旅游拍照姿势

目录

旅游观光礼仪…………………………………………………1

旅游观光的礼仪规则…………………………………………1

游览寺庙的禁忌………………………………………………3

公园游玩的礼仪………………………………………………4

游览动物园的礼仪…………………………………………6

旅馆住宿礼仪………………………………………………8

住宿的交际礼仪………………………………………………9

行路驾车礼仪………………………………………………12

行路的礼仪…………………………………………………12

乘公共汽车的礼仪…………………………………………13

乘轿车的礼仪………………………………………………15

骑自行车

（助力车）的礼仪…………………………………

16

驾驶汽车的礼仪……………………………………………19

停放车辆的礼仪……………………………………………20

传统节日礼仪………………………………………………23

春节…………………………………………………………23

元宵节………………………………………………………28

清明节………………………………………………………30

端午节………………………………………………………31

“七夕”

节……………………………………………………

32

中秋节………………………………………………………32

重阳节………………………………………………………33

积极参与志愿服务…………………………………………35

旅游观光礼仪

随着我国人民物质和文化生活的不断提高，

旅游观光爱好者的队

伍也在日益扩大。旅游观光本身是一项文明而高尚的活动，

参加这项

活动的人理应多讲究一些礼仪。

旅游观光的礼仪规则

旅游之前先问“礼”

——

—旅游中的各种规定。出行前带好各种证

件，做好个人卫生，洗头洗澡，清理口腔、洗脚、更衣、

换袜子。如在行程

中休息后不可能及时刷牙时应携带口香糖

。书包行李应尽量考究、简

单，给接你的人留下好印象。提前到场，按先来后到的顺序办理登机、

登车或登船手续；不将垃圾留在飞机、轮船、火车上。尽量压低声音说

话

，因为有

人需要安静和休息，

也有人正在思考和学习。需要服务员服

务时要说“请”，别人提供服务后说

“谢谢”。还应注意，旅途上提供的书

报，看后应叠整齐，放好，用完了的毯子、耳机要整理好交给服务员或

留在自己的位置上。离开时自己的座位也不要杯盘狼藉

。坐在自己的

位置上尽量不打搅周围的人，动作要轻，进出时需他人让行时要说对

不起。在旅游观光的时候，应遵守下列礼仪规则：

自觉遵守参观游览秩序

，顺序排队购票，不拥挤，不插队，不堵塞

通道；

保持环境卫生整洁，不随便吐痰、便溺，不乱扔废弃物，

野餐后可

以用塑料袋装走剩下的东西

；

爱护公共设施

，不在树木和公共设施上

涂抹、

刻画；不在路椅上

躺卧

，

要顾及其他人的需要；

爱护一草一木

，不践踏草坪，不攀折花果；

1--

爱护野生和展出的动物，不捕猎，不恫吓，不投喂投打

，不在非钓

鱼区钓鱼；

按规定租退游船，不在未开放的水域游泳、滑冰，不兜售物品，不

散发任何形式的广告及其他宣传品

；

不打架斗殴，不聚众闹事

，不搞封建迷信活动，不以任何形式进行

赌博等非法活动

；

不携带危险物品及动物进入参观游览区，不在防火区域动用明

火；

不吸烟

，不燃放烟花爆竹；

静馆静园后，不继续逗留、露宿，不翻越、毁坏围墙和围栏

；

在游览胜地谈情说爱时，要因时、因地为之，不可有失礼节

；

照相留念时，要先看是否允许，不要到危险或不能入内的地方；

用公共卫生设施时要考虑他人，保障自己在进去时与出来时卫生

设施是一样的干净。

擦手的纸要扔到垃圾桶里；带走垃圾，不随地乱

扔

。在

条件允许时

，主动捡拾别人丢弃的垃圾；

走小路，不踩踏农田；

除非呼救

，不大声喧哗；

使用背包

，不用塑料袋；

遵守当地的法规和宗教信仰、生活习惯

。

人们在旅游观光时通常会拍摄照片留念，在拍照时也有礼仪规则

需要遵守：

进入海滩或露天浴场时，不要拿着照相机对着别人猛拍；

在旅游景点拍照，应该互相谦让，不要争抢。轮到自己拍照

，应抓

紧时间尽快结束，不要长时间占用景点

。让人久等是不礼貌的，尤其是

让那些怕挡你镜头而在旁等着过往的人久等，更是无礼；

而在众目睽睽之下

，也不宜过分地搔首弄姿，景点毕竟不是影楼，

2--

只顾着自己过瘾，而无视别人的等待，容易引起周围游客的不满

；

拍照时，应事先把相机调好，不要让别人等在一边

，自顾自进行取

景或其他和拍摄无关的事情。如果您尚未确定拍摄的角度，不妨让别

人先拍；

拍照时，发现有人走近而妨碍镜头时

，应礼貌地向人打招呼，或者

等人家过去再拍。大声叫嚷

、斥责或是上前推拦只能带来矛盾和不快。

同样，你也应该给其他正在拍照留念的人以方便，在人家已摆好姿势

后，不要贸然“抢镜头”

；当必须穿过别人拍照地点时，应先示意。

如果需要路人帮忙按快门

，一定不要忘记先问好再请求，事后还

要道谢

。

游览寺庙的禁忌

无论是在太原、山西

，还是外出旅游，古刹名寺常是我们的必游之

地。可是，你知道吗，游览寺庙与游览其他的风景名胜不同

，有特殊的

讲究，如果你不注意这些讲究，就会落下不文明甚至是低素质游客的

名声。所以，我们在游览寺庙时

，切记不要有违禁忌：

一忌称呼不当。对寺庙的僧人应尊称为“大师”、法师”，对道士应

尊称为“道长”，对住持僧应尊称为“长老”、“方丈”、“

禅师”。对喇嘛庙

中的僧人应尊称

“喇嘛”，即“上师”之意；

二忌礼节失当。与僧人见面的行礼方式为双手合十

，微微低头，或

单手竖掌于胸前，头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节

；

三忌谈吐不当。与僧人、

道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，

以及食用腥荤之言，以免引起僧人反感；

四忌行为举止失当。游览寺庙时不可大声喧哗、指点议论

、妄加嘲

讽或随便乱走，不可乱动寺庙之物，尤忌乱摸、乱刻神像

。如遇佛事活

动，应静立默视或悄然离开。同时，还要照看好自己的孩子，以免因孩

3--

子无知而做出失礼的事

。

公园游玩的礼仪

在喧闹的都市生活之余，许多人喜欢到公园作暂时的放松。但放

松不等于放纵，即便是去游玩，也要对自己有所约束

，也要讲究文明礼

仪。

公园里一般都有一些指示牌

，来提示游人注意。比如说，公园假山

处有“禁止攀登”的提示，湖边有“请勿游泳、垂钓”

