《一千零一夜》

《一千零一夜》简介

《一千零一夜》是阿拉伯古代民间口头创作的丰碑，也是一部流行世界各国的脍炙人

口的作品。我国旧译为《天方夜谭》。

《一千零一夜》的初稿是由10世纪伊拉克文人哲海什雅里（942年卒）收集整理的。

他以一本古老的波斯故事《赫左尔?艾夫萨乃》（即《一千个故事》）为蓝本，并邀请民间说

书艺人记录他们认为最优美的民间故事。但哲海什雅里只收集了四百夜的故事，没有完成

《一千零一夜》的编辑工作就去世了。后来，各地说书艺人不断地对故事进行增补、加工。

大约到14世纪，《一千零一夜》才最后定型，并以手抄本的形式在阿拉伯地区流传开来。

这些故事来源于民间，并为广大人民群众所创作是无可怀疑的。

一般认为《一千零一夜》反映了中古时期阿拔斯王朝（750―1055）社会生活的面貌。

阿拔斯王朝定都于巴格达，在当时封建贵族的支持下，实行了政教合一的中央集权统治。

农业、毛纺业、制陶业、商业都有很大的发展。巴格达、大马士革商店林立，这里有来自

埃及、印度、中国的商人，巴格达城里还有专卖中国货的市场。哈里发和商贾们住在宏伟

的宫殿和豪华的住宅里，过着奢侈的生活。阿拉伯商人活跃在国际贸易的各个领域，他们

的足迹遍及欧、亚、非三洲。这些在《一千零一夜》中都得到反映。

《一千零一夜》以宰相的女儿山鲁佐德给国王讲故事作为结构线索。其中包括众多的

民间故事、童话、寓言，以及名人轶事、诗歌、格言等。山鲁佐德姐妹给国王讲了一千零

一夜的故事，但并没有一千零一个故事。如果不包括故事中的故事的话，根据1927年贝鲁

特出版的五卷本的统计，只有134个故事。不过，这些故事篇幅都较长，按中译六卷本（纳

训译）统计，已超过一百万字。作品以鲜艳的色彩真实地反映了中古时代阿拉伯国家的社

会制度、经济状况、文化和宗教信仰，以及多姿多彩的风土人情等等。高尔基认为在民间

口头创作的宏伟巨著中，《一千零一夜》是“最壮丽的一座纪念碑”。

《一千零一夜》艺术上的特点，有以下三方面：

（一）丰富而奇特的想象，浓厚的浪漫主义色彩。阿拉伯自中古以来，其经济便以经

商为主。他们远涉重洋，横跨沙漠，翻越高山大川，往来于东西方之间。浩瀚的大海，渺

渺的洪涛，茫茫的草原，异国的珍闻，旅途的艰辛，这一切都激发了他们的想象。反映在

作品中便出现了各种冒险的故事，以及他们在当时条件下，为了克服自然障碍，达到目的，

而产生的一些美丽的幻想。正如高尔基所说的“这些故事极其完美地表现了劳动人民的意

愿――陶醉于‘美妙诱人的虚构’之中”（高尔基《〈一千零一夜〉俄译本序》）。

（二）镶边的结构形式。《一千零一夜》大故事套小故事，环环相扣，层出不穷。许多

篇幅采用故事中的人物轮流讲故事的方式，把一件事渲染得淋漓尽致。这些讲述的故事，

争奇斗妍，好像在一个奇妙的花园里，盛开着各色花朵一般。

（三）瑰丽而流畅的语言。高尔基对《一千零一夜》的语言作了很高的评价，他说作

品“流畅自如的语句，表现了东方各民族――阿拉伯人、波斯人、印度人――美丽的幻想

所具有的豪放的力量。这语言的织品产生在远古；它的五彩缤纷的丝线伸展在地球上，用

绝美的语言的地毯覆盖着它”（《〈一千零一夜〉俄译本序》）。