聊斋志异之阿宝

(二十二)《聊斋志异》

【作者简介】

蒲松龄(1640－1715)，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异

史氏，济南府淄川(今山东淄博)人。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名

震一时。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应

县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔

耘近42年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。曾以数十年时间，

写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐

说鬼的方式，对当时的社会腐败、政治黑暗多有批判。

【作品导读】

《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的

文言短篇小说集。该书题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的

艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描

写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。

《聊斋志异》近五百篇，实际包含两种不同性质的作品：一类篇幅短小而不具有故

事情节，属于各类奇异传闻的简单记录；另一类才是真正意义上的小说，多为神鬼、狐

妖、花木精灵的奇异故事。

《聊斋志异》是一部积极浪漫主义小说诗歌文学作品。它的浪漫主义精神，主要表

现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变化而来的女性形象上。另外，

也表现在对浪漫主义手法的运用上。作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚

构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。

《聊斋志异》的内容大致有四部分：

一、怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，

笔锋刺向封建政治制度。这类作品以《促织》《席方平》《商三官》《向杲》等篇最有代

表性。

二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会。通过《司文郎》《考弊司》《书痴》等

篇，作者无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制

度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了考场中营私舞弊的风气。

三、对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以

衷心的赞美。代表性的篇章有《鸦头》《细侯》等。《聊斋志异》中还有相当多狐鬼精灵

与人的恋爱故事，颇具浪漫情调。在这些故事里，作者塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁

的女性形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。

四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事，具有教育意义，如《画皮》《劳山道士》

等。

【人物形象】

宁采臣

《聂小倩》一篇的男主人公，浙江人，为人慷爽正直。某日他借宿浙江金

华北郊的一座古寺，先后结识陕西剑客燕赤霞和女鬼聂小倩。聂小倩被妖

怪夜叉驱使害人，但本性善良，不愿助纣为虐。妖怪欲杀害宁采臣，幸在

聂小倩和燕赤霞的帮助下躲过一劫。宁采臣也助聂小倩逃离魔掌，并收留

她侍奉母亲和久病的妻子。宁妻病逝后，宁采臣娶聂小倩作鬼妻。后在聂

小倩指点下，宁采臣用剑袋消灭夜叉。几年后，宁采臣考中进士，聂小倩

也生下一个儿子。之后他还纳了一房小妾，小倩、小妾又各生一子，一家

人其乐融融，三个儿子长大后也都成了有名望的人。

小翠

小翠聪明美丽，活泼好动，为“报恩”主动入门，忍辱负重，委曲求全，

在嬉闹之间把公爹的政坛对手打败，让公爹渡过了难关。她报恩报得八面

威风，玩政敌于股掌之上。自私、怯弱、愚蠢的达官贵人在小翠面前显得

一无是处。

婴宁

婴宁是一个由狐母所生而由鬼母所养的女孩子，其不受封建礼教的束缚与

小翠比起来更是有过之而无不及。她非常喜欢笑(文中写婴宁笑共达二十

三处)：在家笑，出门笑，拈花笑，爬树笑，见客笑，甚至举行婚礼时仍

然要笑。而且笑得“不能俯仰”，使婚礼无法进行下去。然而，由于她的

笑没有掺杂敷衍人、讨好人的世俗因素，纯出于天真，因而“笑处嫣然，

狂而不损其媚，人皆乐之”。

史连城

她出生官宦之家，自幼“知书”，是一个知识女性，但她一开始“征少年

题咏，意在择婿”的举动就越出了封建的纲常，表现出她并非那种安于压

迫、不思反抗的女子。就是父亲出面干涉，她追求自由爱情的决心也没有

改变，她以死抗争，最终和自己心仪的乔生结合。

连琐

连琐是一个异乡暴夭之女郎，葬于荒丘古墓，柔弱的孤魂谁见了都会生怜。