的提示，树林边有

“请勿吸烟”的提示

，不允许进入的草坪处则对“请勿践踏草坪”进行提

示等。这些都是对游客最基本的禁止性提示

，游客应当注意遵守。

春夏秋季节，清晨气候宜人，进入公园进行早锻炼的人很多。

有的

人在打球、练拳或做体操时，喜欢占用公园的通路，这是违反规定的，

会影响其他人的正常通行。早上大家都锻炼，一般也不在意，可是到了

上午开园后，来游玩的游客陆续进入公园，就会出现矛盾

。还在锻炼的

人占用道路，会阻碍游客的正常通行。

有一次，在某公园里，一家人占

用公园甬道打羽毛球

。路过这里的游客纷纷避让。此时，有个家长带着

孩子路过，为了躲避飞来飞去的球，孩子不小心摔倒了。带着孩子逛公

园的家长急了，不依不饶

，打球的那家人也不示弱，双方吵得不可开

交。其他游人劝了半天才拉开

。本来一家子高高兴兴打球，父子俩也是

挺开心地逛公园，就因为有人不拘小节，占道进行体育锻炼影响别人

通行弄得不愉快，应该引以为戒

。

到公园游玩，经常可以看到供游客休息的石桌椅旁全都是游客留

下的食品包装纸，微风一吹，纸就落到地上，在地上的包装纸被人们又

踩又踏。供游人休息的桌子又脏又乱，简直成了垃圾桌

，已经没人肯坐

在桌子旁边休息了

。石凳上也都是报纸、塑料袋之类的东西，原来是游

客怕把衣服弄脏了，垫在椅子上的。可是他们休息完了，起身就走，桌

上、椅子上的废弃物就留给工作人员去清理了

。现在很多游客到公园

4--

游玩时带一些食物，而公园里也会设小卖部供应一些食品

。在公园里

吃食物、喝瓶装或软包装的水时，要注意别走一路、

吃一路、丢一路，要

收拾好这些“自产”的垃圾———食物的包装纸、饮料瓶、软包装，不要丢

下不管，污染环境。最好随身带一个垃圾袋，把剩下的包装纸

、饮料

瓶

收好，就近放进垃圾箱

。

很多公园里有一些具有代表性的景点

，吸引游客拍照留影。目前，

在公园景点照相存在的最大问题就是一个景点大家挤着来拍照

。在遇

到这样的情况时，

大家一定要想到相互礼让，等先前到来的人拍完照

之后再上前拍照。如

果景点等待拍照的人很多，正在拍照的人最好行

动快一些，要事先把相机调好，做好准备工作，不要让其他人等待太

久，多考虑周围人，避免不必要的纷争。如果需要其他游客帮助来拍

照，在请别人帮忙时，要客气地征询对方的意见。另外，象晋祠等一些

标志性古建筑，成为游客们必去之处。这些大殿内陈设的文物，

也是最

吸引游客的地方。

几乎所有的游客来到这里都举起手中的相机“咔嚓

咔嚓”照个不停，甚至在挂有

“禁止拍照”提示牌的地方照相。这不仅是

不文明的行为，也是违反文物保护法规的行为。有的文物虽然允许游

客拍照，但却很少有人知道拍摄文物是不能开闪光灯的，

因为照相机

的闪光灯会对文物的漆面造成损坏

。从保护文物的角度出发，应当注

意关于公园内古迹各景点照相的规定，违规借景“

偷拍”要不得。

逛公园时，不要为了抄近路而穿过绿地、翻越围墙

、栏杆、绿篱。行

走在曲折小路、中桥时，要主动为老幼妇孺让行；遇到狭窄、险峻的山

道路口，更要互相关照，缓慢而行，攀山越河，一定要量力而行。划船

时，除碰碰船外，不要故意去撞别人的船，以免发生危险

。如果游船遇

到穿越桥洞或狭窄水道

，不要争先抢行，按顺序划过。

太原是历史悠久的文化古城，有文物价值的古迹很多，尤其在公

园里。生活中，对于文化古迹的保护是一种与生俱来的责任和义务

。这

5--

种责任不是某一个人的，而是属于我们全体百姓的。

因为那些古迹是

祖先留给我们的共同遗产。在游览这些公园时，经常会发现一些建筑

的墙上、柱子上以及栏杆、石狮子上，有一些“某某人某某日到此一游”

