陈情表特殊句式

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文言文特殊句式总结

一、判断句：

文言文中也有用判断词“是”（或“非”）来构造判断句的现象，比如：

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）

非我也，兵也。（《寡人之于国也》）

句中“是”“非”，和现代汉语判断词“是”“非”同义。但是，这种用法不大常见。文言文往往用

别的词或结构方式来表示判断。

（一）用其他判断词表示判断

例如：此则寡人之罪也。（《勾践灭吴》）

翻译：这是我的罪过啊。

句中“则”译为“是”，即相当于现代汉语中的判断词。

此外还有：“即”“乃”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“非”等等，例句：

①今天子有急，此乃臣效命之秋也。

②此诚危急存亡之秋也。

③梁将即楚将项燕。

④臣本布衣。

⑤且相如素贱人。

⑥鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。

（二）采用“„„者，„„也”的方式构造判断句

例如：廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）

译为：廉颇，是赵国的优秀的将领。

妻之美我者，私我也。

译为：妻子认为我美的原因，是私爱我。

句中判断词“是”的意思，是由“„„者，„„也”结构表示出来的。当然，这个结构不是固定不

变的，具体言语中，其结构变化十分灵活。比如：

1．用“„„，„„者也”表判断

莲，花之君子者也。（《爱莲说》）

2．用“„„者，„„”表判断

四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（《游褒禅山记》）

3．用“„„，„„也”表判断

城北徐公，齐国之美丽者也。

译为：城北徐公是齐国的美丽的人。（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是结构助词。）

项脊轩，旧南阁子也。（《项脊轩志》）

4．用“„„，„„”表判断

刘备，天下枭雄。（《赤壁之战》）

二、被动句

所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被

动者、受事者，而不是主动者、实施者。这样的句子，称为被动句。

现代汉语中常用“被”表示被动关系，文言文中也有，但很少。比如：

忠而被谤，能无怨乎？

译为：忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？

在文言文中，被动句往往用“„„为„„所”和“„„见„„于”及其相应的变式结构来表示。例

如：

（一）“„„为„„所”

1．“„„为„„所”

（巨）偏在远郡，行将为人所并。（《赤壁之战》）

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2．“„„为„„”

身死人手，为天下笑者。（《过秦论》）

3．“„„为所„„”

不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

（二）“„„见„„于”

1．“„„见„„于”

臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）

吾长见笑于大方之家。（《秋水》）

2．“„„见„„”

欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）

3．“„„于„„”

吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》）

（三）省略被动标志的被动句

例如：

王之蔽，甚矣。（邹忌讽齐王纳谏》）

译为：大王您被蒙蔽，很严重啊。

荆州之民附操者，逼兵势耳。（《赤壁之战》）

译为：荆州的百姓归附于曹操，是被兵势所逼迫。

三、省略句

（1）主语的省略

旦日，客从外来，（邹忌）与坐谈，（邹忌）问之客曰„„（《邹忌讽齐王纳谏》）

永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章„„（《捕蛇者说》）

（2）谓语的省略

夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭„„（《曹刿论战》）

（3）动词宾语的省略

以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。（《廉颇蔺相如列传》）

（4）介词宾语的省略

此人一一为（之）具言所闻。（《桃花源记》）

（5）介词的省略

将军战（于）河北，臣战（于）河南。（《鸿门宴》）

四、倒装句

文言文句中，某些句子语序与现代汉语不同，我们称之为倒装句。其倒装现象主要有：主谓倒装、

宾语前置、定语后置、状语后置等。

（一）主谓倒装

为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。例如：

甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

嘻！晏子之家若是其贫也！（《晏子春秋》）

（二）宾语前置

在现代汉语中，宾语往往位于谓语后边，作为谓语的施动对象。而在文言文中，于某些条件下，宾

语往往提到谓语之前，呈现宾语前置现象。这样的特殊情况一般有两种：

1．否定句中的宾语前置现象

否定句中，当谓语部分被否定副词修饰时，该谓语所带宾语一般会前置。例如：

三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》）

“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

这样的否定副词一般有：“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等。

再如：古之人不余欺也。（不欺余）（苏轼《石钟山记》）。

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2．疑问句中代词宾语前置现象

文言文疑问句中，当使用疑问代词做谓语动词（或介词）的宾语时，该宾语往往要放在谓语动词（或

介词）的前面。例如：

良问曰：“大王来何操？”（《鸿门宴》）

“何操”应理解为“操何”，意为“带了什么东西”。

在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往

往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：

噫！微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）

“谁与归”应理解为“与谁归”，意为“和谁同道”。

这样的疑问代词一般有：“谁”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“恶”、“安”、“焉”等。再如：

沛公安在？（《鸿门宴》）

此外，还有一些比较固定的“宾语前置”的表达结构。比如：

唯余马首是瞻（《冯婉贞》）

闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子·秋水》）

句读之不知，惑之不解。（韩愈削币说》）

（三）定语后置

定语在句中一般起修饰限定名词性中心词的作用。文言文中的定语经常会后置到中心词后边，成为

定语后置现象。例如：

石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）

译为：铿然有声的石头，到处都这样啊。“铿然有声”本做“石”之定语，后置到了中心词“石”

之后。

再如：

蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）

（四）状语后置

现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要

以状语来理解，因此，出现后置状语的现象。例如：

将军战河北，臣战河南。（《鸿门宴》）

译为：将军在河北作战，我在河南作战。“战河南”应理解为“于河南战”，介宾短语“于河南”作

状语，后置到了动词中心语“战”的后边。

再如：青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》）

此所谓战用于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）

文言文18个虚词整理示例

1．以：

[介词]把；用；拿

①则思三驱以为度（《谏太宗十思疏》）

②輮以为轮（《劝学》）

③敢以烦执事（《烛之武退秦师》）

④至丹以荆卿为计，始速祸焉（《六国论》）

⑤愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）

[介词]依据，凭借；按照

①苟以天下之大，下而从六国破亡之故事（《六国论》）

②不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）

③秦以攻取之外，小则获邑，大则得城（《六国论》）

④蔺相如徒以口舌为劳（《廉颇蔺相如列传》）

[介词]表原因，因为，由于

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①洎牧以谗诛（《六国论》）

②以其无礼于晋（《烛之武退秦师》）

③以相如功大，拜为上卿（《廉颇蔺相如列传》）

④赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）

⑤卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）

[介词]在+时间、处所

①余以乾隆三十九年十二月（《登泰山记》）

[介词]相当于“与”，译为“和”“跟”“带领”等

①滔滔者，天下皆是也，而谁以易之（《论语》）

[连词]相当于“而”，表示并列、修饰、承接或递进关系

①樊哙侧其盾以撞（《鸿门宴》）

②必竭诚以待下（《谏太宗十思疏》）

[连词]表示目的，来，用来，以致，以便

①故为之文以志（《始得西山宴游记》）

②举所佩玉玦以示之者三（《鸿门宴》）

③还军霸上，以待大王来（《鸿门宴》）

④则思知足以自戒（《谏太宗十思疏》）

[连词]和“上”“下”“东”“西”等连用，表示时间、方位、数量的界线

①召有司案图，指从此以往十五都予赵（《廉颇蔺相如列传》）

[动词]认为，以为

①以为凡是州之山水有异态者，皆我有也（《始得西山宴游记》）

①以天下之美为尽在己（《秋水》）

[副词]通“已”，已经

①及以至是（《报任安书》）

【以为】

①认为②把„„当作或看作。

【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果

【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来„„”“没有什么办法用来„„”

