贼欲

文言阅读材料——中国古小说选

《太平广记》十二则

《太平广记》是宋代李昉等人编的一部大书。全书500卷﹐目录10卷﹐取材于汉代至

宋初的野史小说及释藏﹑道经等和以小说家为主的杂著，开始於北宋太平兴国二年(977)﹐

次年完成。因成书于太平兴国年间，所以叫做《太平广记》。《太平广记》分类编纂，按主

题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，从内容上看，收得最多的是小说，实际

上可以说是一部宋代之前的小说的总集。其中有不少文章现在已经失传，只能在本书

里看到它的遗文。许多唐代和唐代以前的小说，因《太平广记》而得以保存。

捉刀人（出《世说新语》）

魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间

谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻

之，追杀此使。

魏武：魏武帝曹操。

雄：称雄，威慑。

床：指坐榻。

雅望：气度。

捉刀人：指执刀的卫士。站在坐榻边的卫士。后来成为固定用语，比喻替别人代笔作文的人。

无鬼论（出《大唐杂记》）

宗岱为青州刺史，禁淫祀，著《无鬼论》。甚精，无能屈者。邻州咸化之。后有一书生。

葛巾，修刺诣岱。与之谈甚久，岱理未屈。辞或未畅，书生辄为申之。次及无鬼论，便苦难

岱，岱理屈。书生乃振衣而起曰：“君绝我辈血食二十余年。言绝，遂失书生，明日而岱亡。

葛巾：葛布头巾，指文士打扮。

修刺：送上名帖。

血食：祭祀，祭品。

王鉴（出《灵怪集》）

兖州王鉴，性刚鸷，无所惮畏，常凌侮鬼神。开元中，乘醉往庄，去郭三十里。鉴不涉

此路，已五六年矣。行十里已来，会日暮，长林下见一妇人，问鉴所往，请寄一袱，而忽不

见。乃开袱视之，皆纸钱、枯骨之类。鉴笑曰：“愚鬼弄尔公。”

策马前去，忽遇十余人聚向火。时天寒，日已昏，鉴下马诣之，话适所见，皆无应者。

鉴视之，向火之人半无头，有头者皆有面衣。鉴惊惧，上马驰去。夜艾，方至庄，庄门已闭，

频打无人出，遂大叫骂，俄有一奴开门。鑑问曰：“奴婢辈今并在何处？”令取灯，而火色

青暗。鉴怒，欲挞奴。奴云：“十日来，一庄七人疾病，相次死尽。”鉴问：“汝且如何？”