字样的刻字或手书，影响观瞻的同时也对文物本身起到破坏作用

。因

此

，

在游览古迹公园时

，不乱写乱刻题字留念是最基本的要求。游客不

但要管好自己，如果发现其他人有在古建筑

、树木和公园内的公共设

施上涂抹、刻画的行为，要及时进行制止。另外，有些文物不要抚摸

。吸

引游人的景致之一就是公园里花纹繁复美妙的雕刻艺术

。但经过多年

风吹雨打，这些雕刻多数已经现代工艺重新修补后对游人展出。

然而

重新修补过的雕刻、石壁等，似乎反而吸引了更多的人去

“亲近”。一些

人坐在汉白玉护栏上照相，而很多汉白玉雕刻在游人的抚摸下

，已经

蹭得发亮。作为古代建筑的汉白玉雕刻本身要经受风化的损害，如果

再加上人为的破坏，损害得就更严重了。所以，为了子孙后代

，为了民

族文化的传承

，千万不可损坏文物。

很多古迹公园保留着古树名木

，这些古树名木有的已经生长了数

百年，是见证历史的“活化石”。身处作为公共场所的古迹公园，有吸烟

习惯的人应当节制

，在这里吸烟是不礼貌不负责任的做法。不仅很多

人不喜欢闻到烟味

，公园中的古树也禁不起“烟熏火燎”，香烟头更为

一些公园的古迹带来隐患

。

春暖花开，公园里成为很多情侣进行约会谈情说爱的地方

。经常

可以看到一对对的青年情侣出没于花丛中、树阴下。由于公园是公共

场所，游园时要注意自身举止，别过分亲昵、做一些不宜在大庭广众下

做的动作，以免影响其他人的视觉，让很多带孩子来游园的家长很尴

尬

。

游览动物园的礼仪

在各种公园里面

，对少年儿童最有吸引力的非动物园莫属。在动

6--

物的围栏外边，总能看到那一双双充满好奇心的目光。

但同时，也总能

看人与动物之间发生的不文明行为

。

古人云，善莫大焉。作为天生灵性的人类来讲，善待动物也是文明

的一种体现

。

一些市民在去动物园时

，不仅仅是观赏动物，还存在一种“逗趣”

的心理，比如故意多次在动物笼子外头做出喂食状

，以看到动物试图

冲撞笼子为乐。还有的游客因为动物园里放养的孔雀或者鹅等小动物

靠近孩子，孩子害怕而用击打的方式赶走小动物，

这些对动物的残忍

都是不文明的行为

。

每到节假日过后，动物园里的部分动物都会患上

“假日病”——

—由

于游人乱给动物投喂食物，导致一些贪吃的动物如猴子、

黑熊等被

撑

坏了，兽医不得不给它们吃酵母片、消食片等助消化药。而更有些游客

还用塑料袋装着的食物塞进兽舍，使动物们因为误食了塑料袋而产生

生命危险

。

人有福利，动物也应该有福利

，这才能构筑起人与动物和谐发展

的社会，而在一些野生动物园中，为了吸引游客，用流着鲜血的活禽喂

食虎、狼等野兽当做

“表演”。这是一种非常血腥、残忍的行为，不仅损

害了野生动物的福利

，也容易让“观赏者”漠视动物痛苦，认为动物生

来就是为人取乐的。对于青少年来说，也容易给他们埋下暴力的种子，

这种不文明的举动应当受到全社会的谴责

。

不少市民在逛海洋馆时，被漂亮的各种各样的海洋生物所吸引，

都想合影留念。于是有的人生怕光线不够而让照相机强制闪光，有的

为了让橱窗里的鱼游得更活泼些，就用手不停拍打玻璃

，有的还故意

想让鱼儿受惊，想看它们飞快地游弋

。鱼儿和其它一些海洋生物都习

惯生活在安静的的环境里，突然闪烁的强光和游人拍打玻璃窗引起的

震动等，都会使这些鱼类受惊

，轻则身体变色、拒绝吃食，重则死亡，因

7--

此这些行为应该避免

。

旅馆住宿礼仪

近年来，我国建造了不少豪华的、现代化的宾馆、饭店和大酒店。

这些地方外宾可以住宿，中国人也可以住宿。它们均按照国际标准进

行管理，许多规矩和讲究都是西方式的，

因此与国内普通的旅馆大相

径庭。住宿这种宾馆

、饭店和大酒店，必须知道一些基本的礼节：

（1）讲究礼貌。早上在走廊和电梯间里遇到其他人，

不论相识与

否

，

都应道一声“早上好”

。如遇他人首先向自己问候，应当立即应答。

对于服务人员要以礼相待

，不要过于傲慢。对他们所提供的各项服务，

都应当予以感谢。在饭店的门厅、餐厅和电梯间门口遇到老人、

残疾人

和成年妇女，应侧身让其先行，必要时要加以帮助。在饭店里的任何娱

乐场所中，都要注意自己的身份，言谈举止要检点，不要为所欲为。

（2）不妨碍他人。出入自己住宿的客房应随手关门

，不要将房门大

开，使其中一览无余

。休息的时候，可以在门外悬挂特制的“请勿打搅”