①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）

②故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）

③臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。（《陈情表》

2．之

[代词]可以代人、代物、代事

①作《师说》以贻之（《师说》）

②秦人不暇自哀而后人哀之（《阿房宫赋》）

③冰，水为之，而寒于水（《劝学》）

④他日汝当用之（《项脊轩志》）

⑤故为之文以志（《始得西山宴游记》）

⑥不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）

[代词]表近指，可翻译成“这”“此”“这些”等

①巫医乐师百工之人（《师说》）

②郯子之徒，其贤不及孔子（《师说》）

③之二虫又何知（《逍遥游》）

④均之二策，宁许以负秦曲（《廉颇蔺相如列传》）

[动词]到„„去

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①佯狂不知所之者（《五人墓碑记》）

②杳不知所之也（《阿房宫赋》）

③项伯乃夜驰之沛公军（《鸿门宴》）

④奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）

[助词]的，放在定语和中心词之间

①赂秦而力亏，破灭之道也（《六国论》）

②外无期功强近之亲（《陈情表》

③沛公之参乘樊哙者也（《鸿门宴》）

④舞幽壑之潜蛟（《赤壁赋》）

⑤一人之心，千万人之心也（《阿房宫赋》）

[助词]取消句子独立性，放在主语和谓语之间

①欲人之无惑也难矣（《师说》）

②然后知是山之特立（《始得西山宴游记》）

③则无望民之多于邻国也（《寡人之于国也》）

[助词]宾语前置的标志

①句读之不知，惑之不解（《师说》）

②夫晋，何厌之有（《烛之武退秦师》）

③钩党之捕遍于天下（《五人墓碑记》）

④我之谓也（《秋水》）

[助词]定语后置的标志

①苟以天下之大（《六国论》）

②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）

③将崇极天之峻（《谏太宗十思疏》）

④人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《渔父》）

[助词]调节音节，用在形容词、副词或一些动词之后，或用在三个字之间，使之凑成双音节

①顷之，持一象笏至（《项脊轩志》）

②久之，能以足音辨人（《项脊轩志》）

③树之以桑（《寡人之于国也》）

④填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）

3．为：

[动词]泛指“做”，可译为“写”“治理”等

①为国者无使为积威之所劫哉（《六国论》）

②因为长句，歌以赠之（《琵琶行》）

③冰，水为之，而寒于水（《劝学》）

④吾所以为此者（《廉颇蔺相如列传》）

⑤为国以礼，其言不让，是故哂之。（《论语》）

[动词]作为，当作，成为

①洎牧以谗诛，邯郸为郡（《六国论》）

②吾社之行为士先者（《五人墓碑记》）

③朝歌夜弦，为秦宫人（《阿房宫赋》）

④卒相与欢，为刎颈之交（《廉颇蔺相如列传》）

⑤今不取，后世必为子孙忧（《论语》）

[动词]认为，以为

①窃为大王不取也（《鸿门宴》）

[动词]是

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①人方为刀俎，我为鱼肉（《鸿门宴》）

②故今之墓中全乎为五人也（《五人墓碑记》）

[介词]给，替，向，对

①为君翻作琵琶行（《琵琶行》）

②为击破沛公军（《鸿门宴》）

③然此可为智者道（《报任安书》）

④哀斯墓之徒有其石，而为之记（《五人墓碑记》）

[介词]表原因，因为

①吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟（《庖丁解牛》）

[介词]表目的，为了

①天下熙熙，皆为利来（《史记》）

[介词]表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为„„所"，译为“被”

