早梅

关于梅花的古诗《早梅》原文译文赏析

《早梅》

唐代：齐己

万木冻欲折，孤根暖独回。

前村深雪里，昨夜一枝开。

风递幽香出，禽窥素艳来。

明年如应律，先发望春台。

【译文】

万木禁受不住严寒快要摧折，梅树却像独凝地下暖气于根茎，恢

复了生机。

皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。

微风吹拂携裹着淡淡的幽香，素雅芳洁的姿态令鸟儿偷偷贪看。

明年如果梅花还能按时绽放，希望它先开到人们喜欢的望春台。

【注释】

孤根：单独的根，指梅树之根。孤：突出其独特个性。

暖独回：指阳气开始萌生。

递：传递。幽香：幽细的香气。窥：偷看。

素艳：洁白妍丽，这里指白梅。

应律：古代律制分十二律，有“六律”、“六吕”，即黄钟、大

吕之类。古时人以十二律推测气候，此处应律是按季节的意思。

春台：幽美的游览之地。

【赏析】

这是一首咏物诗，诗人以清丽的语言，含蕴的笔触，刻画了梅花

傲寒的品性，素颜的风韵，并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅，

抒情含蓄隽永。

“万木冻欲折，孤根暖独回。”首联是说，万木禁受不住严寒快

要催折，梅树汲取地下暖气生机独回。

首联即以对比的手法，描写梅花不畏严寒的秉性，并将梅花与

“万木”相对照。“冻欲折”说法略带夸张。不过正是万木凋摧之甚，

才更有力的反衬出梅花“孤根独暖”的性格，同时又照应了诗题“早

梅”。

“前村深雪里，昨夜一枝开。”颔联是说，皑皑白雪笼罩着山村

乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。

第二联“前村深雪里，昨夜一枝开”，用字虽然平淡无奇，却很

耐咀嚼。诗人以山村野外一片皑皑白雪，作为孤梅独放的背景，描摹

出十分奇特的景象。“一枝开”是诗的画龙点睛之笔：梅花开于百花

之前是谓“早”；而这个枝又先于众梅，悄然早开，更显出此梅不同

寻常。据元辛文房《唐才子传》记载，齐己曾以这首诗求教于郑谷，

诗的第二联原为“前村深雪里，昨夜数枝开”。郑谷读后说：“‘数

枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。”齐己深为佩服，便将“数枝”

改为“一枝”，并称郑谷为“一字师”。这虽属传说，但仍可说明

“一枝”两字是极为精彩的一笔。这个联像是描绘了一幅十分清丽的

雪中梅花图：雪掩孤村，苔枝缀玉，那景象能给人以丰富的美的感受。

“昨夜”二字，又透露出诗人因突然发现这奇丽景象而产生的惊喜之

情；肯定的说“昨夜”开，明白的告诉读者，昨日日间犹未见到，又

暗点诗人的每日关心，给读者以强烈的感染力。

“风递幽香出，禽窥素艳来。”颈联是说，微风吹拂梅香四溢别

有情味，素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。

第三联侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字，

是说梅花内蕴幽香，随风轻轻四溢；而“窥”字，是着眼梅花的素艳

外貌，形象的描绘了禽鸟发现素雅芳洁的的早梅时那种惊奇的神态。

鸟犹如此，早梅给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。

以上三联的描写，由远及近，有虚而实。第一联虚拟，第二联突

出“一枝”，第三联对“一枝”实行形象的刻画，写来很有层次。

“明年如应律，先发望春台。”尾联是说，明年如果梅花还能按

时绽放，希望它开在众人爱赏的春台。

末联语义双关，感慨深沉。此联字面意不难理解。这里“望春台”

既指京城，又似有“望春”的含义。齐己早年曾热心于功名仕进，是

颇有雄心抱负的，不过科举失利，不为他人所赏识，故时有怀才不遇

之慨。“前村深雪里，昨夜一枝开”，正是这种心境的写照。自己处

于山林野外，只有“风”、“禽”作伴，但犹自“孤根独暖”，颇有

点孤芳自赏的意味。又因为其内怀“幽香”，外呈“素艳”，所以他

不甘于寂寞，而是满怀希望：明年应时而发，在望春台上独占鳌头。

词意充满自信。

全诗咏物写景，语言清丽传神，为读者描摹出一幅风韵十足的

“寒雪早梅图”，有“状难写之景如在当前”之神；突出了早梅不畏

严寒、傲然独立的个性，创造了一种高远的境界。借物喻己，含蕴深

藉，诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含

景中，又具“含不尽之意见于言外”之妙。神妙毕备，意蕴隽永，堪

称诗林“咏物台”上的一枝独秀！

扩展阅读：历代评论

诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。（唐·尚

颜《读齐己上人集》）

（己）至宜春，投诗郑都官云：“自封修药院，别下著僧床。”

谷曰：“善则善矣，一字未安。”经数日，来曰：…别扫’如何?”谷

嘉赏，结为诗友。曹松、方干，皆己良契。

性放逸，不滞土木形骸，颇任琴樽之好。尝撰《玄机分别要览》

一卷，摭古人诗联，以类分次，仍别风、赋、比、兴、雅、颂。又撰

《诗格》一卷。又与郑谷、黄损等共定用韵，为葫芦、辘轳、进退等

格，并其《白莲集》十卷，今传。（元·辛文房《唐才子传》卷九）

齐己诗清润平淡，亦复高远冷峭，一经都官点化，《白莲》一集，

驾出《云台》之上，可谓智过其师。（明·胡震亨《唐音癸签》卷八）

齐己《剑客》诗，杰作也。“夜来何处火，烧出古人冢”，非晚

唐人无此诗思。（清·吴乔《围炉诗话》卷二）

唐释齐己作《风骚旨格》，六诗、六义、十体、十势、二十式、

四十门、六断、三格，皆系以诗，不减司空表圣。独是“十势”立名

最恶，宛然少年棍谱，暇日当为易去乃妙。（清·薛雪《一瓢诗话》）

唐诗僧以齐己为第一。（清·纪昀）

唐代缁流能诗者众。其有集传於今者，惟皎然、贯休及齐己。皎

然清而弱。贯休豪而粗。齐己七言律诗不出当时之习。及七言古诗以

卢仝、马异之体缩为短章，诘屈聱牙，尤不足取。惟五言律诗居全集

十分之六。虽颇沿武功一派，而风格独遒。如《剑客》、《听琴》、

《祝融峰》诸篇，犹有大历以还遗意。其绝句中《庚午年十五夜对月》

诗曰：“海澄空碧正团圞，吟想元宗此夜寒。玉兔有情应记得，西边

不见旧长安。”惓惓故君，尤非他释子所及。宜其与司空图相契矣。

扩展阅读：齐己社会地位

齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，为唐末诗

僧，历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》，王夫之评为

“南岳诸作，此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名，其传世作品

数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士

结为方外诗友，时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷，谷改其“昨夜数

枝开”为“昨夜一枝开”，遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产

且多佳作，又因他颈上有一痈瘤，戏谓之“此诗囊是也”。