她不仅生得“瘦怯凝寒，若不胜衣”，且天资聪颖，“慧黠可爱”。其于

旷野深夜哀吟，而引起书生杨于畏之爱怜并续其诗，遂以其“风雅士”而

奔杨室自陈。杨欲与欢，其拒之曰：“如有幽欢，促人寿数，妾不忍祸君

也。”至此，连琐之形象已初步确立。后杨与之夜谈诗文，剪烛西窗，如

得良友，“虽不至乱，而闺阁之中，诚有甚于画眉者”。二人情重如此，

连琐不再孤寂，读者亦稍觉欣慰。偏于此时一龌龊鬼来，作践脂粉，欺凌

孤弱，竟逼连琐为其媵妾，幸杨生与其好友王生梦中救助，方免遭其难，

后恳得杨生之精血终重返人世。连琐于杨生毫无害人之意，惟有感念之心，

实一溺溺多情之弱女鬼也！

孙子楚

孙子楚在《聊斋志异》众多的钟情男人中可以说是最“痴”的一个。他不

仅为人迂讷，“人诳之，辄信为真”，因而被人称之为“孙痴”，且有枝

指，但他对待爱情从不苟且，不狎妓，不嫖娼。而一旦遇见了心上人，则

心随魂系，至死不渝。富商之女阿宝绝美，“有戏之者，劝其通媒”，他

不知别人是在耍笑自己，“果从其教”。阿宝戏言曰：“渠去其枝指，余

当归之”，便果“以斧自断其指”。清明郊游偶遇阿宝，魂魄便随之而去。

水月寺再遇，则魂化鹦鹉而往了阿宝家，“女坐，则集其膝；卧，则依其

床”。终于感动阿宝，成为佳偶。孙之追求爱情可谓“痴”也，然也正因

其“精诚所至”，“金石”也才为之“所开”。

乔生

《连城》中的乔生是一个痴情男子。连城之父史孝廉征诗选婿，穷书生乔

生之诗为连城所赏识，但其父贫之，乃“矫父命”，赠金以助灯火。乔生

叹曰：“连城我知己也！”后连城病，医生说要男子胸前一钱肉做药引，

乔生为报知己，割肉以合药。连城病好后，其父赠千金以谢。乔生说：“士

为知己者死，不以色也。”后来，王家要迎娶连城，连城急得旧病复发，

不久死去。乔生赶往吊孝，于连城灵前“一痛而绝”。后乔生到阴间见到

连城，经阴司之好友顾生帮助，双双还阳，几经周折，终偕连理。

小谢

小谢是个活泼可爱，不懂世事，乐不知愁的鬼仙。她聪明好学，心地善良，

学什么都是一次就学会。与秋容成为朋友后两肋插刀，和陶生在与黑暗力

量斗争中彼此帮助。作者充分利用鬼仙和幽冥世界所提供的超现实力量，

通过人鬼相杂、幽冥相间的生活画面，深刻反映了社会现实的矛盾。

侠女

侠者是行走江湖，行侠仗义的人，他们路见不平，拔刀相助，文学作品中“来

无影，去无踪”的渲染给侠者披上了神秘的外衣。《侠女》中的侠女却是大

家闺秀，但她同样具有“来无影，去无踪”的神秘特点。她主要是为报父仇，

更为特别的是为报答顾生的养母之德，心甘情愿地未婚生子，给顾家传宗接

代却不接受明媒正娶。在讲贞节、讲究婚姻是“终身大事”的社会中，像她

这样只讲求婚姻实质，而不讲求表面的礼法和名分的婚姻观，可以说是极其

解放的思想。

【写法鉴赏】

《聊斋志异》在艺术上代表着中国文言短篇小说的最高成就，它博采中国历代文言

短篇小说以及史传文学的艺术精华，用浪漫主义的创作方法，造奇设幻，描绘鬼狐世界，

从而形成了独特的艺术特色。

一是采用传奇的方法来志怪。传统的志怪小说，大抵叙述鬼神怪异之事，篇幅短小

又仅“粗陈梗概”，语言简约而显露不出文采。而唐代的传奇小说则“叙述宛转，文辞

华艳”，小说的主体是人间人事人情人态。蒲松龄借用传奇的特长，来写花妖狐魅，使

小说内容精彩且充实，情节离奇而生动，展现出极其迷幻曲折的浪漫色彩。

二是情节委曲，叙次井然。《聊斋志异》增强了小说的艺术素质，丰富了小说的形

态、类型。

三是描写丰美，形象生动。较之以前的文言小说，作品加重了对人物环境、行动状

况、心理表现等方面的描写。作者对各类人物形象，都描写出其存在的环境，暗示其原

本的属性，烘托其被赋予的性格。

四是语言精练，词汇丰富，句式富于变化。

【主题透视】

《聊斋志异》中的优秀作品，反映了广阔的现实生活，提出许多重要的社会问题，

表现了作者鲜明的态度。它们或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗

封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。

描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。

其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

《聊斋志异》的另一重要主题，是抨击科举制度的腐败。作者饱含感情地揭露了科

举制度埋没人才的罪恶。

《聊斋志异》的再一重要主题，是揭露现实政治的腐败和统治阶级对人民的残酷压

迫。这类作品反映了封建社会的根本矛盾，具有更高的思想价值。

《聊斋志异》不仅揭露了统治阶级的残暴，而且热情地歌颂了被压迫人民的反抗斗

争，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。

揭露统治阶级人物灵魂的丑恶，歌颂人民道德情操的高尚，也是《聊斋志异》重要

主题之一。其中许多人物形象展现出来的高尚情操都优美动人。如《娇娜》写真诚的友

谊，《崔猛》写打抱不平，《宦娘》写成人之美，都和统治阶级人物道德的堕落形成鲜明

的对比。

【阅读感悟】

《聊斋志异》记录了不少奇闻异事，每个故事里似乎都有对世俗之人的讽刺，对守

孝之人的赞扬，对鬼神的敬畏和对人生的深思。《聊斋志异》借鬼神谈笑人生，借文中

之人抒发自身之情。蒲松龄这样一个传奇人物真正做到了“写鬼写妖高人一等，刺贪刺

虐入骨三分”，连老舍先生也说他“鬼狐有性格，笑骂成文章”。