幡,又叫春幡)、“胜”(妇女用的一种首饰。人形的叫“人胜”,几何形的叫“方胜”),

有的像燕子,有的像蝴蝶,作为节日的礼物,或者簪〔zan糌〕在头上,或者系于屏风,

以为庆贺。著名诗人李商隐有“镂金作胜传荆俗,剪彩为人起晋风”的诗句来反映这种“镂

金剪彩”的风俗。现在日本正仓院还保留有唐代的“华胜”实物。这是一种罗和金箔做的像

小挂旗样的饰物,上面有吉语“令节佳晨,福庆惟新,燮和万载,寿保千春”(意思是庆贺佳

节,祝愿人们新年获得更多的幸福和喜庆,永远长寿),中心是一儿童在林下戏犬的图案,

下边有金箔和红绿罗花叶的复杂装饰。自然,像这种华贵的华胜剪彩,无疑是贵族士大夫

用的。劳动人民买不起昂贵的彩和金箔,只能以纸剪花代之。本世纪60年代新疆吐鲁番

阿斯塔那唐墓中曾出土一件剪纸,图案为排列成行的七个人形,这大概就是当时随葬的“人

胜”(人形剪纸)。因此可以想见,在贵族士大夫“镂金剪彩”的同时,广大劳动人民发展的是

纸剪花,或者说,剪纸是“镂金剪彩”的普及化、大众化的发展。文献记载,五代时钱塘某

些场面剪纸已替代了丝绸。《武林梵志》:“吴越钱王于行吉之日……,城外百户,不张

悬锦缎,皆用彩纸剪人马以代。”这是我国古代关于剪纸最早的记录。

图25北朝对马团花剪纸(残)及其复原图

宋元时期,随着手工业和商业的繁荣,剪纸艺术进入蓬勃发展的时期。当时的剪纸活

动,除了立春,人日、元旦、端午,七夕、重阳也剪“春幡春胜”、“钗头彩胜”,做成艾叶、

花朵、仙佛、喜字、影戏、虫鱼、禽鸟、百兽的形状,簪戴悬挂以求平安,或陈列以“斗

巧争奇”。当时一些城市已出现了专门从事剪纸生意的“小经纪”(小手工业),城市居民除了

把剪纸作为节日的幡胜,还把剪纸作为礼品的点缀,皮影、夹染刻版、陶瓷贴花(如吉州

窑陶瓷贴花)也大都用剪纸做。甚至民间苦于久雨不晴,也剪纸为手持扫帚的妇女形象以

祈晴,谓之“扫晴娘”。这些情况说明,随着剪纸艺术的大众化和普及,剪纸工艺在民间的

应用越来越广泛,这是后来剪纸艺术越来越发展的基础。

明清时代,剪纸艺术在民间得到了高度的发展。这一时期,从南北朝时流传下来的“镂

金剪彩”的风俗被废止了,代之而起的是广泛的群众性民间工艺剪纸的普及。据统计,清

代的民间工艺剪纸,至少有下列品种:

窗花,是贴在窗户上的剪纸。多在春节、吉庆的日子使用。样式一般为中间贴团花、

四角贴角花或配套张贴,题材多为花卉鸟兽、吉语或戏曲故事(图26)。

图26清山东黄县剪纸“送子赐福”

墙花,是贴在炕围或灶头的剪纸,又称“墙围花”、“灶头花”。一般尺寸较大,题材以

戏曲故事、民间故事、吉语为主。

顶棚花,是贴在屋顶棚上的花。这种剪纸一般是大尺寸的花草或几何形纹饰,中间是

折剪的团花,四角是三角形的角花,多为装饰结婚新房时用。北京故宫坤宁宫是清代皇帝

结婚的新房,顶棚上贴着黑色龙凤剪纸,现在还保留着。

门笺,也称挂笺,古代或称门彩,是由幡演变来的剪纸。门笺多像镂空的锦旗,下边

一排流苏,上边挂在门楣上。门笺图案多是带有吉语(如“四季平安”、“年年有余”、“鹿鹤

同春”、“双喜临门”、“鸿禧”、“增福”)的几何形花纹,一般为春节时与春联同时使用。

喜庆花,包括“喜花”、“礼花”、“供花”、“烛台花”(“佛前挂钱”)等。“喜花”又称“嫁妆

花”,婚礼时用于装饰妆奁、箱厨、被褥等,多为红纸剪刻,内容为“喜上梅梢”、“富贵有

余”等。“供花”,祭祀时供品上的摆衬。“烛台花”,原是压胜辟邪的彩钱,后来发展为挂在

佛前镌有吉祥语或八仙人物的长条剪纸。喜庆花多为几何形或瓜果器物的形状(如桃子、

石榴、花瓶、银锭、如意等),一般都有寓意吉祥或祝福的含义。“礼花”常与馈赠的礼物随

物造型。属于这一类的剪纸还有丧葬用的幡、灵牌花、棺罩花等,内容多是象征富贵吉祥

的图案。

灯笼花,宋代已有,贴在灯笼纸上或装饰在夹纱灯、走马灯上的剪纸。题材形式多样,

对称整齐。走马灯花以历史、戏曲人物为多,主体部分是情节性的图样,其他部位则用谜

语或花卉纹样装饰。灯笼花的刻画内容多是祈福求安、祝愿生活和谐的题材。农家灯彩的

剪纸多有风调雨顺、五谷丰登的内容。

鞋花、枕头花、衣袖花、背带花、肚兜花、童帽花、荷包花多是鞋面、鞋底、枕顶、

衣袖、背带、肚兜、童帽、荷包等装饰刺绣的底样剪纸。这些服饰装饰底样的寓意性和象

征很强。夫妻绣枕多以连理树、交颈鸟、双鱼、鸳鸯来表现;儿童服饰多取意于平安活泼、

免灾去疾。衣袖、背带等装饰多作长方形、正方形;鞋面、鞋底则要根据年龄、职业等因

人而异。

清代剪纸的剪刻方式有折叠剪、剪刺并用、单色剪、分色剪、拼色剪等。工艺风格因

地区的不同有所差别。

我国古代剪纸著名的地区有:

福建泉州的泉州剪纸,唐代已普遍流行,宋代以“红笺”驰名,以刻麒麟、鲤鱼跳龙门

与“福”、“寿”字结合的“福符”及喜鹊登梅、五谷丰登的“长金”等最有特色。

广东佛山的佛山剪纸,宋代即已流传,盛于明清。多作为建筑、家具雕刻底稿,以苍

劲古朴、雄伟奔放驰名。

江苏南京的剪纸,明代即已流传。以剪制喜花、鞋花、门笺为主,其特点是“花中有

花”,制作精巧,含义丰富。

山西浮山以盛产窗花、礼花及丧葬、祭祀用花而驰名,构图简洁,线条流畅。

河北蔚县以“天皮亮”剪花驰名,它在云母片上图绘着色,别具特色。

陕西以窗花为特色,造型动态近于皮影,风格多样。

山东高密的剪纸花样繁多,富于生活气息,有潍县年画的特点。

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