少林旅游

少林寺景区沿途导游

各位亲爱的朋友们，大家早上好。

今天小许我接着陪您参观游览，提供服务。两天来，承蒙各位的支持和配合，我们游览的非

常开心和顺利，今天我们将继续我们的开心之旅。今天上午我们将乘车前往，素有禅宗祖庭

和武术发源地的少林寺参观游览，下午驱车前往下一站——古都洛阳。

说起少林寺，大家都不陌生，1982年，李连杰版的电影《少林寺》将藏于深山密林之中的

少林寺呈现在世人面前，一首动听的牧羊曲唱响了大家南北，吸引了无数游客前来参观游览，

少林寺景区也因此逐渐走红。这一点也能从少林寺景区的门票上呈现出来，几块，到20块，

40块，到现在的100元。当然门票的一部分是用来维护景区的，80年代来到少林寺看到的景

象稍微有点落败，而现在我们将看到的少林寺景区规划非常漂亮，而且我们还能欣赏到正宗

的少林武术表演。现在的少林寺不但吸引着大量的游客，同样也吸引着大批影视导演争向拍

摄，如前一段时间河南电台自制电视连续剧《少林寺传奇1》、《少林寺传奇2》，新版由成龙、

刘德华主演的电影《少林寺》等均在此拍摄，当然由于景区人流量很大，有点电视电影的导

演组在嵩山少林取完外景之后，会转移到别的拍摄基地进行拍摄。大家从电视电影当中了解

了唐朝十三棍僧救驾唐王等一系列故事，今天咱们进景区更进一步了解具有传奇色彩的少林

寺。

少林寺从其修建到现在已经有了1500多年的历史，目前我们能看到的并不是1500年前修建

的，少林寺几经战火，我们看到的多是明清重新休憩的。公元495年，也就是北魏太和19年，

北魏孝文帝迁都洛阳以后，大肆发展佛教，当时为了安置印度高僧跋陀，就在少寺山的脚下

修建了少林寺，32年后，也就是到了北魏孝昌三年（公元527年），禅宗二十八代佛祖菩提

达摩跋山涉水来到了中原登封。他是把禅学带入中土的第一人，为弘扬佛法东渡中土他

历尽艰辛，后终在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武艺，，成为中国佛教最大宗门，

后人尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。现在嵩山少室山之山仍有“达

摩洞”。达摩到在此洞内面壁九年，由于年深日久，身影投于洞内石上，竟留下了一个

面壁姿态的形象，衣褶皱纹隐约可见，宛如一幅淡色的水墨，人们把这块石头称为"达

摩面壁影石"。后寺僧唯恐影石有失，将影石凿下放入少林寺。今天到了少林寺我们将

一睹为快。

说话间，我们已经行使在了郑少高速上，郑少高速是郑州市筹资自己承担建设的一条

高速公路，全长53.254KM，其中郑州二七区长5.5KM，新密38km,登封境内9.4KM，

在登封中岳庙东约3km处下高速。这条高速是2001.9.16日开工，历经三年，于2003

年年底通车。郑少高速的通车，拉近了郑州与少林的距离，拉近游客于少林的距离，想

当初，我们去少林，有两条路可走，一是国道207，一是连霍高速，都很不方便。

车现在已经行使到了煤城——新密市境内，它位于河南省中部的嵩山东麓。新密市历

史悠久,文化灿烂。境内莪沟裴岗文化遗址和新石器时期北岗文化遗址的发掘，证实了

8000年前，我们祖先就在此耕织守猎，休养生息。炎帝时，新密名脯国；尧舜夏商时

属豫州；西周时，称郐国；春秋战国至秦以新密邑名世；西汉高祖始置密县。1994年4

月5日经国务院批准撤县建市。境内有黄帝练兵演武研创八阵兵法的轩辕黄帝宫,目前

全国罕见的打虎亭汉墓等名胜古迹。自然景观以尖山香峪寺森林公园和北方最大的溶洞

-神仙洞而闻名。

穿过新密，车已到了登封境内。在介绍登封之前，有件事情跟大家分享一下，2010

年7月31号，在巴西首都巴西利亚举行的第34届世界遗产大会正式将中国登封“天地之中”

