刘慧凝

建功新时代教师演讲稿范文4篇

【篇一】

我初中时候有个同学，长得有点着急，有多着急

呢？那是在初二的冬天，他在公交车上给一个抱小孩

的大姨让座，这个大姨坐下之后呢？就对怀里的孩子

说：“来，快谢谢爷爷。”所以我们经常和他开玩笑

说：“你别和我们说话，你都是爷爷了，你和我们有

代沟。”

其实“代沟”这个词啊，是美国著名的人类学家—

—玛格丽特▪米德，在上个世界六十年代的时候提出来

的。它大概的意思就是：新老两代人之间，在价值观

念思想方法上存在的这种心里隔阂和距离。用通俗的

话来说呢，就是你无法懂我，我也懒得理你。

那熟悉王老师套路的人一定在想，这个时候王老师

马上就要讲古代关于这个代沟的段子了吧？很遗憾，

这次没有，真没有。因为古代就没有代沟，因为首先

在古代缺乏这种催生代沟的主观意识，那时候我们想

的是“家有一老，如有一宝”，先辈的经验是整个家

族甚至是整个民族宝贵的财富，不可能会有代沟的说

法。

同时，古代也缺乏产生代沟的物质条件。据英国经

济学家安格斯▪麦迪森估算，从公元元年到十六世纪，

整个人类社会的人均GDP和生活方式没有发生根本

的改变。也就是说，你把一个汉朝人用时光机扔到明

朝去，他可能都不会有代沟。但是时间这条安静的河

流在工业革命之后，却突然澎湃成滔天巨浪。今天的

中国可能是这世界上代沟最深的国家，因为我们在两

代人的时间内，就从一穷二白变成了世界第二大经济

体。在四十年的时间，我们这个国家发生巨变的程度，

可能要超过之前所有世代的总和，这样的变化能没有

代沟吗？

就以我和我的父母为例吧，我们之间有一个永恒的

争论，就是我认为应该花钱享福，而他们却已经习惯

了省钱遭罪。就比如说出门坐火车，我基本上是都是

高铁一百多块钱一个半小时，而他们呢?永远是四十

块钱的绿皮车，就那个车，冬凉夏暖，又挤又慢，是

有多少站停多少站，可以说一逛就三四个小时啊！还

有的他们特别喜欢囤积东西，家里永远是吃不完的米

面粮油，门口摆的永远是用不上也不愿意扔的破烂，

做饭永远是一做一大堆，打开冰箱全都是剩饭剩菜。

你看我和我的父母就在代沟的两边，可是我愿意去

理解他们。

他们为什么喜欢囤积东西啊？因为在他们的那个

年代，稀缺才是生活的常态。

他们为什么拒绝尝试？因为在他们那个年代知识

并没有爆炸性的增长。

他们为什么显得那么固执和保守？因为在他们的

那个年代个人的命运从来都是被动的接受和选择。

他们可能真的已经习惯了苦日子，但是仔细想想，

无论他们怎么苛责自己，他们都会倾尽所有，生怕亏

待了我们。所以希望子女多一点理解，多一点耐心，

难道这个要求很高吗？而且人类学家最开始以为，三

十年产生一次代沟，后来变成了二十年、十年、五年、

三年，这意味着当你看着身后，代沟那一侧蹒跚老去

的父母的背影，觉得他们不可理喻的时候，不要忘了

你身前，后来者和你之间也有无数的代沟。

那这些代沟可以弥补吗？答：没有办法。

因为在今天这样一个飞速发展的时代，一个人的精

力是有限的，我们没有办法拽着我们身边所有人和你

同步前行。沟就在那里，不悲不喜，但是我们可以试

着搭一座桥。

重庆有个大学生小张，为了教他的父母使用微信，

就手绘了一个图文并茂版的微信使用手册。在第一页

他写到：“亲爱的爸爸妈妈，儿子游学在外，无法常

伴双亲左右。如果想我了给我发个微信，如果还不会

发微信，请看这个手册。”从第二页开始就是怎么打

开微信，怎么发语音，怎么发图片，连那个微信的表

情包啊都画得非常的像。其实智能手机对于我们这代

人来说就是个必备的工具，甚至是生活的必需品了，

可是对于老人们来说，这就是一道无法逾越的鸿沟。

沟就在那里，但是沟两侧的我们并不是什么都做不

了，我们完全可以像小张一样，以孝为墩，以敬为台，

包容做拱，耐心为梁，用沟通搭一座桥，连接上一代，

也紧跟下一代。

其实像我这个年纪的人特别应该这样做，因为你想

我和我的上一代有代沟，我和我的下一代也有代沟，

我的那些学生都是90后、00后、10后，他们已经形

成了自己的世界，有的时候我真的是没有办法理解他

们。但是做为一个老师我会强迫自己定一个目标，我

要试着去理解他们，我要试着去向年轻人学习，因为

只有这样我才不会和他们渐行渐远。

《论语》里说过：“子在川上曰，逝者如斯夫，不

舍昼夜。”

