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晏殊《破阵子》翻译及赏析

晏殊《破阵子》翻译及赏析

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及赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

晏殊《破阵子》翻译及赏析

破阵子·春景

燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两

声。日长飞絮轻。

巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草

赢。笑从双脸生。

【注释】

破阵子：词牌名，原为唐教坊曲名。又名《十拍子》。双调六十

二字，平韵。

新社：社日是古代祭土地神的日子，以祈丰收，有春秋两社。新

社即春社，时间在立春后、清明前。

碧苔：碧绿色的苔草。

飞絮：飘荡着的柳絮。

巧笑：形容少女美好的笑容。

逢迎：碰头，相逢。

疑怪：诧异、奇怪。这里是“怪不得”的意思。

斗草：古代妇女的一种游戏，也叫“斗百草”。其玩法大抵如下：

比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，(楼兰案：多为车前草，车前

草多年生草本植物，多生路边、沟壑旁、田埂等处。无茎，具多数细

长之须根;叶自根际丛出，薄纸质，具五条主叶脉，全缘或波状，或有

疏钝齿，长达15—30厘米;具绿白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚;果

实成熟后会如盖子般掀开，释出四至六颗棕黑色种子，其长长的花轴，

用来斗草的好材料。)然后相互交叉成"十"字状并各自用劲拉扯，以不

断者为胜。

【译文】

燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着

池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。

在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵

美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了

笑意。

此词通过清明时节的.一个生活片断，反映出少女身上显示的青春

活力，充满着一种欢乐的气氛。全词纯用白描，笔调活泼，风格朴实，

形象生动，展示了少女的纯洁心灵。

【赏析】

二十四节气，春分连接清明，正是一年春光最堪留恋的时节。春

已中分，新燕将至，此时恰值社日也将到来，古人称燕子为社燕，以

为它常是春社来，秋社去。词人所说的新社，指的即是春社了。那时

每年有春秋两个社日，而尤重春社，邻里聚会，酒食分餐，赛会欢腾，

极一时一地之盛。闺中少女，也“放”了“假”，正所谓“问知社日

停针线”，连女红也是可以放下的，呼姊唤妹，门外游玩。词篇开头

一句，其精神全在于此。

按民族“花历”，又有二十四番花信风，自小寒至谷雨，每五日

为一花信，每节应三信有三芳开放;按春分节的三信，正是海棠花、梨

花、木兰花。梨花落后，清明在望。词人写时序风物，一丝不苟。当

此季节，气息芳润，池畔苔生鲜翠，林丛鹂啭清音。春光已是苒苒而

近晚了，神情更在言外。清明的花信三番又应在何处?那就是桐花、麦

花与柳花。所以词人接着写的就是“日长飞絮轻”。古有诗云：“落

尽海棠飞尽絮，困人天气日初长”，可以合看。文学评论家于此必曰：

写景;状物!而不知时序推迁，触人思绪也。

当此良辰佳节之际，则有二少女，出现于词人笔下：在采桑的路

上，她们正好遇着;一见面，西邻女就问东邻女：“你怎么今天这么高

兴?夜里做了什么好梦了吧!快说来听听!”东邻笑道：“莫胡说!人家刚

才和她们斗草来着，得了彩头呢!”

“笑从双脸生”五字，再难另找一句更好的写少女笑吟吟的句子

来替换。何谓双脸?盖脸本从眼际得义，而非后人混指“嘴巴”也。故

此词，美在情景，其用笔明丽清婉，秀润无伦，而别无奇特可寻之迹;