历史建筑群列入《世界遗产名录》，这是一件十分值得庆贺的事情（补充登封和天下之中）。

登封位于河南省中西部，中岳嵩山南麓。东西长56km,南北宽35.5KM，总面积1220平

方公里，人口64万人。登封境内文物古迹众多，自然景色秀丽，历史悠久。西汉武帝

刘彻游嵩山，正式设立崇高县，隋大业初年（605）改为嵩阳县。公元696年，武则天

登嵩山、封中岳，以示大功告成，改嵩阳县为登封县，改阳城县为告成县，武则天一生

之中曾10次登嵩山，于嵩山有着很深的感情。唐朝“登封”和“告成”两个县，在金

代时合并为登封县，名字一直沿用至今。1994年5月30日，经国务院批准登封县撤县

设市。

登封历史悠久，祖先给我们留下了丰富的文化遗产，同时还留下了非常丰富的非物质文化遗

产。如，众所周知，登封市大禹文化之乡，是少林国际武术发源地，除此之外，登封还是河

南曲剧的发源地，登封有个地方叫李洼，李洼村民李祖白创造的河南曲剧，现在曲剧已经发

展到了全国，成为曲艺爱好者的最爱。登封现在有两台特别地道的大戏，一个是曲剧《朝阳

沟》，一个是豫剧《朝阳沟》，两台大戏都处于大治曹村的朝阳沟。既然说到这了，我想问一

下各位，有没有回两段的，咱们欢迎欢迎。或者我给大家哼两句，献丑了哈。

好了各位，车外我们已经能够隐隐约约的看到嵩山了。30亿年前，我们这一代属于一

片汪洋大海，，23-5.7亿年前，嵩阳运动，中岳运动，少林运动三大前寒无纪全球性地壳运动

构架了东亚大陆特殊地质地貌，也造就了河南省“嵩山为父、黄河为母”的地形构架，并为

日后源远流长的中原文化塑造了温床。现在的嵩山以少林河为界，系为少室山，最高峰为1512

密，东为太室山，最高峰为1491.7米。单从形态上而言，“少室如风舞，太室如龙卧”，这两

句话非常的形象和逼真。

嵩山一代的历史遗迹很多，人常说在这“伸手摸到秦时瓦，抬脚踢到汉时砖”啊。说到

这，有一件特别不可思议的事情，1982年5月，河南省登封县一个农民在中岳嵩山峻极峰顶

北侧的石缝中，发现了唐朝武则天时的金简，内容是乞求天官为武则天免罪赐福，它长

36.2厘米宽8厘米重223.5克，该金简呈长方形，正面镌刻双钩楷书铭文3行63字，

是武则天在久视元年（公元700年）七月七日来嵩山祈福，谴宫廷太监胡超向诸神投

简以求除罪消灾。该农民境界很高，捡到之后将其上缴给登封县政府，政府按当时的金

价，奖励给他2000元钱。这是中国目前发现的唯一金简，由于武则天墓尚未发掘，这

也是至今发现的与武则天有关的唯一的一件遗物，无价之宝！要想看一下其庐山真面目，

我们得去河南博物院了，它现在属于河南博物院的镇院之宝。同时，这里还是三教荟萃

之地，三里一寺，五里一庵，是其真实的写照，如嵩阳书院，中岳庙，永泰寺，少林寺，

观星台等等。同时，嵩山风景名胜区也因其独特的地貌，丰富的资源于1982年就被评

为首批国家风景名胜区，1986年又被评为国家森林公园，现在还被评为“天然历史博

物馆”，“国家地质公园”等。特别值得一提的是，这里独特的“五代同堂”的地质构造

吸引了无数地质学家到此勘探研究，不起眼的一块岩石，在他们眼里都是无价之宝啊。

登封嵩山的旅游项目我可以这样给大家简要的概括一下，那就是“一文，一武，一天，

一地，一佛，一道”，换言之，即，嵩山是集“天文由、武术游、考古游、地质游、登

山游、宗教游”为一体的景区集结地。

而今，中岳嵩山，如卧的嵩山已经成为河南人的骄傲，她就像我们淳朴的老实的

河南人一样，稳稳的扎根于中原，喜迎各地朋友的到来。好了，各位朋友，说话间，车