答曰：“亦已死矣。向者闻郎君呼叫，起尸来耳。”因忽颠仆，既无气矣。鉴大惧，走投别

村而宿。周岁发疾而卒。

刚鸷：刚健。

向火：烤火。

面衣：是唐朝时女子远行乘马时所戴之物，即面纱，又称面帽、幂罗。当时，面衣分生人戴

的和死人戴的两种。生人戴的多用青纱，死人戴的则用白纱。

夜艾：夜深。

相次：相继。

周岁：一年。

宋定伯（出《搜神记》）

南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼”。鬼问：“汝复谁”？宋定伯

诳之，言：“我亦鬼”鬼问：“欲至何所”？答曰：“欲至宛市”。鬼言：“我亦欲至宛市”。

遂行。

数里，鬼言：“步行太迟，可共递相担，何如”？定伯曰：“大善”。鬼便先担定伯数

里。鬼言：“卿太重，将非鬼也”？定伯言：“我新鬼，故身重耳”。定伯因复担鬼，鬼略

无重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌”。鬼答曰：“惟不喜欢人唾”。

于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漕作声。鬼复言：

“何以有声”？定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪也”。

行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然。索下，不复听之，径至

宛市中下著地，化为一羊，便卖之，恐其变化，唾之。得钱千百五，乃去。

诳：欺骗。

共递相担：相互背行。

执：擒拿。

狄仁杰（出《广异记》）

唐代州西十余里，有大槐，震雷所击，中裂数丈。雷公夹于树间，吼如霆震。时狄仁杰

为都督，宾从往观。欲至其所，众皆披靡，无敢进者。仁杰单骑劲进，迫而问之。乃云：“树

有乖龙，所由令我逐之。落势不堪，为树所夹。若相救者，当厚报德。”仁杰命锯匠破树，

方得出，其后吉凶必先报命。

宾从：跟随他人。

披靡：扑倒。

乖龙：暴戾之龙。

赵州桥（出《朝野佥载》）

赵州石桥甚工，磨垅密致，如削焉。望之如初月出云，长虹饮涧。上有勾栏，皆石也，

勾栏并为石狮子。龙朔年中。高丽谍者盗二狮子去，后复募匠修之，莫能相类者。至天后大

足年，默啜破赵定州，贼欲南过。至石桥，马跪地不进，但见一青龙卧桥上，奋迅而怒，贼

乃遁去。

磨垅密致：石头之间的接缝非常均匀细致。

勾栏：栏杆。

默啜破赵定州：武则天称帝的大足年间，高丽国默啜攻克赵州定州。

遁去：逃跑。

破山剑（出《广异记》）

有士人耕地得剑，磨洗诣市。有胡人求买，初还一千，累上至百贯，士人不可。胡随至

其家，爱玩不舍，遂至百万。已克，明日持直取剑。会夜佳月，士人与其妻持剑共视，笑云：

“此亦何堪，至是贵价！”庭中有捣帛石，以剑指之，石即中断。及明，胡载钱至，取剑视

之，叹曰：“剑光已尽，何得如此？”不复买。士人诘之，胡曰：“此是破山剑，唯可一用，

吾欲持之以破宝山。今光芒顿尽，疑有所触。”士人夫妻悔恨，向胡说其事，胡以十千买之

而去。

诣市：到市场售卖。

已克：指谈好价钱。

持直：“直”通“值”，指钱。

杨妃袜（出《国史补》）

玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下。马嵬店媪，收得锦靿一只，相传过

客每一借翫，必须百钱，前后获利极多，媪因至富。

缢：吊死。

靿：袜。

翫：赏玩。

低光荷《拾遗记》

汉昭帝始元元年，穿淋池，广千步，中植分枝荷，一茎四叶，状如骈盖，日照则叶低荫

根茎，若葵之卫足，名低光荷。实如玄珠。可以饰佩。花叶难萎，芬馥之气，彻十余里。

食之令人口气常香，益脉饰佩。宫人贵之，每游宴出入，必皆含嚼。或剪以为衣，或折以蔽

日，以为戏弄。

骈盖：马车的车盖。

玄珠：原指道教里推崇的神物，此指黑色宝珠。

相思草忘忧草（出《述异记》）

今秦赵间有相思草，状如石竹而节节相续，一名断肠草，又名愁妇草，亦名霜草，人呼

寮莎，盖相思之流也。

萱草一名紫萱又名忘忧草。吴中书生谓之疗愁。嵇康《养生论》云：“萱草忘忧”。

相思草：即钩吻，性虽毒却是中草药的一种。中医称其性味为辛、温、大毒，有祛风、攻毒、

消肿、止痛、抗炎、催眠等功效，入药后外用，可治顽癣、疥癣、疮患、湿疹、麻疯、风湿、

关节炎等症状，同时亦是驱虫药。

萱草：即人们用来佐膳的黄花菜，学名为萱草。

精卫（出《博物志》）

发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自叫；

是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于

东海。

发鸠：《山海经》中传说之山名。

柘木：又名柘桑，文章树，是指桑科植物柘树的树干部分，为我国历史上著名木料，价格昂

贵。

喙：嘴。

溺：溺亡。

堙：填。

周穆王八骏（出《拾遗记》）

周穆王即位三十二年，巡行天下，驭八龙之马，一名绝地。足不践土；二名翻羽，行越

飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名越影，逐日而行；五名踰辉，毛色炳耀；六名超光，一形

十影；七名腾雾，乘云而趋；八名挟翼，身有肉翅。遍而驾焉，按辔徐行，以巡天下之域。

周穆王：姬姓，名满，昭王之子，周王朝第五位帝王。他是我国古代历史上最富于传奇色

彩的帝王之一，世称“穆天子”，关于他的传说，层出不穷，最著名的则是《穆天子传》。

炳耀：艳丽有光彩。

辔：僵绳。

《聊斋》一则——酒友

车生者，家不中资而耽饮，夜非浮三白不能寝也，以故床头樽常不空。一夜睡醒，转侧

间，似有人共卧者，意是覆裳堕耳。摸之则茸茸有物，似猫而巨，烛之狐也，酣醉而大卧。

视其瓶则空矣。因笑曰：“此我酒友也。”不忍惊，覆衣加臂，与之共寝，留烛以观其变。

半夜狐欠伸，生笑曰：“美哉睡乎！”启覆视之，儒冠之俊人也。起拜榻前，谢不杀之恩。

生曰：“我癖于曲蘖，而人以为痴；卿，我鲍叔也。如不见疑，当为糟丘之良友。”曳登榻

复寝。且言：“卿可常临，无相猜。”狐诺之。生既醒，则狐已去。乃治旨酒一盛专伺狐。

抵夕果至，促膝欢饮。狐量豪善谐，于是恨相得晚。狐曰：“屡叨良酝，何以报德？”

