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文心雕龙·书记卷二十五(3)原文
文心雕龙·书记卷二十五(3)②郑氏谱诗:郑氏,郑玄,东汉著
名经学家。他所著《诗谱》,把《诗经》分国以后,再同诸侯国世次
结合编成。
③条:条列记录。
④簿:记事的文书、册子。圃:菜园子。
⑤张汤、李广二句:张汤,西汉著名司法官。李广,西汉名将。
他们二人都受到传讯,由官吏按照文书来传问两人,要分别事实的真
假。
⑥情伪:真假、真伪。
⑦《世本》:古代史书。记录从黄帝以来帝王诸侯及卿大夫的世
系、名号,加以总括记录。
⑧术:这里指有关数学的著作。
⑨极:穷尽。
⑩淮南万毕:淮南王讲方术的书称《淮南万毕经》。
11飞伏:指往来、升降、盈虚的变化。
12式:同拭,古代占时日的器具。这里指占时日的记载。
13阴阳:本义为日光的背向,向日为阳,背日为阴。事物的正
反两方面,用这个概念来解释自然界物质势力消长变化。盈虚:指盛
衰。五行:金、木、水、火、土五种物质元素。消息:消长,古代思
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想家认为五行相克相生,互相制约。
【译文】
谱,就是普遍的意思。排列时代相承的系统,事情依靠周全周
遍;是取法仿效《周普》来的,东汉郑玄按照《诗》的次序和诸侯的
世系编成《诗谱》,就是取法仿效的这一点。
籍,就是借的意思。一年借用百姓的多少人力、物力,逐条写
在书版简册上;春秋时代设立了司籍官员专门主管户籍,就是指的这
件事。
簿,就是园圃的意思。园圃里不同的蔬菜花木要区分种植,像
文书的分类编辑;西汉的张汤和李广,被官吏拿着罪状文簿一一责问
审讯,是为了辨别事理的真伪。
录,就是总括的意思。古代的史书《世本》,是用简策编连起
来的,总括帝王的世系名次,所以叫做录。
方,就是角隅的意思。用医药攻治疾病,各个药方有它主治的
病,专门精于一个角落方面,所以医药治病的方法叫做药方。
术,就是路的意思。推算历法,穷极数字,看到运算的方法才
能明白。古代的算经《九章算术》,积累了精妙的算法,所以把它叫
做术。《淮南万毕经》,就是这一类书籍。
占,就是观察的意思。星辰的流动和隐伏,阴阳的变化,要伺
机观察才能见到。登上观察台观察,把云雾等气象灾异的变化记下来,
占测判断吉凶,所以叫做占。
式,就是法则的意思。阴阳五行的盛衰消长,此消彼长,虽然
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变化无常,但是稽查考核它们还是有一定法则的。
【原文】
律者,中也。黄钟①调起,五音以正,法律驭②民,八刑克平,
以律为名,取中正也。
令者,命也。出命申③禁,有若自天;管仲下令如流水,使民从
也。
法④者,象也。兵谋无方⑤,而奇正⑥有象,故曰法也。
制者,裁也。上行于下,如匠之制器也。
符者,孚也⑦。征召防伪,事资中孚;三代玉瑞⑧,汉世金竹⑨,
末代从省,易以书翰矣。
契者,结也。上古纯质,结绳执契⑩;今羌胡征数,负贩记缗
11,其遗风欤!
券者,束也。明白约束,以备情伪,字形半分,故周称判书12。
古有铁券13,以坚信誓;王褒髯奴,则券之楷也。
疏14者,布也。布置物类,撮题近意,故小券短书,号为疏也。
【注释】
①黄钟:十二律中的第一律,十二律是音乐的十二种调。犹如现
代音乐的有ɑ调、b调等。
②驭:控制、驾驭。
③申:表明。
④法:指兵法著作。
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⑤方:定。
⑥奇正:古代兵法常用的术语。
⑦符:符合,指有关凭信的文件。孚:信。
⑧三代:指尧、舜、禹三代。玉瑞:以玉为信符。瑞,瑞玉,古
代以玉为信符,所以瑞引申为信符。
⑨金竹:铜虎竹使符。金,铜虎符;竹,竹使符,用长五寸的竹
箭五枚做成,上刻篆字。二者都是汉代征发兵所用的信符,分两半,
右半留京师,左半给地方郡守,符相合,才发兵。
⑩执:拿着。契:刻文字,用文字记事。
11负贩:背负货物从事贩卖。缗:古代用绳子穿一千钱为缗。
12判书:字写在中间,分为两半,双方各执一份。
13铁券:丹书铁券。用丹(红色)写在铁件上的券契。
14疏:《诗经》有孔疏。疏,分条叙述,含有分布、分疏的意
思。
【译文】
律,就是中正的意思。乐律从黄钟的声调开始,宫、商、角、
徵、羽五音才得以订正。法律来管理庶民百姓,处理好不孝、不睦等
八种罪过的刑法才能公平执行。之所以用律来作为名称,就是取其
中正的意思。
令,就是命令的意思。天子发出命令,申明禁止,如同天帝下
达的命令一样威严。管仲下令执行如流水,因他的命令顺民心,所以
很容易地使百姓服从。
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法,就是效法的意思。兵法没有一定的,而它的或奇或正有各
种物象可以效法,所以兵书叫做兵法。
制,就是制造的意思。各种国家的典法制度,从上面施行到下
面,像匠人制作器物有一定制裁的规矩一样。
符,就是诚信的意思。召集聘请,防止伪造,这样的事要靠内
心的诚信。在唐尧、虞舜、夏禹三代的时候是用玉作信符,汉朝改用
铜虎竹使符,后代从简,改用书信了。
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