已经行使到了少林寺景区停车场，请大家带好随身物品，关好车窗，随小许下车参观少

林寺景区。

古老而独特的嵩山，被历史学家称为文物之乡，建筑学家成为建筑艺术宫，书画

艺术家称为书画艺术珍藏馆，地质学家称之为五世同堂，旅游家称之为五岳至尊，武术

界称之为天下功夫第一，

当地的朋友告诉我，现在在大山深处有一位少林僧人独居习武，过着苦行僧一样的生活。此

人与外界往来甚少，每天在自己居住的石头房子的斜坡屋顶上练习武功，而斜坡下面就是万

丈深渊。曾有国内外的武林高手前去挑战，均铩羽而归。听到这个故事，我倒是很想会一会

这位带着传奇色彩的僧人，无奈时间有限，朋友又不直接认识，只得作罢。不过，心里很高

兴。少林寺建寺一千五百年后，在物质生活如此丰富，诱惑如此之多的今天，还有这样一位

传承古法的僧人在，很是欣慰。

在登封，晚上看了我的老朋友――奥斯卡奖得主谭盾执导的《禅宗少林》大型实景演出。风

清云淡的夜晚、神秘威严的嵩山、古雅悠扬的音乐、充满禅意的表演……醉在其中的我有一

个愿望，希望自己做一个充满禅意的梦，在梦中悟禅、修禅……

释永信，少林寺第三十代方丈，安徽人，十四入少林，二十二岁接任主持，时少林寺仅有

僧人十数人，务农以为生计，二十多年风雨兼程，释法师已将一个破落禅院改造成拥有庞大

团体和产业的现代化集团——用了两个晚上看了访录和网上介绍，总算对释法师有了个粗略

的了解。

在央视主持人刘芳菲的采访过程中，释法师始终表情严肃（据说面对镜头比较紧张），言

辞拘谨，但思维非常清晰，不管什么刁难的问题，他总能道明原由自圆其说，并让听众觉得

非常在理。而在网上百度里输入“释永信”三个字，跳出的其它条目有的真是匪夷所思，什么“释

永信的老婆是谁”、“释小龙是释永信儿子吗”……我没点开看，只看了百度百科的介绍，以及

法师的生活、工作照片，初步形成法师的整体印象。之所以对法师感兴趣，第一是因为这样

一个出身贫微又年纪轻轻的农家青年是如何重振少林，取得如此重大的成就的呢？在这个过

程中，哪些事件是关键因素，时代背景又是什么？在他的身上，是哪些特质起了主导作用，

又在什么样的事件中发挥了至关重要的作用？第二，在中国社会，寺院在管理上既有点像军

队的直线式管理，又有点像民营家族企业的裙带式管理，少林寺在膨胀式发展过程中，采用

的管理之道是什么？领袖的个人特质重要还是团队重要？第三，一个老实守本份的人只靠光

明正大的手段是如何实现组织和个人的成长理想的？

先看释永信做人做事。十四岁进少林寺，用了十多年的时间务农，兼读经和练武，直到

二十二岁担任主持后相当一段时间，少林几乎是没有什么发展的，个人思想成长也只仅限于

封闭的环境里师父有关少林历史传闻，但据说深受师父喜爱，常伴左右，说明其忠厚、勤勉

和乖巧，能融于群体，又能承上启下，不偏激、不乖张、不惹事。我不知道人的性格主要是

因为天生还是因为后天环境，有种说法叫“性格决定命运”，我想是有一定道理的，但并不完

全如此，这只是万丈高楼的基础。故事到此还只是个序幕，自1982年《少林寺》电影在国

内外上映，少林寺迎来了发展的春天，这应该是少林寺现代发展史上的关键转折点之一，国

内外学少林，练武功热情高涨。

1984年，少林寺由文物部门移交僧人管理。1987年，行正方丈圆寂，释永信接任少林

寺管理委员会主任。自些执掌少林寺，奠定发展的组织人事平台。1989年，释永信组建少

林武僧团，应海南省政府邀请在海口剧院进行了首场演出，自此武僧团演出不断，声名大振，

并走出国门，跃升国际舞台，是释永信及少林寺蜚声海内外的抓手，与此同时，国内外武校

特别少林寺所在河南登封境内，如雨后春笋，竞相成立，《少林寺》电影点燃的学武热情得以