生曰：“斗酒之欢，何置齿颊！”狐曰：“虽然，君贫士，杖头钱大不易，当为君少谋酒资。”

明夕来告曰：“去此东南七里道侧有遗金，可早取之。”诘旦而往，果得二金，乃市佳肴，

以佐夜饮。狐又告曰：“院后有窖藏宜发之。”如其言，果得钱百余千，喜曰：“囊中已自

有，莫漫愁沽矣。”狐曰：“不然。辙中水胡可以久掬？合更谋之。”异日谓生曰：“市上

荞价廉，此奇货可居。”从之，收荞四十余石，人咸非笑之。未几大旱，禾豆尽枯，惟荞可

种；售种息十倍，由此益富，治沃田二百亩。但问狐，多种麦则麦收，多种黍则黍收，一切

种植之早晚皆取决于狐。日稔密，呼生妻以嫂，视子犹子焉。后生卒，狐遂不复来。

译注：

有一个姓车的书生，家里不是很富裕，却特别爱喝，每天晚上睡觉之前要是不喝上三杯酒，简直就睡不

着觉，所以每天床头的酒杯里总是多少有点酒。有一天晚上睡到半夜，车生一翻身，感觉好像有人和自己

一起睡在床上似的，还以为是自己盖在身上的衣服掉了。黑暗中伸手一摸，感觉到毛茸茸一团东西，像猫

却比猫大。点着了蜡烛一看，原来是一只狐狸，显然是喝多了，正蜷着身体睡觉。车生看了看床头的酒瓶，

里面已经空了。于是笑着自言自语道：“看来这是我的酒友啊。”不忍心叫醒狐狸，就给他盖好了被子，

和他一起躺在床上，并且点着蜡烛好观察他的行动。睡到半夜，那狐狸伸了个懒腰。车生笑着说：“你睡

得挺香啊！”说完一掀狐狸盖的被子，见狐狸变成了一个英俊的书生的模样。狐生惊醒，连忙拜倒在床前，

感谢车生没趁自己酒醉时伤害自己。车生说：“我沉迷饮酒，别人却都不理解我。只有你，是我的知音。

你要是不见怪的话，我们今后就是酒中知己，你看怎么样？”狐生很高兴地答应了，而且车生告诉狐狸，

你如果喜欢的话，可以经常来我这里吃酒聊天。一夜无话，二人上床睡觉。第二天早上醒来，车生发现狐

生已经走了。他就特意准备了一坛好酒，准备晚上狐生再来的时候一起畅饮。

到了晚上，那狐生果然来了，二人促膝欢饮。狐生的酒量很大，又喜欢说些笑话，二人相见恨晚，甚

是投机。狐生说：“我总来喝你的酒，我有点儿不好意思，拿什么来报答你呢？”车生说：“一点酒不算

什么，还说什么报答不报答的。”狐生说：“那可不行，你也不是有钱人家，钱来得也不容易，我看不如

这样吧，我帮咱俩弄俩酒钱吧。”又一天晚上，狐生又来到车生家里说：“你呀，从咱们家向东南方向走

七里地，大路边上有别人丢的钱，你可以拿来咱俩人儿喝酒用。”等天亮了，车生按照狐生指点的方向找

去，果然在路边上捡到点儿银子，买了点儿酒菜，晚上二人又好好地喝了一顿。过了几天狐生又指点车生，

说你们家院儿后面你不知道，有个地窖，你有空可以挖开看看。车生一挖，果然又发现了不少钱。车生这

会高兴了，对狐狸说：“这会行了，咱们有的是钱了，不用再担心没钱喝酒了。”狐狸说：“这点钱虽然

不少，可总有花完的一天，不是长久之计啊，还得做长远的打算。”又有一天喝酒，狐生对车生说：“哥

们你看啊，现在市面上的荞麦种子比较便宜，我看你可以屯一点，以后准能卖个好价钱。”车生听了狐生

的话，买了四十多石。认识车生的人都嘲笑车生，觉得他是失心疯了。没想到没过多久，当地大旱，各种

庄稼都枯死了，唯有荞麦这个东西不怕旱。于是车生卖了荞麦种子，挣了十倍的价钱。从此车生就算小小

的发达了，治了房子买了地。简单说吧，只要是种田之前问问狐生，听他的指示，种什么什么挣钱。这日

子一长，互相之间的关系就更好了，狐生管车生的媳妇叫嫂子，对待车生的儿子就像自己的儿子一样好。

到后来，车生死了，那狐仙才不再来了。