迨至末句，收足全篇，神理尽出，天时人事，物态心情，全归于此。

晏殊简介

晏殊(991-1055)，北宋词人。抚州临川人(今属江西抚州)。宋代

著名婉约派词人。景德中赐同进士出身。庆历中官至集贤殿大学士、

同中书门下平章事兼淑密使。谥元献。其词擅长小令，多表现诗酒生

活和悠闲情致，语言婉丽，颇受南唐冯延已的影响。《浣溪沙》中

“无可奈何花落去，似曾相似燕归来”二句，传诵颇广。原有集，已

散佚，仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。又编有类书《类

要》，今存残本。

人物经历

晏殊【yànshū】(991-1055)字同叔。是北宋抚州府临川城人(香

楠峰下，其父为抚州府手力节级)。是当时为抚州籍第一个宰相，当时

著名词人、诗人、散文家。

晏殊从小聪明好学，5岁能诗，有“神童”之称。景德元年(1004)，

江南按抚张知白闻知，极力举荐进京。次年，14岁的晏殊与来自全国

各地的千名考生同时入殿参加考试，从容应试，援笔立成，受到真宗

的嘉赏，赐同进士出身。第三天复试“赋”时，看题后奏道：此赋题

自己以前曾做过，请求另改他题。其诚实与才华，更受到真宗的赞赏，

授其秘书省正事，留秘阁读书深造。他学习勤奋，交游持重，深得直

使馆陈彭年的器重。三年，召试中书，任太常寺奉礼郎。

大中祥符元年(1008)任光禄寺丞;次年，召试学士院，为集贤校理;

