教育的文化

素质教育

Qualityeducation

173

2018年第19期

浅谈以文化为本的教育理念

王丽娟

（山西师范大学，山西临汾041000）

【摘要】教育中的“以人为本”和“以文化为本”是对教育最终的目的指向的两种不同的认识，中外教育家针对这一问题提出了不

同的见解。本文着重分析“以文化为本”的教育观，通过分析斯普朗格、陈寅恪、梁漱溟、晏阳初等人的观点，本文认为应当辩证看待“以

文化为本”的教育理念。

【关键词】文化为本；教育目的；人的发展；社会发展

【中图分类号】G652【文献标识码】A

“以文化为本”的教育观认为教育发展的最终应当指向文化的

发展，教育、社会、人之间的关系是：教育促进文化的发展，文化

又反作用于教育，人的发展是在文化发展的过程中实现的。教育对

于人的作用近乎思想启蒙作用，在教育的作用下，人作为独立的个

体，能够发展自我，完成自我提升，从而创造新的文化。

一、西方“以文化为本”的教育理念

在西方，“文化为本”的教育观念是在文化教育学产生的背景

下提出的。文化教育学兴起于20世纪20年代，斯普朗格是其代表

人物。

文化教育学认为，一切文化都必须有价值，“文化”是一个复

杂的概念，除了社会意识形态，还包括与文化价值相关的客观事实。

社会历史财富的创造是通过文化实现的，文化的价值显现在其所创

造的财富中。斯普朗格的文化教育观认为，文化存在的基本条件是

个人的存在，文化的发展、创新，是通过个体活动实现的，特别是

精神、意识层面的创造活动。教育是最为重要的一种文化活动，其

存在的价值在于使社会个体的人格精神得到发展，教育的内容并不

是所有的文化，而是有益的文化、优秀文化，是由社会的需要决定

的。教育的最终目的是启迪智慧，发展思维，培养个体意识，使其

具有崇高的文化价值追求，继承和发展优秀文化，并根据时代的要

求创造新的文化，使得文化不断丰富和发展。

二、中国近现代“以文化为本”教育理念

近代以来，明确提出“文化本位论”的是陈寅恪，他认为教育

应该围绕文化进行。陈寅恪把发展文化、创造文化作为教育发展的

归宿，认为个人的发展是在文化发展的过程中实现的。

中国现代教育家在教育探索的过程中也提出了文化本位的教育

改革，主要代表教育家有晏阳初和梁漱溟等，具体体现在乡村教育

改革中。梁漱溟把现代中国出现各种问题的原因归结于文化失调，

具体体现在伦理本位与职业分类的社会破坏。中国的文化秩序遭到

了破坏，文化问题的解决的关键途径在于乡村建设，而乡村建设的

途径在于乡村教育。解决当时社会的文化失调问题主要依赖教育，

要以中华优秀传统文化为根基，学习现代西方先进文明，以他国之

长补自己之短，从而寻求自身文明的进步与创新。

晏阳初的观点与梁漱溟大同小异，他认为中国的乡村问题，从

根本上是因为文化性和国民性出现了问题，解决的唯一途径是文化

建设，即“文艺教育治其愚，生计教育治其穷，公民教育治其私，

卫生教育治其弱”。相比社会变革，乡村教育学者更加认同文化改

造观，即一个合适的、完备的社会制度的建立只能依赖文化。

三、辩证看待“以文化为本”的教育理念

不论是“以人为本”还是“以文化为本”的教育理念，其要点

不外乎人、教育、文化。将文化作为教育的目的，无异于把认识作

为实践发展的最终目的。社会的发展受到政治、经济、文化等诸多

因素的影响，教育的功能与作用不应仅仅局限于文化一方面。所以，

以文化为本的教育理念是片面的，教育的出发点和落脚点都应当是

促进人的全面发展。

胡德海认为：“教育就是这样一种把文化传递到人的身上去的

手段与工具。”教育是沟通人与文化之间的桥梁，教育通过其特有

的功能将文化赋予人，从而促进人的发展，而人的发展必然会促进

社会的进步，社会的进步又会促使文化创新。教育目的确定的依据

应当是社会对人的要求，在教育目的之下的教学活动也应从社会建

设的需要出发。人是社会的根本构成，人类社会发展至今，包括文

化在内的所有的物质财富和精神财富都是由人所创造的。正是由于

每一个人都是独立发展的生命个体，众多不同的个体创造了丰富多

彩的文化，也正是由于人的需要，文化才得以产生发展。总之，历

史发展已经证明，教育应当也必须以人的发展为根本。

但是，“以文化为本”的教育理念能够存在，其内部必然包含

着合理的因素。之所以认为教育以文化为本，是因为人不是单纯的

自然生命，没有人能够脱离社会而存在。人具有自然和社会双重属

性，社会中无处不在的文化对人具有深刻的影响；再从文化自身的

角度来看，人是文化存在的主要载体，在一定程度上，人的存在即

是文化的存在。一方面，教育影响着文化的发展，教育具有交流、

传承、创造文化的功能；另一方面，文化也在制约着教育的发展，

涉及教育内容、教育发展水平等方方面面。

总之，教育、文化、人三者互相联系，教育处在人与文化之间，

并且最终指向人。从本质上讲，教育是把文化传递给人的手段，根

本目的在于促进人的全面发展。教育的存在既是人发展的需要，也

是社会发展的需要。教育作为一种社会实践活动把文化的精神内涵

赋予社会个体，文化也在教育的过程中不断发展创新。

参考文献

[1]胡德海.教育学原理[M].北京：人民教育出版社，2013.

[2]孙培青.中国教育史[M].上海：华东师范大学出版社，

2009.

[3]胡德海.论教育的两个“为本”[J].当代教育与文化，

2009(1).

作者简介：王丽娟，女，1993年生，山西省朔州人，山西师

范大学教师教育学院2017级在校研究生，学科教学（语文）专业。

（编辑：郭恒）