或“正在休息”的牌子。

到别的客房去找人，应提前预约。到达时先按门

铃或轻轻敲门，待主人允许后方可人内。在客房之内可以穿睡衣，但穿

着睡衣、内衣和拖鞋出现在大厅

、餐厅、购物中心和娱乐场所中，都是

失礼的行为，因为自己的内衣是不能让别人见到的。在前

厅、餐厅、走

廊乃至客房之内，都不要弄出太大的声响。走路的声音

、交谈的声音、

收看电视的声音太大都会影响其他人的休息。夜深人静时

，对此尤其

要注意。不允许在饭店里的任何公共场合粗声大气，不允许站在走廊

里交谈，也不要窥视陌生者的房间。

（3）不懂则问。客房里的个别设备如果不会使用，可向他人或服务

员请教。卫生间里除便桶外

，还有专供妇女使用的洗涤盆。浴室里一般

都有猿块大小不一的毛巾，小号的洗澡用，中号的擦脸用，而大号的则

用于浴后擦身。此外

，还另备一块厚毛巾，是专门用来擦脚的。这些情

8--

况若不熟悉而又自行其事，往往会闹出笑话来

。

（4）保持卫生。在客房内，衣物和鞋袜不要乱丢乱放

。吸烟者不要

乱弹烟灰，乱抛烟头，以免烧坏地毯和家具，因吸烟而引起的饭店火灾

也不是没有过的。果皮纸屑应当自动投入垃圾桶，也可以放到茶几上

，

让服务员来收拾。自己的东西要收藏好，

切莫把钱夹、记事簿等小件物

品存放在枕头下边。

否则很可能被服务员当作无用之物扔掉，或者在

自己离开饭店时遗忘了

。

（5）享受服务。不少客房里设有冰箱

，其中放置的酒水如果饮用需

要付款。有的客房里装有各种饮料的自动售货机

，一经饮用便自动记

帐。饭店里通常不提供开水，客房里大都备有电热壶

，可利用它自己来

煮热饮料。使用自己带来的电器时，应当提前征得同意

。高档的饭店里

附设有游泳池、网球场和各类游艺室，这些设施一般都是另行收费的，

饭店里的歌厅、舞厅也大都如此。欲去这类场所之前，

应换着相应的服

装。如需要早起，

可告知饭店总机自己的姓名、客房号和具体的时间。

届时电话员就会叫醒你

。许多客房中的电话机盘上装有一个指示灯。

当它一明一灭时，就是通知你：问讯处有你的留言或者信件了。换下来

的衣物可直接放入客房中备用的洗衣袋里

，并填好洗衣单，由服务员

送到洗衣房去洗。

若需要快洗，要在洗衣单上注明，只不过得多付一些

钱。不允许在客房里洗大量的衣物，即便自己洗了衣服

，也不能晒到窗

外或阳台上去，而应该晾在浴室之内。了解了这些住宿饭店的礼节

，不

仅可以使您在饭店里举止得体，享受到优质高档的服务，而且可以触

类旁通，当有机会在国外住宿饭店时，将会减少许多障碍和麻烦。

住宿的交际礼仪

我们不论因公或因私在外地住旅馆时

，出于礼貌，都应善于和同

住一室的人应酬。这样做还有很多好处，既可以解除单身在外的寂寞

，

又可以增加了解社会的机会

，还可以由此获得不少知识。从礼仪的角

9--

度说，怎样和同住一室的人应酬，才是合宜的呢？

首先，语气要亲切，在和人应酬时，这点非常重要

。如果你给人的

印象是虚伪和敷衍的，那别人就决不会跟你交谈。开始，你可以这样跟

人打招呼：您好，我是从上海来的。请问您贵姓，从哪儿来

？”接着，应表

示关心对方，可以询问一下对方在旅途上是否顺利

，身体是否能够适

应等等

。

其次，可以选择最一般性的问题开始交谈。所谓一般性的问题也

就是具有共性的问题

。比如，可以谈谈天气，谈谈在旅途中大家所遇到

的趣事，也可谈谈对当地的印象等

。如果凑巧你去过对方生活的地方，

还可谈谈你对该地的印象。比如对方是位四川客人，

你完全可以说：

“哦，四川可是个好地方。”最后，还可以就双方的职业展开话题

。有时，

双方碰巧是从事同一种职业，比如大家都是搞供销工作的，你可以主

动谈谈业务开展的情况，与对方交换一些信息。有时，旅馆也能成为洽

谈业务的很好场所。如果大家是由于参加某个专业会议而住在同一旅

馆

，

那可能共同感兴趣的话题就更多了

。毫无疑问，学会在旅馆中和同

住一室的人应酬，将给你的旅行生活带来不少乐趣，并且对你个人开

阔眼界也会大有裨益。

第三，尊重服务人员

。当你住在旅馆里时，服务员每天都会来打扫

房间，做卫生工作。这是服务员的工作职责，对此应给予尊重

。同时，在

服务员开展工作时，作为旅客应主动予以配合。这也是旅客应有的礼

貌。当服务员走进房间时，要与之打招呼。见到服务员决不能不加理

睬。否则，对方会觉得你傲慢，瞧不起人。一般，可以主动招呼说，“你

好”或“上午好”。服务员通常会向你询问：“可以打扫房间吗

？”如果当

时你正好觉得不便打扫

，比如有客人在或有其他原因，你可以有礼貌

地回答：“请稍过一会儿打扫，好吗？”不然，你就说：“可以。”当服务员