释放。释永信抓住了这个历史机遇，逐渐成为公众关注的热点，随后的少林寺注册商标，成

立公司，申报非遗，建立网站等等则是进一步放大了影响和关注效应，争议也罢，炒作也罢，

不管释永信自己情愿不情愿，反正他是完成了由幕后到台前的华丽大转变。现在有“眼球经济”

的说法，总之关注程度越大，越容易做事情。于是，受邀出访，领导接见，当选佛教协会副

会长、人大代表等，也是情理之中。当然，释永信是做了很多事情，日理万机，每天只睡五

个小时，做事非常高调；同时，与僧众同食饭堂，带头做法事、悟禅，财务账目清明，两袖

清风，做人相当低调；还收养孤儿，扶贫帮困，普施慈善，深得民心，此三者让尚想说道者

自掩口舌，不敢妄语，也是其虽闻非议，仍能稳健端坐疾行潮头的成功之道

。方丈是最高领袖，在他之下设“四大班首”和“八大执事”。四大班首:即首座、西堂、后堂、

堂主，他们构成寺院的首脑部。

八大执事是少林寺日常八个事务部门的负责人:执客僧、当家僧、库师僧、僧值僧、寮院

僧、维那僧、点座僧和督监僧。“在早先少林寺有80多名执事，活分得更细，像挑水、

扫地、开门都有专门的人做。”延江说。

对于此事释常定表示，南北少林之说要尊重历史，不是谁说了就算的。他说：“南少林

肯定在福建，这不是谁说有或没有，历史是可以查得到的，历史是有凭证的，对于这种争

论并不在乎。”据南少林官方网站介绍：泉州少林寺，亦称南少林寺。原名“镇国东禅少林

寺”。据《西山杂志》载，为唐代嵩山少林寺“十三棍僧”之一的智空入闽所建。南北少林

同源一宗，北以嵩山少林为正宗，南以泉州少林为代表

好...各位尊敬的游客，我们现在已进入了少林寺风景区，沿途看到的

中岳嵩山就是由太室山、少室山两部分组成，少林寺就是因为坐落在少

室山的密林中而得名的。大家已经发现了这里的武术气息特别浓厚，沿

街有许多经营武术器械的商店，剃着光头的武术学员随处可见。可是在

十几年前，这里还是一个人迹罕至的偏僻山村。自从《少林寺》这部电

影公映之后，少林寺就名声大振，海内外游客络绎不绝。近年来，我们

河南以武会友，每两年举办一次少林国际武术节,吸引海外众多的武术

团体参加.并以此为契机,大力发展旅游.同时对宣传河南也起到了很大

的作用,带动了当地经济的发展。

景区马上就要到了，因为我们今天要游览的景点是一家寺院，名

寺名庙，分布较广，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游

历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。1.因为寺院是佛门

清净之地，我们游览时切记不宜大声喧哗或再寺庙内随意走动。2.寺院

内的佛像是不能随便去碰去摸的。3.对寺院的僧人要称其为大师或师

傅，对主持僧人要称其为长老或方丈。4.佛教的礼节和我们平时的礼节

也是不一样的，见到他们的行礼方式是合十礼，忌用握手、拥抱、摸僧

人头部等不当之礼节。记住这几点就不会惹到不必要的麻烦。我们在寺

内活动时间为2个小时,2个小时后我们在寺院大门口集合，请大家遵守

时间.。由于到这里参观的团队比较多，下车以后大家记准我们的车牌

号，返程时以免认错车。

好。少林寺要到了，请各位拿好自己的贵重物品随我前去参观！我

们现在来到了少林寺的山门前,请大家看山门上牌匾中”少林寺”三个

大字.他是清代康熙皇帝的御笔.我们经常看到乾隆皇帝的御笔,而康熙

皇帝的却很难看到,因为他很少动笔，被称为:”一字千斤”.等一下大

家一定要把这”三千金”照下来带回家去.