其实我们每个人又何尝不是，在不同时段投入这时

间洪流的石子呢？四十年飞速的发展，让我们成为了

世界上代沟最深的国家，但是五千年文明的积淀也让

我们成为了世界上对代沟最包容的国家。

虽然有争吵，即便不理解，但是我们彼此的心还是

紧紧地贴在一起呀。这就是中国的子女和父母之间一

种特殊的亲密关系，这就是我们华夏文明不灭的一种

传承，这就是孝道。

我一直相信不管时代怎么发展，最值得和我们始终

相伴的就是我们最爱的人，只有在那个有我们彼此的

地方，才是我们真正的家。这就是我站在时代的沟渠

旁，想要发出的最真实的声音！

【篇二】

我今年二十多岁，知识和阅历都在刚刚开始积累，

我心里的那个自我刚刚开始被我自己发现，我怎么能

为时代发声？还是为新时代发声，我担不起，我做不

到！

就这样误打误撞的我在这个舞台上完成了我的第

一个演讲，不知道在座的大家有没有在网上看过，我

说在小家和国家的大家里，人工智能都不会取代人，

但是我担心我们，人会不会变成机器。录完节目回家

之后，让我意外的是，居然很多人在微博上给我写私

信，转发我的这篇演讲，大家在我这篇演讲里评论着

属于他们自己的故事，有些人提到了对妈妈的愧疚，

有些人提到了自己做选择时的纠结，有些人提到了人

工智能一些专业领域的知识。我一下子发现一篇两千

多字的演讲，居然能够引起那么多的讨论。

我第一次明白，原来在这个时代里有很多心跳是相

同的，有很多焦虑和困惑也是相同的。我终于知道我

是演说家，根本不是我刘慧凝是演说家，而是在座的

各位都是演说家。

但是我还是会害怕，二十多岁好像还是有点稚嫩，

我们真的能担负起这个时代吗？我想起我的第二篇演

讲《少年感》，我想起了历史上的很多少年，他们那

个时候用自己的努力甚至牺牲了自己的生命去换来了

我们现在的时代，如果我没有在他手里接过那个接力

棒，他在历史上看到现在的我会不会觉得我很怂，会

不会觉得当时拼了命保下来的那个火种，今天就是这

个样子？

我的第三讲，讲到了西南联大的故事，是因为有一

次我见到了潘际銮院士，九十岁的潘爷爷。他现在是

西南联大北京校友会的会长，他说：我有点担心如果

他们那一代人都不在了，那么西南联大校友会在哪？

那么西南联大的那些细节和故事你们在座的每一位还

会知道吗？所以我一定要在决赛的舞台上讲西南联大

这个故事，我想让更多的人知道那些故事的细节，可

能我做得还不够好，但是这件事我做定了，因为这是

属于我在这个时代作为一个表达者的使命。

就这样我终于发现我跟这个时代是有关系的，我要

为这个时代发声而且要负责任地掷地有声地把一篇篇

作品留在这个舞台上，为时代发声。我们不能再讲我

的故事，我的问题，我的困惑，而要讲大家的故事，

大家的问题，大家的困惑，这才是为时代发声。

可能一百年后，很多演讲你都不会记得了，也没有

人记得，但是我右手边的这个流线型的灯箱会记得。

每次彩排到深夜有一个选手把它当做一个滑滑梯，从

上面滑下来又走上去，滑下来又走上去，一遍一遍地

找灵感、改稿子。三个阶段的比赛，七个选题的讨论，

七十二稿的修改，连续两个月的这样用力的折磨自己，

就是希望能够给在座的各位，给这个时代，留下一些

作品和声音，可能它很稚嫩，但没关系，我用心做过。

一百年后，很多演讲不会有人记得，但是我脚下的

这个十字的地标会记得。我们每一位选手来到《我是

演说家》的舞台上，被教会的第一件事情就是找到这

个光驱，站稳这个十字地标。可是今天走到最后一轮

我才明白，这个舞台不是让你找准这个十字地标，而

是要你找准时代的坐标。

一百年后，很多演讲不会有人记得，但是我身后的

这个大屏会记得。每一次自信地走出来之前，会有多

少不自信的等待，是多少不自信的等待，换来开屏之

后那一声对着摄像机一次自信地挥手。

一百年后，很多演讲不会有人记得，但是在座的你

们可能会记得那年的冬天我听了一篇演讲，具体的演

讲人和全文我不太记得了，但是有一句话打动过我，

后来我人生的一些改变，隐隐约约地和这篇演讲的这

句话有关。

今天的故事，会成为明天的历史，你说一百年后，

那群少年在回忆我们的时候，会不会像敬重历史上的

那些少年一样，敬重我们呢？

我们的社会是一艘大船，里面有一个零件、两个零

件坏掉，这艘大船可能还能继续前行，但是有更多的

零件坏掉的时候，你觉得它还能够正常的前行吗？

我们每一个人都不伟大，只是这艘大船里面的那么

个小零件，但是我们虽然做不出很多伟大的事情，我

们可以保证自己不变坏吧！我们每一个人的不变坏，

就能够保证社会的这个大船扬帆起航。

为时代发声，是为每一个新时代的人发声。这个时

代和我有关，因为我们每一个人都和这个时代有关。