打扫房间时，在可能的情况下

，应予以协助。比如服务员要给你的床换

10--

上干净的卧具，那你应该主动、迅速地把床上私人的东西整理一下

，拿

到一边，等换好卧具后再放回去。或者你还可以帮助做些其他力所能

及的事。当打扫完毕时，应对服务员致以谢意，这一般可在服务员打扫

完房间将要离开时进行。这既是对服务员表示尊重

，也是对他（她）的

工作表示感谢。事情虽小

，但对此决不应忽视。一个有礼貌、讲文明的

现代人，当然也应是一个文明的旅客

，那请你就从上述这些小事着手

做起！

11--

行路驾车礼仪

行路的礼仪

出门行路，是人们每天都要进行的室外活动。尽管人们天天都要

走路，但是有相当一部分人却并不知道怎样约束自己在路上的言行，

才算得体。这

里就谈谈行路的礼节。

此处所说的行路

，主要是指在街道上行走，而不是在公园里散步。

一个人独自在街道上行走，行进的路线要一定。若非寻觅遗失之物，切

莫在行进中左顾右盼

，东张西望。也不要从右边走到左边，再从左边走

到右边。不然的话有可能阻挡了后边的行人，

也可能会被他人怀疑是

神经不太正常

。

人行道的内侧是安全又尊贵的位置，应将其让给女士或长者，

男

士或年轻者则是于外侧。若一位男士与两位或两位以上的女士同行，

男士应走在外侧，而不应居中。若两位男士一位女士同行，

则女士应走

在中间。若夫妇二人陪长辈外出，其行走中的位置应是

：丈夫走在外

侧

，

长辈居中，妻子走在内侧

。主人陪客人外出，亦应使其走在内侧。走

到车辆很多或路灯昏暗的地方，走在外侧的一方应先走几步，并提醒

或照顾其他人。如街道上行人较多，

则行进中的夫妻或情侣最好不要

挽手而行。如行人较少

，则可挽手。正确的挽手姿势应是女士挽着男士

的手，而不是男士挽着女士的手。若非女士体力不支

，男士切莫搀着她

在街上行走，否则将会贻笑大方

。

迎面要是有人走过来

，应向外侧躲避，以便让对方先过去。如果道

路过分狭窄，则让路者应退至道边，甚至让出入行道

。对他人毫不相

让，且寸步必争，只会让人觉得不懂礼貌。路遇在街道另一边行进的朋

12--

友

，

可以同他打招呼。不过点头致意就行了，切忌高呼狂叫

，惊扰他人。

女士在路上遇到经人介绍才认识且交往不深的男士，可

以点头为礼。

过分热情一脸冰冷，都是不合适的。如一位女士与其男友外出，遇到相

识的另一对男女或一位女士，不必介绍或交谈，打个招呼就行了

。不要

站在人来人往的大道上与熟人谈个没完

。几个人站在路上不动，无形

之中等于设置了一个路障

。有话要讲，可慢慢行进，一边走一边谈。人

们在行走中常常提着东西，要留神不要让自己提的东西阻挡或碰撞了

他人。提东西一般用右手

，最好不要左右开弓。如一群人并行，则提东

西的人应走在外侧

。在人多的街道上行走，最好要保持一定的速度，至

少不要挡挡住后边人的去路。在此情况下，虽然同行者不少

，也不要并

排行走。不要在行进中大吃大喝。这样做既不卫生，

又不好看。吃东西

最好要在室内，或者在销售摊点上吃完再继续行走。

遇到他人问路，不分男女老幼，不论内宾还是外宾

，都要尽力相

助

，

为其指示方向。不要由于自己很忙而置之不理，

再忙也要停下来。

实在不知道的话

，则需要说明。

如路遇车祸或其他变故，不要围观起哄。遇到身穿奇装异服的外

宾也不要指指点点

，或尾随其后。途经临街的私人住宅时，不论其中有

人或无人，均不能扒在门口或窗口向内观望

，也不要逗弄其中饲养的

动物。街道两旁和街心花园中花木很多，

不要以手摆弄或采摘。

乘公共汽车的礼仪

公共汽车是最常用的交通工具

，同时又是公共场所之一。在公共

汽车上的所作所为，完全可以反映出一个人的道德水平，因此乘公共

汽车，必须讲究礼貌。下面就介绍一些乘公共汽车的礼节

：

乘公共汽车，必须排队上车

。不要以为自己有要紧事就可以不排

队，要知道，如果大家都没有事情急于去办，是不会来挤公共汽车玩

13--

的。

有

教养的人不仅自己排队上车，而且会帮助妇女

、老人和残疾人上

车。急于冲上车去为女朋友抢座位的小伙子的殷勤献的不是地方

，文

明的女孩子应当阻止他这么做。

上车后应自动投币、刷卡，不要等到售票员来找你

。在车上遇到孕

妇、病人、老人和抱孩子的妇女

，有座位的年轻乘客应主动让座。要想

到你也会生病和衰老的，

那时也需要受到他人的照顾。碰到他人给自

己让座，不能表现出心安理得的样子，而要立即表示感谢

。假若自己不

打算去坐，

则应有礼貌地向对方说明。例如

:“谢谢

。我马上就要下车

了

。”