山门殿台阶下两侧的石狮是明代刻立的，即显示了佛门的气派，又

象征着镇邪与吉祥，山门外两侧还有明代嘉靖年间建造的东西石坊各一

座。

大家知不知道，”深山藏古寺”,寺院一般建在深山,所以第一道门

叫”山门”.但更重要的是从“三门”而来.佛教认为人有”三毒”,就

是“贪”、“嗔”、“痴”。贪,就是贪心.一个人贪心了就会过分追求

物欲,重则做出危害社会的事,轻则失去时间精力和生活的真正意义;嗔,

是指心胸狭窄,偾事嫉俗,因为一点小事耿耿于怀,伤害的还是自己的身

体;痴,是指痴迷,不该执著的,却大放不开,就象感情,缘分尽了却还是

放不下.佛教认为,大家过了三门,就会灭掉这三毒,在心理上做一个快

乐的自由人.我们现在看到的是“弥勒佛”,他是佛祖的未来接班人。请

看这副对联：“大肚能容，容天下难容之事”、“慈颜常笑，笑世间可

笑之人”。这是佛家向我们传授的一种人生智慧。心胸宽广，万事看开，

知足长乐，自然健康长寿。

山门殿佛龛后面供奉的是韦驮菩萨，人称护法金刚，它手持金刚宝

杵，保护寺院佛、法、僧三宝的安全。

现在大家看到的是少林寺碑林，这些石碑反映着少林寺和世界各地

的友好往来。我们看山门甬道两侧有多品碑刻，人称少林寺碑林，这些

都是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧是慈云堂旧址，现为少林寺碑

廊，它不仅记载着寺院的兴衰状况，而且在历史、雕刻、艺术方面，也

有很高的研究价值，少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108通。

这种树是银杏树，又叫白果树。它是雌雄异株，两棵树种在一起才

会结果，这棵已经有一千四百多岁了，因为没有人牵红线，到现在还没

有成家，所以没有结果，被叫做“罗汉树”。银杏树：又称白果树，佛教中

又称功德树，这种树的特点是：会变白，然后变红，大家看到这是由两颗树组成的，是因为

这种树的质地只有雌雄搭配才能开花结果，大家看到这颗树上由许多指坑，这是因为当时少

林弟子在练习一指禅，二指禅时因找不到练功器材，就把银杏树当做练功材料时而留下的。

这些都是真是记载。

左边是“锤谱堂”，三分钟可以学会少林拳，等一下大家去试一下。

这里回廊一周42间，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武术的缘

起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战迹、武术活动等内容，

共陈展14组216个锤谱像。有坐禅、跑经绕佛、八段锦、小红拳、大

红拳、六合拳、通臂拳、罗汉拳、昭阳拳、练基本功、十三棍僧救秦王、

小山和尚持帅出征、月空法师平倭寇以及俗家弟子习拳练武等。俗话称：

锤谱堂里五分钟，出来一身少林功，大家比照这些塑像姿势就可以练习

少林功。

这里是天王殿，这两个金刚力士叫哼哈二将。传说他们威力无穷，

一哼一哈吸人魂魄。他们站在这里是为了防止妖魔鬼怪进寺院。从他们

的口型，大家就可以认出哪一位是哼将，哪一位是哈将了。这四位威武

的将军是佛的护法神四大天王，他们的职责相当于公安干警。他们手里

的法器象征风，调，雨，顺。

请大家跟我来看这块碑，它是少林寺最有价值的碑，叫太宗文皇帝

御书碑，刻于1200年前，它是唐太宗李世民为了表彰驾有功的13棍僧

的战功而立的，记载着13棍僧的名字和这历史。＜＜少林寺＞＞电影

的情节，就是根据这块碑的内容改编的。上有李世民的亲笔签名，看看

