中元节由来

七月十五中元节节日意义_中元节由来

中元节的传承是必要的，但鉴于它的特殊性，不应该大张旗鼓地

宣扬或者制止，最好让人们自己去选择，任其自由发展。下面是小编

精心推荐的七月十五中元节的节日意义，仅供参考，欢迎阅读！

七月十五中元节的节日意义

从有关中元节的传说，以及中元节的文化中，可以体会到中元节

的意义，在于阐述怀念祖先的孝道，令人们慎终追远，传扬正确的孝

道。

中元节是一个异彩纷呈，有着丰富文化内涵的节日。它不仅拥有

佛教的宗教信仰，还有着我国道教的本土文化。中元节是我国传统文

化的一个载体，它反映了人们的鬼神观念和宗教信仰，同时还有我国

文化的精髓——孝道文化。

按照佛教的说法，中元节的来源是目连救母的故事，目连不忍母

亲在地狱受苦，广施十方僧人，替母亲赎罪，最终将母亲解脱出来。

这个故事在民间流传甚广，故事的本身就是孝道文化的一种表现，它

所宣扬的便是报答父母、生前为善的信念。

此外，中元节的习俗是祭祀先祖。祭祀活动在商周时期已经有文

献记载，《诗经》的40篇《颂》即是祭祀乐歌，它所反映的是人们最

原始的一种祖先崇拜。另外，祭祀活动在我国几千年文化的演变之中，

和后来儒家所倡导的孝道文化融为一体，密不可分。

孝可以简单地理解为善事父母，而从深层意义上来说，孝更是一

种伦理规范，一种处理宗族关系的方式，一种秩序的建立。祭祖表达

的是对先人的思念与缅怀，它是维持宗族关系的一种很重要的方式，

可以说，祭祖正是这种宗族关系的一种反映，一个寄托。

中元节是孝道文化的传承，是人们情感的载体。作为我国古代文

化核心之一的孝道，受到儒释道三家的极力推崇，即使是在今天，孝

道文化依然经久不衰。重视中元节，提倡传统孝道，对于我们的社会

发展是大有裨益的。

中元节有什么禁忌

一、床头挂风铃。风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易

被“入侵”的时刻。

二、夜游。八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦。

三、非特定场合烧冥纸。冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，

烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟。

四、偷吃祭品。这些是属於好兄弟的食物，未经过他们的同意就

动用，只会替自己招来难以解决的厄运。

五、晚上晒衣服。当好兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，

顺便在衣服上留下他的味道。

六、喊名字。夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，

以免被好兄弟记住你的名字。

七、游泳。不可去危险水域戏水，传说中“水鬼”会找人当替死

鬼，以便投胎。

八、乱看。好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他

们入侵你最好的时候。

九、榕树放在家门口。因为榕树是聚阴的植物，同时也是好兄弟

的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐。

十、熬夜。人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深

夜，熬夜很容易致泄气入侵。

十一、靠墙。好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容

易引起鬼上身。

十二、捡路边的钱。这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了

他们东西，就很容易被他们教训。

十三、轻易的回头。当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得

“好像”有人叫你，不要轻易回头，那可能是好兄弟。

十四、不能随地勾肩搭背。人的身上有3把火，头顶一把，左右

肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被好兄弟“上身”。

十五、拖鞋头朝床的方向。好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在

哪里，如果鞋头朝床头摆，那麽好兄弟就会上床和你一起睡。

十六、筷子插在饭中央。这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，

此举只会招来好兄弟来与你分享食物…

十七、一个人。一个人容易引起好兄弟的觊觎，是真的。

十八、晚上拍照。此举动容易将灵界的朋友一起拍进来，然后带

回家。

十九、玩碟仙。平常时刻玩碟仙就很容易发生事情，更何况在这

鬼节时分。

二十、拖鞋整齐的放床边。在外旅行时，拖鞋整齐的放在床边，

会招来灵界朋友的好奇，造成他们的闹床。

为什么七月半是鬼节

农历七月被称为“鬼月”，七月十五则为“鬼节”，鬼节又称

“中元节”、“盂兰盆节”。它不仅拥有佛教的宗教信仰，还有着我

国道教的本土文化。“中元”之名起于北魏，是道教的说法，根据古

书记载：道经以正月十五是“上元”，为天官赐福日;七月十五是“中

元”，为地官赦罪日;十月十五是“下元”，为水官解厄日。而“盂兰

盆节”则是由佛教传入而带来的超度仪式，孟兰盆的意义是倒悬，人

生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。为了使众生

免于倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国

的鬼月祭拜不谋而合，且佛教也是在农历七月十五这一天举行超度法

会，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。

据说在七月初的时候，阎王会放亡者回来探亲，七月中旬的时候

再将他们召回，故形成了七月初接祖、七月半送祖的习俗。在中元节

这一天，人们会备下酒菜、纸钱来祭奠亡者，以示对死去的先人的怀

念。与清明相比，由于此时鬼魂都可自由出动，因此祭祖可以不必上

墓。在一些地方，还有布田、放水灯的习俗。

现在，中元节的祭祖仪式已经简化，大部分地区都是在农历七月

十五或七月十四傍晚开始举行祭祖仪式。祭祖仪式也已经简化了，逐

渐剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。

中元节的由来

“中元”之名起于北魏，是道教的说法。根据古书记载：道经以

正月十五是“上元”，为天官赐福日;七月十五是“中元”，为地官赦

罪日;十月十五是“下元”，为水官解厄日。据《修行记》记载：“七

月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得

解脱。”因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭

拜地官大帝及祖先。

中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物，二者能够相应，主

要是基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、

水官所统辖的三界府署。民间通称的“三界公”，便是以三官泛指三

界众神。

中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过需上

“三官手书”，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈

求平安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，在唐代官

方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成为祈福纳吉、祭

祖拜神的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，三元日

成为民俗节日。

中元节时，道教宫观，如地安门火神庙、西便门外白云观等为了

祈祷“风调雨顺、国泰民安”每年照例举办“祈福吉祥道场”。因为

惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、佛、道三教，将农历七月十

五的中元节称为鬼节，称农历7月为“鬼月”。

佛教传入后，佛教中也有一种追荐祖先的超度仪式，称为“屋兰

玛纳”(印度话ULLAMBANA)，也就是“孟兰盆会”。孟兰盆的意义

是倒悬，人

生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使

众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和

中国的鬼月祭拜不谋而合，且佛教也是在农历七月十五这一天举行超

度法会，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。