乘车时要以礼待人。不小心踩了别人，应马上道歉

。被踩的一方也

要显示出宽容的态度，不要张口骂人。不要把提包或行李放到身边的

座椅上，座位是要坐人的。将腿长长地伸到通道上虽然舒服，可样子十

分难看，男女老少都不能这么做。带孩子的妇女不要让孩子在车上小

便

，

也不要准许孩子站立在座椅上

。不然你下车后别人还坐不坐？在车

上不要高声谈笑，即便你自以为讲的事情十分有趣

，旁人也不一定想

听，年轻人尤其要记住这一点。在车上打喷嚏会使唾液四溅，这等于是

坑害他人，所以想打喷嚏时一定要以手帕掩口。

车上不许吸烟，吃东西

或把脏东西随地乱扔，

都很不合适。恋人们要明白车上也是公共场所，

故此不能亲热过度。如两人都有座位，可请女士靠窗而坐

。附近如有乘

客读报，不能伸过头去“凑份子”。要是人家发觉后把报纸移开了

，你就

会难以下台。如与亲朋好友一道乘车，则下车时应由男士或年轻者先

下车，然后帮助女士或年长者下车。

在乘座公交车时，下列事项应尤其注意

：

（1）车到站时，依次排队，

先下后上。遇到老弱病残孕及怀抱婴儿

的乘客应主动让行。

（2）上车后不要抢占座位

，不要对座位的“偏爱”超出对别人和对

14--

自己的“尊重”。进入车厢后要尽快找好位置，或坐下或站立

，不要将携

带的物品放在座位上或挡在过道上，不要在车厢里走来走去

，挤来挤

去，路途较远时应尽量往里走。

（3）随身携带的物品不宜占据座位。遇到老弱病残孕及怀抱婴儿

的乘客应主动让座，

如带有小孩则应让孩子坐在自己的身上，把座位

让给别人。

（4）如有乘客下车空出位子并且自己又刚好站在空位的旁边

，这

时最好先看看周围有没有人比自己更需要座位

，不宜赶快抢先坐下，

更不要把物品放到座位上替别人占座

。

（5）在车厢里无论自己碰了别人还是别人碰了自己

，都应表现出

高度的涵养。如果不小心碰撞、踩踏了别人，应立即道歉

；他人向你道

歉，应大度地表示“没关系”。

（6）乘车时应注意个人卫生，不要因身上的不良气味引起周围人

的反感。尽量别在车上吃东西

，以免车辆摇晃，弄脏别人。遇到雨雪天

气

，

不应着雨衣乘车

，上车前或上车后即脱下雨衣。若使用雨伞，也要

注意不要让伞上的雨水影响其他乘客，还要注意防止雨伞尖端伤人。

（7）下车时，如需他人让路

，应礼貌地招呼，不要默不作声地猛冲，

更不要发脾气

，或出言不逊。

（8）情侣在车厢里不宜有过分亲昵的表现

。

乘轿车的礼仪

在日常生活中，人们也经常乘坐的士

，有的人还拥有自己的车子。

交际中对乘轿车的礼节是很讲究的：

陪客人同乘一辆轿车，主人不能先上车，应帮助客人上车

。即首先

为客人打开轿车的右侧后门

，并以手指示篷上框，提醒客人注意。等客

人坐好后，方可关门，注意不要夹了客人的手。最后主人应从左侧后门

15--

上车

。

同亲友一同乘车，应请女士与长辈先上车，并为之开关车门

。倘若

女子裙子太短或太紧不宜先上车，应请男士先上。此时男士不必再让。

抵达目的的时，主人应首先下车，并绕过去为客人打开车门

，以手挡住

车篷上框，协助其下车

。亲友一同乘车时，男士和晚辈也应如此照顾女

士和长辈

。

女士上车时，不应先伸进一条腿，再伸进另一条腿

，那样子实在难

堪

。

最得体的办法是

：先轻轻坐在座位上，然后再把双腿一同收进车

内

。下车时

，要双脚同时着地

，不可一先一后。

轿车上的座次有一番讲究。一般认为，车上最尊贵的座位是后排

与司机的座位成对角线的座位，即后排右座。其余座位的尊卑次序是

：

后排左座、后排中座、前排右座。简而言之，即右为上、左为下，后为上，

前为下。

没有时间送客人或女朋友回家并为之叫了的士的话

，通常应由叫

车者事先向的士司机付帐

。一般情况下，乘坐的士不应当催促司机加

快车速。万不得已时，应在车子启动前讲一声，其余一切听任司机说了

算。如果要求减慢车速

，则是可以的。不过不要大喊大叫。坐的士大都

应当坐在后排，在车上对司机要讲礼貌

，不要没话找话，去分散司机的

注意力，也不要对司机的驾驶技术说三道四或议论有关交通事故的事

情。

骑自行车（助力车）的礼仪

我国是一个自行车大国，自行车（助力车）是最大众化的交通工

具

。也

正因为骑车人数众多，

所以更应注意骑车时的安全与文明。

骑自行车首先要遵循靠右通行的原则

，这是我国道路交通的最基

本原则，自行车作为现在我们最主要的交通工具之一，

骑车人自然也

应该遵循这个原则

。但是事实上，我们经常可以在路上看见抄近道到

16--

处乱走的自行车，很多人为了方便，在自行车道甚至机动车道上逆行，

这样不仅危险，而且对正常行驶的车辆也形成了很大的困扰

。

很多年轻人觉得自己的体力条件允许，经常在街上“飞车”或者

“飙车”。实际上车速越快，给骑车人反应的时间就越短

，在路口、人行

道等容易发生突然情况的地方不减速很容易发生碰撞

，潜在危险非常

大。

在大家都遵守交通规则的情况下应该是机动车给行人、

自行车让

路，自行车给行人让路

。因为虽然骑自行车的人和机动车相比是弱者，

可是和行人相比，

骑车人又处于相对强的地位。这时能不能礼让行人，

从行人的角度考虑，是体现骑车人素质的重要标志。

骑车人在行进的

过程中首先要主动避让行人，在人行道上让按信号灯正常走路的行人

先走，不要图方便和行人抢行，这是礼貌的重要方面。

十字路口是各种车辆交会的交叉点，也是车辆的汇集点和事故高

发的危险点，在路口按照信号灯行驶是行车的基本礼貌

，更是交通安

全的保证。不能违背信号灯的变化和机动车争抢道路

，这样才能体现

行车人的素质。尤其是目前路口交通已经很少有由民警指挥的了，机

动车的行为可以由电子眼等来规范

，相对来说对自行车却没有什么强

有力的约束手段，这时骑车人如果强行抢路经常会发生重大的交通事

故。据统计，在路口发生的交通事故数量是路段的10倍以上

。

我们的城市现在的道路状况在有些路段已经到了高饱和甚至是

超饱和的阶段，所以经常会遇到拥堵的状况。尤其是在机非混行的一

些路段，如果大家你也不让我也不让，最后只会挤成一团，谁也走不