谁能先找到？当地人说，来到少林寺，摸一下皇帝的御笔，保你事事顺

心。

《李世民碑》的北边是《小山禅师行实碑》，记述了少林寺曹洞宗第24代传法禅师的经历

和重振少林禅宗的功德。它的背面是《混元三教九流图赞碑》，上面刻有佛、道、儒三教

混元图像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教荟萃之地，体现了三教合流的重要思想。再

往北我们看到的是清乾隆15年（公元1750年）刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言诗：

明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禅静，寺据万山深，树古风留籁，地灵夕作阴，应教半

岩雨，发我夜窗吟。

大雄宝殿前两侧的建筑为钟、鼓二楼，东南为钟楼，西南为鼓楼，原建筑毁于1928

年的兵火，1994年进行了重修，它们是寺院的固定建筑。我们常说的“晨钟暮鼓”是寺僧起

居和进行佛事活动的一种信号

钟鼓二楼是为了迎接寺院1500年大庆重修的。俗话说，辰暮鼓，

钟鼓是为了给僧人们一种严整的时间观念，提醒他们修佛学，不要偷懒。

钟楼二层悬挂一口钟，一层供奉的是地藏菩萨。北宋文学家范仲淹说：

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。西汉大将军霍去病说：匈奴未灭，

何以家为。是多么慷慨激昂，但这位地藏王菩萨比他们更加一语惊人，

他说：地未空，誓不成佛。他的修行本来可以成佛的，但他发愿如果有

将那些受苦的人解救出来，决不成佛，所以只有做菩萨民了。他的愿望

和现代社会需要的奉献精神殊途同归，不谋而合了。我是不是都希望多

出几个雷锋和孔繁森呢？

我们现在来到寺院重要的建筑“大雄宝殿“，这里是全寺的佛事活

动中心。“大雄“是佛祖的别称，表示佛的光明无量，请大家随我进殿

参观，中国有一句老话，“无事不登哪里？“对，“三宝殿“，这里供

奉了3尊佛，也就是所谓的“三宝殿“，左边的这尊佛是西方极乐世界

的主宰阿弥陀佛。佛经记载，那个世界金碧辉煌，充满香气和美妙的音

乐，生活在那里非常快乐，右边是东方净琉璃世界的药师佛。传说那里

的人们永远没有病痛，永远健康幸福。中间是佛祖释迦摩尼，他主宰的

世界是一个不完美的世界，人们会老，病,死，有欢乐，也有痛苦，需

要人们从自己做起，多奉献，少索取，一起来改变，美化它。两边的塑

像是十八罗汉，罗汉，是佛中的一种等级，意思是有了一定修行的人。

打个比方，罗汉就相当于大学毕业生，菩萨相当于研究生，佛就相当于

教授了。

大雄宝殿是全寺的中心建筑，是僧人进行佛事活动的重要场所，该殿和天王殿一样

在1928年被军阀石友三烧毁。这是1985年重建的。该殿是面阔五间的重檐歇山式建筑。

殿内正中供奉的为现世佛----释迦牟尼如来佛，左为过去佛----东方净琉璃世界的药师佛，右

为未来佛-----西方极乐世界的阿弥陀佛，殿内东西山墙悬塑的是十八罗汉，屏墙后壁悬塑的

是观世音。少林寺大雄宝殿与其它寺院大雄宝殿的不同之处在于这里的三世佛左右各塑有

站像达摩祖师和被称为少林寺棍术创始人的紧那罗王。另外，在该殿中间有两根大柱下还

有麒麟雕像，预示了禅宗佛教是完全汉化的中国式的佛教。

请大家看一下这件铁器。猜一下，它是做什么用途的呢？但不是消

防用的，它造于明万历年间，是少林寺和尚当年用的一口小炒菜锅。少

林和尚做什么都忘不了练功，怎么练呢，在锅的正上方，挂一根横梁，