①吾属今为之虏矣（《鸿门宴》）

②重为乡党所笑（《报任安书》）

③不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

[助词]用在疑问句末，表反问或感叹

①人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）

②何故深思高举，自令放为？（《渔父》）

③是社稷之臣也，何以伐为？（《论语》）

强调后面的动词或名词，不译

①吾从板外相为应答（《项脊轩志》）

4．乃：

[代词]你，你的

①与尔三矢，尔其无忘乃父之志（《伶官传序》）

[副词]于是，就

①良乃入，具告沛公（《鸿门宴》）

②使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还（《烛之武退秦师》）

③乃使人复葺南阁子（《项脊轩志》）

[副词]才

①设九宾于廷，臣乃敢上壁（《廉颇蔺相如列传》）

②度我至军中，公乃入（《鸿门宴》）

③然后是非乃定（《报任安书》）

[副词]却，竟

①今其智乃反不能及（《师说》）

②今少卿乃教以推贤进士（《报任安书》）

③夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）

[动词]表判断，是，就是

①其所以催败零落者，乃其一气之余烈（《秋声赋》）

【无乃】表猜测，译为“恐怕„„”。

①无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）

②今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）

5．而：

[代词]你，你的

①某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

[连词]表并列关系，又或不译

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①侣鱼虾而友麋鹿（《赤壁赋》）

②授之书而习其句读者（《师说》）

③不患寡而患不均（《论语》）

④劳苦而功高如此（《鸿门宴》）

⑤蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）

[连词]表修饰关系，„„地

①吾常跂而望矣（《劝学》）

②童子莫对，垂头而睡（《秋声赋》）

③施施而行，漫漫而游（《始得西山宴游记》）

[连词]表承接关系，就，接着

①耳得之而为声（《赤壁赋》）

②积善成德，而神明自得（《劝学》）

③买五人之头而函之（《五人墓碑记》）

④木遭之而叶脱（《秋声赋》）

⑤人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

[连词]表转折关系，却，但是

①至无所见而犹不欲归（《始得西山宴游记》）

②故不战而强弱胜负已判矣（《六国论》）

③顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）

④源不深而望流之远（《谏太宗十思疏》）

[连词]表因果关系

①赂秦而力亏（《六国论》）

②较秦之所得，与战胜而得者（《六国论》）

③莫不殷忧而道著，功成而德衰（《谏太宗十思疏》）

[连词]表递进关系，并且，而且

①君子博学而日参省乎己（《劝学》）

[连词]表假设关系，如果，假如

①人而无信，不知其可也（《论语》）

②人而不仁，如礼何（《论语》）

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

①闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

②我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《出师表》

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

①臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）

【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）

6．因：

[介词]依照、凭借、根据

①因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）

②因寄所托，放浪形骸之外（《兰亭集序》）

[介词]趁着

①不如因善遇之（《鸿门宴》）

②因击沛公于坐，杀之（《鸿门宴》）

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[介词]通过，经由

①因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）

[介词]因为

①恩所加，则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思疏》）

[动词]沿袭、继续、叠加等

①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）

②加之以师旅，因之以饥馑。（《论语》）

[连词]于是，就

①项王即日因留沛公与饮（《鸿门宴》）

②因为长句，歌以赠之（《琵琶行》）

③左右欲引相如去，秦王因曰（《廉颇蔺相如列传》）

④相如因持璧却立（《廉颇蔺相如列传》）

7．其：

[代词]他、她、它，他的、它的、她的，我

①向使三国各爱其地（《六国论》）

②则智者尽其谋（《谏太宗十思疏》）

③秦爱纷奢，人亦念其家（《阿房宫赋》）

④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

[代词]这、那，这些、那些

①其高下之势（《始得西山宴游记》）

②岂其取之易而守之难乎（《谏太宗十思疏》）

③哀斯墓之徒有其石也（《五人墓碑记》）

[代词]其中的，后面多为数词

①于乱石间择其一二扣之（《石钟山记》）

[助词]表商量语气，还是

①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）

[助词]表揣测语气，恐怕、或许、大概、可能

①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

[助词]表反问语气，难道、怎么

①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）

②奔车朽索，其可忽乎？（《谏太宗十思疏》）

[助词]表期望/加强语气，一定

①尔其无望乃父之志（《伶官传序》）

[助词]无义

①路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）

[连词]表选择关系，是„„还是„„

①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）

②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）

[连词]表假设关系，如果

①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（《送东阳马生序》）

【何其】译为“多么”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

8.所：

[代词]用在动词前，组成“所字结构”，表示„„的事物、„„的地方、„„的人

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①不如须臾之所学也（《劝学》）

②较秦之所得与战胜而得者（《六国论》）

③辘辘远听，杳不知其所之（《阿房宫赋》）

④而不知其所止（《赤壁赋》）

“为„„所„„”，表被动

①为秦人积威之所劫（《六国论》）

②若属皆且为所虏（《鸿门宴》）

③仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）

“所以”，表原因

①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（《师说》）

②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（《廉颇蔺相如列传》）

③吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）

④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）

“所以”，表手段和凭借

①师者，所以传道受业解惑也（《师说》）

[名词]处所，地方

①某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

表示大概的数目，相当于“许”

