十二生肖是怎么来的

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12生肖的真实来历

中国文化博大精深，而我们的12生肖文化就名列其中。国人对

于生肖的了解还是比较多，不管是神话传说，还是现实之中对于属相

的解析。下面为您找到12生肖的真实来历，欢迎阅读。

用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史;宇文护

传》中，记载了宇文护的母十二生肖图(12张)亲写给他的一封信，信

中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。表

明当时民间已有12生肖的用法了。

12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，

最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号(甲、乙、丙、丁、

戊、己、庚、辛、壬、癸)和12个地支符号(子、丑、寅、卯、辰、

巳、午、未、申、酉、戌、亥)相配合来纪年。在我国西北地区的少

数游牧民族则以动物来纪年。

《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎

年”。另外，《宋史;吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物

纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。以后，

在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖。

正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑

寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相

沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。

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另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，

12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首

外，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为

名，如牛与丑相配，为4爪。

叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12

肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔

无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、

猪无筋、人则无不足”。

其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时

值班……通过竞赛而选中了鼠、牛、虎等12种动物;12

生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，按某次集会时各部落的强

弱划分;12生肖可能是从天竺引进的;或28个星宿分布周天，以值

12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中

挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。

尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便

又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实

用价值的宝贵遗产。

12生肖的排序子鼠子时:夜半，又名子夜、中夜:十二时辰的第

一个时辰。(北京时间23时至01时)。夜间11点至次日凌晨1点，

属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，故称“子鼠”。

丑牛丑时:鸡鸣，又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(北京时间

01时至03时)。凌晨1点至3点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家

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常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。

寅虎寅时:平旦，又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之

际。(北京时间03时至05时)。凌晨3点至5点，属寅时。此时昼

伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。

卯兔卯时:日出，又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸，冉

冉初升的那段时间。(北京时间05时至07时)。清晨5点至7点，

属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故称“卯兔”。

辰龙辰时:食时，又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时

间，(北京时间07时至09时)。早晨7点至9点，属辰时。此时一

般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰

龙”。

巳蛇巳时:隅中，又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。(北京

时间09时至11时)。上午9点至11时，属巳时。大雾散去，艳阳

高照，蛇类出洞觅食，故称“巳蛇”。

午马午时:日中，又名日正、中午等:(北京时间11时至13时)。

中午11点至午后1点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，

四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。

未羊未时:日昳，又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌。(北京时

间13时至15时)。午后1点至3点，属未时。有的地方管此时为“羊

出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。

申猴申时:哺时，又名日铺、夕食等:(北京时间15食至17时)。

下午3点至5点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故称

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“申猴”。

酉鸡酉时:日入，又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。

(北京时间17是至19时)。下午5点至7点，属酉时。太阳落山了，

鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。

戌狗戌时:黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，

天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。(北京时间19时至

21时)。傍晚7点至9点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。

狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故称“戌狗”。

亥猪亥时:人定，又名定昏等:此时夜色已深，人们也已经停止活

动，安歇睡眠了。人定也就是人静。(北京时间21时至23时)。夜间

9点至11点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，故称“亥

猪”。明白了吗?其实古人是从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和

肖兽的配属关系。而后，又在十二时辰的启发下，发明了十二个生肖

的排序的。

十二生肖的故事来历古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古

今学者对此众说纷纭。

星宿说

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”.二十八宿也

分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二

支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为，

二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”,成“女土蝠，虚

日鼠，危月燕，子也”的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，

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二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也”,“亢金龙，辰官也，角

木蛟附焉。蛟，龙类也”,体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动

物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山

房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”,另

说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”.植物兴衰和动物

生活环境存在周期，食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不

同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺

盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十

二生肖和十二辰相统一。

图腾说

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本

氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象

形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄

鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻

之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”(马牛羊鸡狗

猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴)，前者是人们为了经济目的而驯养，后

者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动

物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，

桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人

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兽不分的思想意识在现实的遗留”.至今彝族仍用十二兽历纪日并用

于集市之名(如虎街、兔街)。史记;五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅

躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”,文中所言是各部落图腾，绝非真有

降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的

学说。

外来说

清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二

辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”,

认定生肖的外来性质。

郭沫若在《释干支》中，认为十二生肖源于巴比伦的黄道十二宫，

汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古

国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此中国的生肖也许并非首创。

但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾

说的合理性。

过年的时候十二生肖被当做我们的吉祥物，很多的诗词，对联也

都是来自于十二生肖的灵感。