三军可夺帅也

人教版七年级语文上册第三单元阅读《论语》十二章复习

试题一（含答案)

阅读以下文言文，回答小题。

（甲）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元

方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入

门不顾。

（选自《陈太丘与友期行》）

（乙）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人

不知而不愠，不亦君子乎？

（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不

习乎？

（《学而》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

（《雍也》）

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

（《子罕》）

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

（《子罕》）（节选自《<论语>十二章》）

316．解释下列加点词在文中的意思。

（1）太丘舍

．

去舍：（2）入门不顾

．

顾：

（3）人不知而不愠

．

愠

．

：（4）三军可夺

．

帅也夺：

317．下列句子的断句，正确的一项是（）

A．传不/习乎B．学而/时习之

C．知之者/不如好之者D．匹夫不可夺/志也

318．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）与人期行，相委而去。

（2）逝者如斯夫，不舍昼夜。

319．在与人交往上，甲、乙两文共同强调的是什么?从乙文中你还获得

了哪些提高个人修养的方法？

【答案】

316．舍弃；回头看；生气，恼怒；改变

317．C

318．与别人相约同行，却丢下别人（我）离开（走）了；逝去的一切

像河水一样流去，日夜不停。

319．共同强调的是诚信。对待他人要宽容（“人不知而不愠”）；要时常

反省自己（“吾日三省吾身”）对待工作要尽职尽责（“为人谋而不忠乎”）；

要有坚定的志向（“匹夫不可夺志也”）（写出两点即可）

【解析】

316．本题考查文言实词。

1）太丘舍去：陈太丘不再等候就离开了。舍，放弃。

2）入门不顾：元方头也不回地走进了大门。顾，回头看。

3）人不知而不愠：人家不了解我，我却不恼怒。愠，生气，发怒。

4）三军可夺帅也：军队的主帅可以改变。夺，古今异义，改变。

317．本题考查文言断句。技巧：分句，句子成分，虚词，关联词。

A.传（主语，老师传授的知识）/不习乎（谓语，是否复习了呢）。故A

错误。

B.学（学习）/而时习之（然后按时复习）。故B错误。

C.知之者（主语，知道学习的人）/不如好之者（谓语，比不上爱好学

习的人）。故C正确。

D.匹夫（主语，平民百姓的志气）/不可夺志也（谓语，却不可改变）。

故D错误。

故选C。

318．本题考查文言句子翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：（1）

期，约定。行，出行。委，丢下、舍弃。去，离开。相：动作偏指一方，这

里指“我”。（2）逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用

于句末，表示感叹。

319．本题考查内容分析。1）结合“君与家君期日中，日中不至，则是

无信；对子骂父，则是无礼”可知，甲文强调为人要诚信，有礼。结合“曾

子曰：

‘

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习

乎？

’

”可知，乙文也强调了为人要诚信。故两文都强调诚信。2）结合“人

不知而不愠，不亦君子乎？”可知，启示我们要心胸宽广。结合“吾日三省

吾身”可知，启示我们要时常反思自己。结合“为人谋而不忠乎”可知，启

示我们对待工作要尽职尽责。结合“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”可知，

启示我们要坚定志向。

【点睛】

译文：

【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘

不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友

问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，

现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，

却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信

用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车

去拉元方，元方头也不回地走进了大门。

【乙】孔子说：“学了知识然后暗示复习，不是很愉快吗？有志同道合

的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的

人吗？”

曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心

力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以

学习为快乐的人。”

孔子在河岸上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”

阅读下面文言文，回答后面的问题。

文段（一）

《论语》十二章(节选)

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，

不亦君子乎?”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，

六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不

改其乐。贤哉，回也！”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

文段（二）

列子学射

子列子常射，中矣，请之于关尹子。关尹子曰：“子知子之所以中乎？”

答曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又请。关尹子曰：“子

知子之所以中乎？”子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”

非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆如之。故圣

人不察存亡、贤不肖，而察其所以然。”

320．解释下列句中加点词的含义。

①温

．

故而知新温：

②弗

．

知也弗：

321．用现代汉语翻译下列句子。

①人不知而不愠

②子知子之所以中乎？

322．文段（二）中，向关尹子学习的子列子主动采用了文段（一）中

的哪些学习方法？（至少两种，用自己的话回答）

323．读了文段（二），你从中明白了哪些道理？

【答案】

320．①温习、复习②不

321．①别人不了解（我），（我并）不生气、不恼怒。②你知道你是怎

么射中的吗？（或：你知道你射中的缘故吗？）

322．每天多次反省自己、温故知新（温习旧知识学习新知识）、学习思

考。

323．勤于思考，善于反思和总结，做任何事情都要明白其中的道理，

不仅知其然，还要知其所以然。（意思对即可）

【解析】

320．这道题考查的是对文言实词的理解。课内重点文言实词需要平时

的积累识记，并且活学活用，学会从课内到课外的迁移。作答时，可先理解

整句话的大意，再来推断加点词的含义。

（1）大意：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会。温：温

习、复习。

（2）大意：不知道。弗：不。

321．这道题考查的是翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字

有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句

子中的关键词汇。第一句重难点词语有：知，知道、了解；愠，生气、恼怒。

第二句重难点词语有：子，你；所以，……的原因。

322．这道题考查对文段内容的理解。注意结合文段内容具体分析。从

“退而习之三年”可以看出他温习旧知识学习新知识；从“请之于关尹子”

可以看出他善于学习思考；从“答曰：

‘

弗知也。

’

”“子列子曰：

‘

知之

矣。

’

”可以看出他每天多次反省自己。

323．这道题考查阅读文段的感悟启示。从“退而习之三年，又请。关

尹子曰：

‘

子知子之所以中乎？

’

子列子曰：

‘

知之矣。

’

”得到的感悟是：

做任何事情都要勤于思考，善于反思和总结；从“故圣人不察存亡、贤不肖，

而察其所以然”得到的感悟是：做任何事情都要明白其中的道理，不仅知其

然，还要知其所以然。

【点睛】

甲文译文：

孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快

吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼

怒，不也是道德上有修养的人吗？”

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同

朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁

（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能

听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可

以凭借这一点去做老师了。”

孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考

却不学习就会精神疲倦而无所得。”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的

小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。

颜回的品质是多么高尚啊！”

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以

学习为乐趣的人。”

乙文译文：

列子学射箭，已经射中了，就去向关尹子请教。关尹子说：“你知

道你为什么能射中吗?”列子回答说：“不知。”关尹子说：“还不行。”列子

回去继续学习，过了三年，将自己学射箭的情况告诉关尹子。关尹子说：“你

知道你为什么能射中吗?”列子回答说：“我知道了。”关尹子说：“那好，一

定要记住这其中的道理，不要轻易地荒废了。不仅射箭是这样，治理国家和

修身做人也都是这个道理。所以圣人不在乎存亡，而关心为什么会这样。”