龙舟的由来

端午节赛龙舟习俗有哪些

端午节赛龙舟习俗

东周末期战国时楚国大夫屈原含恨投江自杀。楚国人民因舍不得贤

臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至岳阳洞

庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念

之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。

民间赛龙舟赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行

和重视，它是中国民间传统水上体育娱乐项目，己流传两千多年，多是

在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念

爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，

更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。龙舟船的大小因地而异。

端午节赛龙舟的活动由来

龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，横手人数不一。如广州黄

埔、郊区一带龙船，长33米，路上有loo人，槎手约80人。南宁龙舟长

20多米，每船约五六十人。湖南汨罗县龙舟则长16—22米，挠手24-48

人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头

饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相

似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。

除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。如广东顺德

龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗，上绣对联、花草等，还有绣满龙

风、八仙等图案的罗伞。一般龙舟没有这么多的装饰，多饰以各色三角

旗、挂彩等。古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》，图

中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美,龙尾高卷，龙身还有数层重檐

楼阁。如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报。追

踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。有的地区龙舟还存有古

风，很精丽。

龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起

出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并

且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。闽、台则往妈祖庙

祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等

个别地区。

而湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭

拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。

而在湖北的屈原家乡耕归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在

《隋书•地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者

如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，

其音咸呼云：'何在'，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟

是紧密相关的。可能屈原逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，

故有此俗。

又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书•列女传》中载,曹

娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之,《点

石斋画报•虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。

《清嘉录》中记吴地竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭

伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、

福州的纪念阎王王审知等仪式。

各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、

供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人

们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘

灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表

达人们内心良好的愿望。

在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》:

“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开;两龙跃出

浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望

标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船

失势空挥挠。……”这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。妇女

们平时是不出门的，如今也争着来看龙船，银钗耀日；鼓声、红旗指挥

下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷;终点插着锦绮彩竿，作为标志。

龙舟向着标飞快地驰近……近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严

格一些。国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。

端午节赛龙舟的神话传说

传说，很久以前，西岸没有河流，只有条又小又脏的水沟。有一天，

有个打鱼人在水沟里网住一条小蛇。这一条小蛇十分奇特，尾部有九片

闪耀鳞片。当渔人把手触向鳞片的时候，蛇眼里闪着乞求光芒,十分可怜。

渔人顿生恻隐之心，抚一下它的鳞片，就把它放回水沟。谁知，那九片

鳞突然脱落，小蛇长身而舞，化为条小龙。原来，它是条上天神龙，因

触犯天条，受玉皇大帝处罚，才变成了这模样。它的尾巴上被加九把锁

一一就是小蛇尾上九片闪耀的鳞。玉皇曾言：“除非得到人阳气，这锁

才能打开。”刚才渔人无意中竟打开小龙身上的千年枷锁。小龙为感谢

渔人，在水沟中不停地翻动，并从口里不停喷出水来，灌注在小水沟里。

慢慢地，小水沟变成大河，河水为西

岸带来五谷丰登。为纪念这条神龙，人们把沿河村子称为龙头寨、

上龙首等村。在神龙升天这天，也就是端午节、举行赛龙舟、以示庆贺。

端午节赛龙舟的历史意义

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤

臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时

不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，

以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴国、越国、楚国。

其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形

的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性

的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

常见赛龙舟贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，

以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪

念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直

到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特

色的龙舟竞赛活动。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙

舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991

年6月160,在屈原的第二故乡中国湖南XX市，举行首届国际龙舟节。

在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。

“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”后，主祭人宣读祭

文，并为龙头“开光”。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬,龙头即被抬

去汨罗江，奔向龙舟赛场。