①父去里所，复还（《留侯世家》）

【所谓】所说的。

①非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）

9.焉：

[代词]相当于“之”

①斯天下之民至焉（《寡人之于国也》）

②去今之墓而葬焉（《五人墓碑记》）

[疑问代词]什么、怎么、哪里

①焉用亡郑以陪邻（《烛之武退秦师》）

②则将焉用彼相矣（《论语》）

③割鸡焉用牛刀（《论语》）

[兼词]于之

①积水成渊，蛟龙生焉（《劝学》）

②朝济而夕设版焉（《烛之武退秦师》）

③犹且从师而问焉（《师说》

④积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）

⑤五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉者也。（《五人墓碑记》）

[助词]表语气

①至丹以荆卿为计，始速惑焉（《六国论》）

②子亦有不利焉（《烛之武退秦师》）

③于是焉河伯始旋其面目（《秋水》）

④尽心焉耳矣（《寡人之于国也》）

⑤少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

形容词、副词词尾，„„的样子

①盘盘焉，囷囷焉（《阿房宫赋》）

10.且：

10

[连词]而且，并且

①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）

②以其无礼于晋，且贰于楚也（《烛之武退秦师》）

[连词]况且

①且燕、赵处秦革灭殆尽之际（《六国论》）

②且相如素贱人（《廉颇蔺相如列传》）

③且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下（《五人墓碑记》）

[连词]尚且，还

①臣死且不避，卮酒安足辞（《鸿门宴》）

②古之圣人„„犹且从师而问焉（《师说》）

[副词]姑且，暂且

①且从俗浮沉，与时俯仰（《报任安书》）

[副词]将要，快要

①若属皆且为所虏（《鸿门宴》）

【且夫】句首助词，况且，再说

①且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）

②且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）

11.于：

[介词]对、对于、向

①沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（《鸿门宴》）

②少卿视仆于妻子何如哉（《报任安书》）

③郡之贤士大夫请于当道（《五人墓碑记》）

④强秦之所以不敢加兵于赵者（《廉颇蔺相如列传》）

[介词]在

①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）

②屈原既放，游于江潭（《渔父》）

[介词]自、从

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

②月出于东山之上（《赤壁赋》）

[介词]到

①辞楼下殿，辇来于秦（《阿房宫赋》）

②拜送书于庭（《廉颇蔺相如列传》）

[介词]比，胜过

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

②州司临门，急于星火（《陈情表》）

③师不必贤于弟子（《师说》）

[介词]表被动，有时“见„„于”表被动

①此非孟德之困于周郎者乎（《赤壁赋》）

②不能容于远近（《五人墓碑记》）

③吾长见笑于大方之家（《秋水》）

④六艺经传皆通习之，不拘于时（《师说》）

⑤臣诚恐见欺于王而负赵（《廉颇蔺相如列传》）

[介词]由于

①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）

[介词]与、跟、同

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①燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

【于是】

1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下

①吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）

2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同

①吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）

12.何：

[疑问代词]

1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。

①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）

②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）

2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。

①大王来何操？（《鸿门宴》）

②而又何羡乎？（《赤壁赋》）

3．作定语，可译为"什么""哪"。

①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（《琵琶行》）

②是何异于刺人而杀之（《寡人之于国也》）

[疑问副词]

1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。

①徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

②开国何茫然（《蜀道难》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）

②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）

③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）

④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（《阿房宫赋》）

【何以】即“以何”，"拿什么""凭什么"等

①不然，籍何以至此（《鸿门宴》）

②是社稷之臣也，何以伐为？（《论语》）

【无何】译为“不久”“没多久”。

①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）

【何乃】译为“怎能”

①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）

13.乎：

[介词]相当于“于”，在、对、比、向等

①相与枕藉乎舟中（《赤壁赋》）

②生乎吾前，其闻道也固先乎吾（《师说》）

③君子博学而日参省乎己（《劝学》）

[助词]表疑问或反问，相当于“吗”“呢”