做饭的僧人用腿在上面倒挂金钩着做饭，可见，少林功夫不是徒有虚名。

大雄宝殿东侧的殿宇是紧那罗殿，重建于1982年，内塑的紧那罗王是少林寺特有的护

法神。这里展示了紧那罗王的报身、法身、应身三种不同的形象。

大雄宝殿西侧与紧那罗殿相对的是六祖堂。是1982年重建的，殿内正面供奉的是大势

至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖

慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大

型彩塑“达摩只履西归图”。

再往后走是藏经阁和方丈室，1750年乾隆曾住过这里，所以又叫

龙亭.之后的立雪亭是少林寺最有意义的建筑了。现在我要问大家一个

问题，为什么少林僧人要斜披袈裟，单掌施礼？据说当年达摩面壁九年

之后住在这里，神光为了向他求法，在大雪纷飞的夜晚，在门口站了一

夜之久白雪埋没了他的身体，达摩最后一次试探他说到：“要我传法，

除非天降红雪。“神光用刀斩断了自己的左臂，鲜血染红了雪地，达摩

深受感动，把衣钵法器传给了他，赐名慧可，也就是禅宗二祖，后代僧

人为了纪念他曾断臂求法就斜披袈裟单掌施礼。

又名法堂，明代所建，毁于1928年，1994年重建，它是寺僧藏经说法的场所。内供少

林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊。在藏经阁月台下有一口大铁锅，

是明代万历年铸造的，据说是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅，从这口锅内可以想象到

少林寺复当时的昌盛与繁荣。

藏经阁东西两厢分别是东禅堂、西客堂，东禅堂是供僧人坐禅的地方，西客堂现为接

待宾客的场所。

方丈室是少林寺住持僧（也就是方丈）起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二

十九日，乾隆游历嵩山时曾在此住宿。方丈室门口东侧的钟为元代铸造，此钟只能在遇到

紧急情况下方可击之，起报警作用。

达摩亭又称立雪亭。殿内神龛中供奉的是铜质达摩坐像，两侧分别是二祖慧可、三

祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。殿内悬挂的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御题。说起达摩亭

还有一个动人的故事。据佛教经典记载：达摩来到少林寺后，有一中国高僧神光也追随而

来，虚心向达摩求教，被达摩拒绝，神光并不灰心。达摩到石洞面壁坐禅，神光侍立其后，

达摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光对达摩精心照料，形影不离。对禅师的一举

一动，心悦口服，就这样日复一日，年复一年。公元536年冬天的一个夜晚，达摩在达摩

亭坐禅入定，神光依旧侍立在亭外，这时天上下起了大雪，大雪淹没了神光的双膝，神光

仍双手合十，一动也不动，第二天早上达摩开定后，见神光站在雪地里，就问他：“你站在

雪地里干什么？”神光回答说：“求师傅传授真法。”达摩说：“要我传法给你，除非天隆红

雪。”

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鲜血顿时柒红了白雪，达摩心动，遂把衣

钵法器传给了神光，作为传法的凭证，并为其取名为“慧可”。我们现在所说的“衣钵真传”