三年，任著作佐郎。七年，随真宗祭祀亳州太清宫，赐绯衣银鱼，诏

修宝训，同判太常礼院、太常寺丞。尔后，历任左正言、直史馆、王

府记室参军、尚书户部员外郎、太子舍人，权知制诰，判集贤殿。天

禧四年(1020)，为翰林学士、左庶子。其学识渊博，办事干练，真宗

每遇疑难事，常以方寸小纸细书向其咨询。他也将自己的答奏慎密封

呈，多获真宗采纳，被倚为股肱。

乾兴元年(1022)，年仅10岁的仁宗继位，刘太后听政。宰相丁谓、

枢密使曹利用想独揽大权，朝中众官议论纷纷，束手无策。晏殊提出

“垂帘听政”的建议，得到大臣们的支持。为此，迁右谏议大夫兼侍

读学士、加给事中，后任礼部侍郎知审官院、郊礼仪仗使、迁枢密副

使。因反对张耆升任枢密使，违反了刘太后的旨意，加之在玉清宫怒

以朝笏撞折侍从的门牙，被御史弹劾。天圣五年(1027)，以刑部侍郎

贬知宣州，后改知应天府。在此期间，他极重视书院的发展，大力扶

持应天府书院，力邀范仲淹到书院讲学，培养了大批人才。该书院(又

称“睢阳书院”)与白鹿洞、石鼓、岳麓合称宋初四大书院。这是自五

代以来，学校屡遭禁废后，由晏殊开创大办教育之先河。庆历三年在

宰相任上时，又与枢密副使范仲淹一起，倡导州、县立学和改革教学

内容，官学设教授。自此，京师至郡县，都设有官学。这就是有名的

“庆历兴学”。

明道元年(1032)，晏殊升任参知政事(副宰相)加尚书左丞。第二年

因谏阻太后“服衮冕以谒太庙”，贬知亳州、陈州。五年后召任刑部

尚书兼御史中丞，复为三司使。时值李元昊称帝，建立西夏国，并出

兵陕西一带，而宋将屡屡败退。晏殊全面分析当时的军事形势，从失

利中找原因，针对存在的问题，奏请仁宗后，办了四件加强军备的大

事：撤消内臣监军，使军队统帅有权决定军中大事;召募、训练弓箭手，

以备作战之用;清理宫中长期积压的财物，资助边关军饷;追回被各司侵

占的物资，充实国库。由此，宋军很快平定了西夏的进犯。

庆历二年(1042)，晏殊官拜宰相，以枢密使加平章事。第二年，

以检校太尉刑部尚书同平章事，晋中书门下平章事，集贤殿学士，兼

枢密使。庆历四年，因撰修李宸妃墓志等事，遭孙甫、蔡襄弹劾，贬

为工部尚书知颖州，后又以礼部、刑部尚书知陈州、许州。60岁时以

户部尚书、观文殿大学士知永兴军(今陕西西安)。63岁知河南，迁兵

部尚书，封临淄公。64岁因病回京就医，并留任侍经筵，为皇帝讲授

经史，其礼仪、随从均与宰相待遇相同。至和二年(1055)病卒京都开

封。仁宗亲往祭奠，追赠为司空兼侍中，谥“元献”，并亲篆其碑曰：

“旧学之碑”。

晏殊虽多年身居要位，却平易近人。他唯贤是举，范仲淹、孔道

辅、王安石等均出自其门下;韩琦、富弼、欧阳修等经他栽培、荐引，

都得到重用。韩琦连任仁宗、英宗、神宗三朝宰相;富弼身为晏殊女婿，

但殊举贤不避亲，晏殊为宰相时，富弼为枢密副使，后官拜宰相。

文学成就

他能诗、善词，文章典丽，书法皆工，而以词最为突出，有“宰

相词人”之称。他的词，吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽

词风，开创北宋婉约词风，被称为“北宋倚声家之初祖”。晏殊是婉

约词的开山宗师，诗文中充满着对人生美好事物的眷恋。他的词语言

清丽，声调和谐，写景重其精神，赋于自然物以生命，形成了自己的

特色。其“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”(《浣溪沙》)、“昨夜

西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”(《蝶恋花》)、“念兰堂红烛，

心长焰短，向人垂泪”(《撼庭秋》)等佳句广为流传。他一生写了一万

多首词，大部分已散失，仅存《珠玉词》136首。他既是导宋词先路

的一代词宗、江西词派的领袖，还是中国诗史上的一位多产诗人。

《全宋诗》中收其诗160首、残句59句、存目3首。在《全宋文》中

仅存散文53篇。有清人所辑《晏元献遗文》行于世。世称“抚州八

晏”(晏殊、晏几道、晏颖、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方)。

晏殊在朝为官50多年，但他对家乡的山山水水时时萦绕于心，其

诗作《崇因寺》(在今进贤县境内)、《金柅园》(在今抚州市一中校园

内)、《麻姑山》等，表达了对家乡的热爱之情。家乡人民对这位“宰

相词人”，也是怀念和崇敬的，抚州市城区有一条街被命名为“同叔

路”。此外还有“晏殊纪念亭”、“金柅园诗碑”、“二晏桥”(又名

“二仙桥”)等。

风格特色

晏殊词在艺术风格上受冯延已影响最大，深得冯词“俊”的特点，

并将其发展得更为含蓄典雅、圆融温润。不少作品写得风流蕴藉，温

润秀洁，闲雅平和，含蓄委婉，富有情韵和意境。同时语言清丽，声

调和谐。他摒弃了《花间词》的浓艳纤佻，又吸取了《阳春集》的清

丽蕴藉，从而形成了自己的特色。

晏殊词擅长脱于鄙俗而写出气象，特别是善于以淡雅之笔写富贵

之态，以清新之笔写男女之情，显得神清气远、蕴藉雅健。如脍炙人

口的《踏莎行》：“小径红稀，芳郊绿遍，高台树色阴阴见。春风不

解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。

一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。”他曾自诩道：“余每吟富贵，

不言金玉锦绣，而惟说其气象，……如‘梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡

淡风’之类是也。”(吴处厚《青箱杂记》)

晏词还善于捕捉对自然景物敏锐而纤细的感受，并善于抒发由此

而产生的深蕴凄婉的心绪，其高妙者还能在其中暗示出对人生的理性

把握，因而显得意境格外高远。如《浣溪沙》：一曲新词酒一杯，去

年天气旧亭台，夕阳西下几时回?无可奈何花落去，似曾相识燕归来，

小园香径独徘徊。

名人评价

欧阳修《宋史·晏殊传》说他人仕"遂登馆阁，掌书命，以文章为天

下所宗。"后来又"由王官宫臣，卒登宰相。凡所以辅道圣德，忧勤国

家，有旧有劳，自始至卒，五十余年。"

《晏公神道碑》说他"及为相，益务进贤材。当公居相府时，范仲

淹、韩琦、富弼皆进用，至于台阁，多一时之贤。"

宋祁《笔记》载:"晏相国，今世之工为诗者也。末年见编集者乃过

万篇，唐人以来所未有。"

《宋史》中说他"文章赡丽，应用不穷，尤工诗，闲雅有情思"。

刘熙载《艺概·词曲概》云:"冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔

得其深。"

清代学者冯煦说，晏殊与欧阳修二人同受冯延巳的影响，共"开江

西一派"。

王国维在《人间词话》中称赞说"古今之成大事业、大学问者，必

经过三种之境界"