了。可是我们在这种情况下经常看到骑车人推着自行车像游龙一样在

汽车中间穿行，这样并不利于解决拥堵的状况

。尤其是出现剐蹭之后，

反而经常发生开车人和骑车人之间的争吵甚至动手。再加上围观的人

群，新的拥堵更容易形成

。让一让，道路才能更通畅。

17--

骑自行车在穿越机动车道的时候应该下车推行，

而不应该骑着车

就过去了。这样不仅是礼貌的要求，更多的是安全的保证。

因为在机动

车道上，汽车开的速度较快，如果骑车人骑着自行车过去，在发生突然

的情况时自行车很难一下提高速度，减速又需要骑车人下车站住的过

程，用时较长，非常容易出现事故

。所以在横过机动车道时应该下车推

着走过人行道，这样不仅使自己的权利得到了保护

，同时也尊重了其

他开车人的权利

。

在年轻人中我们最容易看见一些

“耍酷”的做法，比如，两个朋友

一起骑车，不仅并行，

而且还勾肩搭背；有的男孩子觉得自己车技“了

得”，经常双手离把，把手插在兜里骑车；有的则在路上骑着车互相追

逐；或是为了方便省力在上坡的时候扶着公共汽车或货车

。这些不仅

危险，而且容易影响其他的行车人，都是应该杜绝的行为。

日常生活中，我们大家都应该遇到过鲁莽的骑车人，

他们骑自行

车只是一味地闷头骑

，根本不注意路上的情况，这样既会给其他骑车

人或行人造成不便，

影响别人的正常行进，同样也会出现危险。所以在

骑车过程中也要养成在变线之前多看看周围情况的习惯。

在骑自行车前进的过程中，

由于自行车没有配备像汽车一样的转

向灯设备，所以学会在变化行车方式之前打手势显得很重要

。首先是

在转向之前要伸出同侧的手臂，告诉后面的骑车人“我

要转弯了”，给

他们一个提示，免得后面的人不知道，撞在一起，造成伤害事故

。如果

自己的速度比身后的自行车慢，别的车希望能继续快速行驶，那就不

要故意挡在人家的前面，而应该主动地在身侧摆摆手，让后面的骑车

人先行。

车铃、喇叭是帮助骑车人提醒旁边的车辆注意自己用的，

在发生

情况之前按按铃可以给别人一个提醒，免得造成别人措手不及。但是

有人按铃（鸣笛）的时机把握得不是很恰当

，超车的已经都超过来了才

18--

在别人的车旁按，很大的声音往往会把别人吓一跳，

就不是很礼貌了。

还有的人着急，把铃（喇叭）按得时间特别长，听起来有

“很不满”的感

觉，这样容易引起别人的反感，最好不要过长时间地按铃（喇叭）。

作为自行车，除了在带人和载物应该符合道路交通安全法的规定

之外，更多地应该考虑是不是会给其他人造成困扰

。比如横在车把上

一个过长的条形物就很有可能在拐弯时影响到并排行驶的骑车人。

而

用车子携带一个过长，超出车尾的物品则容易影响后面的骑车人，

甚

至在紧急情况下会造成后面的人撞在突出的物品上

。

一个城市静态的交通秩序其实在很大程度上反映了市民素质的

高低，在自行车停放场所停放车辆的时候应该停放整齐

，不要随意地

往那里一扔，这样既不能充分利用有限的空间，看起来也非常不美观，

很难给人留下良好的印象

。

驾驶汽车的礼仪

驾车的礼仪最要紧的是礼让。首先是要求驾驶者遵守交通法规，

包括行车速度。一个懂礼仪的汽车驾驶者，

在开车时总是考虑到别人，

警觉地注视着路上其他人的行动，这同时也是防护自己。他应当认真

注意路上的交通标志

，了解各个路段的时速限制。

行车不能超速，但也不能开得太慢

，特别是在高速公路上，开车速

度过慢或过快同样是危险的。

马路上的红绿指示灯，是绝对要遵守的。过路口时不要抢行，

拐弯

前要开亮转弯灯，并进入转弯线

。当汽车开到两条路并为一条路的时

候，应当遵守不成文的传统习惯，排列在每一条路上的汽车轮流往前

开出一辆，插花式地通行，千万不能违例抢先开车，否则必会发生撞车

事故

。

晚上开车，在没有车辆行驶的路段上可以开大灯，一旦发现对面

19--

有车开来，就要把大灯换成近光灯。如果对方仍开亮大灯

，可以闪动自

己的车灯以提醒对方

。

尽量不要按喇叭，喇叭只有在紧急情况下才能使用。不应以按响

喇叭来抱怨交通堵塞或向其他驾驶者表示不满

。

下雨天开车，更应注意行人，

速度要比平时慢，特别是拐弯时要特

别放慢速度，避免把路面上的积水溅到行人身上

。

要注意保持汽车的洁净，除非刚刚经过长途旅行，

否则开着一辆

满是积垢的汽车只能使人觉得汽车的主人懒惰成性

。特别要经常保持

后窗玻璃和反光镜的清洁

，以便保证视觉清晰。

车内常常会有些饮料罐、用过的纸袋、塑料袋以及果皮等物，

不要

往车外乱扔，要放在一起，等找到垃圾箱再行处理。在任何其他地方乱

扔垃圾或清理烟灰缸都是极不文明的举动，如果碰上警察或路管人员

还要被罚款。

如果你的汽车出了故障

，应当尽量设法把汽车停在路边，而不要

停在马路中央，以免堵塞交通

。在高速公路上尤其如此。

有时候免不了与其他汽车的司机发生争执，那就应心平气和地同

他交涉，而不要吵架甚至叫骂

。如果你不慎碰伤了别人的车辆而主人

又不在场，应当写一张纸条放在那辆汽车的挡风玻璃上

，留下自己的

姓名、电话和保险公司的名字

。

乘坐在汽车内，也有一些礼节规范，例如，男人自己驾驶汽车时

，

应先协助自己的女伴在前排座位坐好，然后再坐到驾驶座上；到达目

的地后，男人要先下车，绕到汽车另一侧打开车门，协助女伴下车。如

果你是乘坐你朋友开的汽车，你应当在前排座与他并排而坐

，而不是

自己坐在后排，因为坐在后排的做法等于让你的朋友充当职业司机

。

停放车辆的礼仪

在开车时讲文明礼仪，

绝大多数朋友是认可的，但对于停车的文

20--

明礼仪，则有些人就不那么在意。其实，关于停车的礼仪还真不少

，如

果你还不太清楚，那最好了解一下

。

在没有人行道护栏（绿篱）的路段，人行横道施工路段（施工车辆

除外）障碍物对面，不准停车；交叉路口、铁路道口、弯路

、窄路、桥梁、

陡坡、隧道以及距离上述地点20米以内的路段

，不准停车；公交汽车

站

、

电车站、急救站、

加油站、消防栓或消防队（站）门前以及距离上述

地点30米以内的路段，除使用上述设施的车辆外，其他车辆不准停

车；

大型