的成语故事即源于此。“断臂求法”的故事也一直为禅家所传诵。同时，为纪念二祖慧可立

雪断臂求得佛法，人们又称“达摩亭”为“立雪亭”。

达摩亭东侧的为文殊殿，殿内供奉的是文殊菩萨，下面请大家跟随我去参观少林寺最

高的大殿，当然也是最珍贵的殿堂。

千佛殿千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗卢阁，殿高20余

米，面积300余平方米，是寺内的最大佛殿，殿内神龛中供奉的是毗卢佛（即释迦牟尼佛

的法身）神龛上悬挂的“法印高提”匾额是清乾隆皇帝御书，殿内东、西北、三面墙壁上是

明代绘制的500罗汉朝毗卢大型彩画，出自明代无名画家之手画意精美，设计大胆有很高

的艺术研究价值。我们往地上看，殿内砖铺底面上有4排48个站桩坑，他们是历年少林寺

僧练拳习武的脚坑遗址，从这些脚坑我们可见少林功夫非同一般。

千佛殿东面是观音殿又名锤谱殿，殿内供奉白衣大士，即观音菩萨。殿内墙壁上是清

中晚期绘制的少林寺拳谱。

少林寺最后一层建筑，也是最有价值的西方圣人殿，建于明朝，是

少林僧人过去练功习武的地方，主佛是毗卢佛。墙上的壁画是五百罗汉

朝毗卢，是明朝民间画家的作品，分为上，中，下三层，其中罗汉是最

有代表性的，他们衣服颜色很清淡，面部确是深褐色，因为当时原画家

在颜料中加了铅粉,所以这些罗汉脸的颜色60年变一次。而地下排列有

序，深陷的十八个坑,是少林僧人练武时踩出的站桩坑，“拳打一条线，

拳打卧牛之地“就是不受环境的限制，少林拳注重与腿功的配合，有拳

打三分，脚踢七分的说法，施展开来，可以说是劲如风，站如钉，重如

山，轻如毛，守之如处女,犯之如猛虎。等一下自由活动时间，大家可

以学上两招吧！上车的时候我要和大家切磋一下，会几招的，才可以上

车哟！

最后，各位尊敬的游客，少林寺的游览到这里就要结束了。在这里，

我非常感谢各位对我工作的配合，有什么讲解不到位的地方请多指教。

天下没有不散的宴席，匆匆相聚又匆匆分别，这就是佛家所说的缘吧。

我祝愿大家在以后的日子里身体健康，万事如意，希望大家有机会再来

河南，再来少林寺，谢谢

千佛殿西面是地藏殿，殿中间供奉的是地藏王，站在地藏王南侧的为答辩长老，北侧的为道

明和尚，殿内南北两面墙壁绘制的是“十殿阎君”，西面墙壁绘制的是“二十四孝图”。

各位朋友，请大家按原路返回，我们下面参观的是国家重点文物保护单位----少林寺塔

林。

少林寺塔林是历代少林寺高僧的坟茔，总面积14000余平方米，1996年国务院公布为

国家级重点文物保护单位。塔林现存唐、宋、金、元、明、清各代砖石墓塔240余座，其中

唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其余为清塔和宋代不详的塔。

少林寺塔林是我国现存古塔群中规模最大、数量最多的古塔群，这里的塔高一般在15米以

下，由一级到七级不等，明塔的高低、大小、层级、形制是根据和尚生前在佛教的地位、佛

学造诣、佛徒数量、威望高低、经济状况及历史条件而定的。

少林寺塔林中的名塔有：唐贞元七年（公元791年）的法玩禅师塔，宋宣和三年（公

元1121年）的普通塔，金正隆二年（公元1157年）的西唐塔，明万历八年（公元1580年）

的坦然石塔，清康熙五年（1666年）的彼岸塔，元代（后）至元五年（1339年）修造的菊

庵长老塔等。塔林是研究我国古代建筑史、雕刻、书法、艺术史和宗教文化的珍贵宝藏。

下面我们继续到初祖庵参观。

现在为大家简单介绍一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山

坡上，是达摩的后代弟子为纪念达摩面壁所建。面积7760平方米，其中初祖庵大殿为宋代

典型的木结构建筑，现在为国家级重点文物保护单位。现在我们乘座索道去二祖庵参观。

二祖庵位于少林寺钵玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南

北对望所以又叫南庵。传说二祖慧可立雪断壁后曾在此静养。

达摩洞位于少林寺西北的五乳峰上，石洞深约7米，高3米，宽3.5米，从公元527

年到536年，达摩在此面壁九年，终成正果，首传禅宗，成为佛教史上的伟大创举。这里有

明代修建的十方一座，洞两旁山岩上有历代名人留下的多处石刻。

接下来我们去参观少林寺对面的十方禅院。

少林寺对面少溪河南岸就是石方禅院，建于正德七年（1512年），清顺治十年重修，为

寺院邮亭，是行脚僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禅院与过去不

同，是一组新的佛教禅景-----五百罗汉堂。

十方乃正四隅上下十个方位。

四正：建有东、西、南、北四座单檐歇山式殿宇。

四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圆。

十方禅院设计精巧，古朴典雅，它是少林寺主要旅游景点之一。

好了，各位游客，少林寺的参观活动就要结束了，欢迎大家有机会再到少林寺参观旅游，

学拳习武，谢谢。