①奔车朽索，其可忽乎？（《谏太宗十思疏》）

②此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁赋》）

[助词]表感叹，相当于“啊”“呀”

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①况于将相乎？（《廉颇蔺相如列传》）

②夫庸知其年之先后生于吾乎（《师说》）

[助词]表揣测，相当于“吧”“呢”

①其皆出于此乎？（《师说》）

[助词]形容词词尾，„„的样子、„„地

①故今之墓中全乎为五人也（《五人墓碑记》）

②浩浩乎如冯虚御风（《赤壁赋》）

③悠悠乎与灏气俱（《始得西山宴游记》）

[助词]句中表停顿

①知不可乎骤得，托遗响于悲风（《赤壁赋》）

②亦何恨乎秋风（《秋声赋》）

③游于是乎始（《始得西山宴游记》）

14.若：

[动词]像、如同

①彼与彼年相若也（《廉颇蔺相如列传》）

②岈然洼然，若垤若穴（《始得西山宴游记》）

[动词]及，比得上

①闻道百，以为莫己若者，我之谓也（《秋水》）

[代词]你、你的

①若入前为寿（《鸿门宴》）

②久不见若影（《项脊轩志》）

③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）

[连词]表假设，如果

①国危矣，若使烛之武见秦君，师必退（《烛之武退秦师》）

②若亡郑而有益于君（《烛之武退秦师》）

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。

①若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）

15.也：

[助词]句末，表判断或肯定

①楚左尹项伯者，项羽季父也（《鸿门宴》）

②是岁，元和四年也（《始得西山宴游记》）

[助词]句末，表疑问

①独五人之曒曒，何也（《五人墓碑记》）

②此何声也（《秋声赋》）

③寡人之民不加多，何也（《寡人之于国也》）

[助词]句末，表感叹

①然此可为智者道，难为俗人言也（《报任安书》）

[助词]句中，表停顿，舒缓语气

①欲人之无惑也难矣（《师说》）

②哀斯墓之徒有其石也，而为之记（《五人墓碑记》）

16.与：

[动词]给予、送给，yǔ

①与尔三矢，尔其无忘乃父之志（《伶官传序》）

13

②欲与亚父（《鸿门宴》）

[动词]结交、亲附，yǔ

①失其所与（《烛之武退秦师》）

②与嬴而不助五国也（《六国论》）

[动词]赞许，yǔ

①吾与点也（《论语》）

[动词]参与，yù

①骞叔之子与师（《骞叔哭师》）

[连词]和、跟、同，表并列，yǔ

①备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》）

②故余与同社诸君子（《五人墓碑记》）

[介词]和、跟、同，表动作的对象，yǔ

①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）

②臣请入，与之同命（《鸿门宴》）

[助词]句末表疑问或感叹，“欤”，yú

①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）

②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）

【孰与】【与„„孰】表示比较与选择，译为：“跟„„比较，哪一个„„”

①沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）

②公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）

17.则：

[连词]于是，就，便

①故木受绳则直（《劝学》）

[连词]用在对比句中，可译“就”或不译

①位卑则足羞，官盛则近谀（《师说》）

②入则孝，出则弟。（《论语·学而》）

[连词]表转折，却，可是

①于其身也，则耻师焉，惑矣（《师说》）

②臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃（《陈情表》）

③欲苟顺私情，则告诉不许（《陈情表》）

[副词]用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"

①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

18.者：

附在别的词语之后，代人、代事、代物

①五十者可以衣帛矣（《寡人之于国也》）

②较秦之所得，与战胜而得者（《六国论》）

句中表停顿

①师者，所以传道受业解惑也（《师说》）

②虽又槁暴，不复挺者，輮使之然也（《劝学》）

时间或否定词之后，起语助作用，不译

①今者出，未辞也，为之奈何（《鸿门宴》）

②昔者先王以为东蒙主（《劝学》）

③不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）

定语后置的标志

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①缙绅而能不易其志者（《五人墓碑记》）

②客有吹洞箫者（《赤壁赋》）