公共汽车、电车除特殊情况外

，不准在站点以外的地点停车。

在交通规则没有规定但有明显禁停标志的地点

，严禁停车；在交

通容量大、道路狭窄、视距短等一些不安全路段，应避免停车；

载运易

燃、易爆或危险品的车辆，在市区人口稠密的地方或靠近其他车辆的

地方，不得停车；政府机关、企事业单位、学校门口等影响人员及车辆

出入的地点不得停车；高速公路的车行道、支路、路肩和公路中间的分

流带上

，不准停车。

有些路段划有停车泊位线

，这时停车一定要入位，并要按照行驶

方向停放，切忌不可逆向。停车要入位既可以保障自己车辆安全，同时

也可以做到一个车位一辆车

，也不妨碍其他车辆的停放和驶离。

在街道上停车时

，要靠右侧停正，车轮距人行道最好不超过

30厘

米，顺序停车距离应保持2米以上，不得并排停放，这样既便于自己驶

离，也不妨碍别人开车

。

开车上路出故障难免，但一定要使用汽车的语言与别人交流，从

而避免更大的交通事故。汽车的语言就是灯语，在夜间或遇风、雨、雪、

雾等天气时，如果需停车时要打开示宽灯和尾灯，并靠路边停放

。故障

如果发生在高速路上

，驾驶员还要摆好三角停车标识板，夜间开小灯

或尾灯。

经常看到有司机将车停在路边草坪上

。这其实是不文明的表现。

21--

一方面草是有生命的，另外保护草地人人有责，千万不要贪图自己方

便，而破坏我们生活的环境。也有人将车停在便道上

，阻断了盲道。盲

道是专为盲人行走方便铺设的，假如停了汽车，很可能碰了路过的盲

人，也有可能爱车被盲人用盲杖敲伤或划坏

。据统计，有

30%的车辆损

伤是在停车场里。因此

，一定要慢行驶入停车区，并尽量保持安静，勿

随意加油按喇叭，

夜间驶入时请使用小灯进入停车位。

遵守停车场规矩。在办公室，许多白领的礼仪做得可谓周全

，但是

一到下班或上班前，

许多人却经常忘了风度、忘了自己和别人的安全，

赶去上班时一阵狂奔

，想第一个出停车场或者车库。其实，如果下班后

只要再静静地工作5———10分钟，就会发现车很容易就能出去

。

很多司机是有从众心理的，看到别人停，他也停，使得交警在执法

时困难很大，一些司机往往说“你怎么不管他，偏来管我”。有些车辆的

司机甚至还会对执法人员耍横，不服从管理。这样的司机多了

，不但使

得管理的难度增加了

，还使得其他司机也觉得禁停的制度是可以随便

违反的了

。

有的人为方便停车，在小区里购置了固定的车位。但是，自己的车

位有时被他车占据了

。随着小区私家车数量的增加，像自家车位被别

人“

侵

占”的事时有发生。

对此，可以先写一张纸条，向邻居婉转说明车

位有主的事实，希望对方配合让出车位，以后不要再占

，然后把这张纸

条夹在对方车子的雨刮器下。如果纸条无效，不妨专门等候车主

，耐心

说明情况。若对方再不予理睬，则可通过物业，对该车主进行劝说。如

此这般，既反映了得理让人的涵养，也体现了邻里相处的礼仪。当然，

身为车主，在小区内应规范停车，不要把车停在人行通道上或占用已

属于别人的车位或堵住他车出路

。

22--

传统节日礼仪

传统的节日文化是民族文明的精华之一，是一个民族共同创造的

共同享受的一种文化，这种文化会自然形成一个民族的凝聚力，具有

巨大的精神影响力。在这里，我们着重介绍7个传统民间节日。

春节

春节是我国农历的新年

。在民间，它是最古老、最隆重的一个传统

节日。春节即农历正月初一，旧称元旦。现在为区别于公历1月1日这

个元旦，春节改称为大年初一。

尽管如此，仍然有许多人认定过春节才

是过年。世界各地，

凡有华人居住之处，春节都是要过的。人们把过春

节看作是家人欢聚和亲友之间沟通感情的最佳时光。

在中国文明数千年的发展过程中，过春节形成了许多风俗习惯

。

这些风俗习惯大多富有生活情趣，它们已经成为中国传统文化的一个

重要的组成部分。春节有很多礼仪习俗

：

（1）剪纸。在新春佳节，你就会看到家家户户一扇扇洁白崭新的窗

户纸上，贴着美观大方的剪纸

，气氛焕然一新，洋溢着喜庆欢乐的节日

气氛，也使你受到强烈的艺术感染。

剪纸是我国传统的民间艺术形式之一，

因为大多数是贴在窗户

上

，

所以也叫“窗花”

。它是一种用剪刀（或刻刀）剪（刻）彩色纸而成的

装饰性艺术小品

。

逢年过节，我国农村家家户户用彩纸剪成各种花草

、动物或人物

故事的窗花、挂笺，

贴在窗户、门上，还用它做灯笼、喜庆花等，增加节

日喜庆气氛。剪纸在农村里还被普遍地用作鞋花、枕花

、孩子的帽花、

肚兜花、大人的衣袖花、围裙花的花样。剪纸还作为刺绣

、陶瓷、印染、

23--

雕花、皮影等工艺装饰的底样之用

。

（2）贴年画。年画是我国的传统艺术，它的历史相当悠久

。新春佳

节，家家户户在居室墙上贴几张年画，以示辞旧迎新。

年画来源于贴“门神”。据东汉蔡邕所著《独断》

的记载，我国最早

的年画题材是“门神

”，画的是神话传说中的人物神荼、郁垒。还有的画

古勇士成庆的像于殿门

，画虎于门。

到了明末清初，年画的题材越来越广泛，出现了许多反映劳动人

民理想与心愿的生活情趣的年画

，如“迎春接福”、“五谷丰登”、“六畜

兴旺”、“风调雨顺”

以及戏曲、故事、风景、花卉的年画，如：《仕女图》、

《白蛇传》、《红楼梦》等等。后来，上海郑曼陀把月历和年画合为

“月历

牌”年画的挂历年画，风靡全国。

我国文化发达，各地年画形式多样，题材广泛，风格不一。其形式

有中条、屏条、窗顶、灶画、喜幡等数十种。其题材有山水花鸟

、戏曲人

物、民间传说等。广大美术工作者根据

“推陈出新”的方针，对年画进行

了改革、创新，创作出不少具有强烈时代气息和浓厚生活情趣的新年

画。

（3）贴春联。春联，

是春节的主要传统风俗之一。每年阴历除夕，无

论城乡，家家户户门上都要张贴红色春联

，为节日增色。它以工整、对

偶、简洁、精巧的文字，描绘时代背景，抒发美好的愿望

，是我国独有的

富有民族文学色彩的娱乐活动。

春联，亦称“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，起源于“桃符”和“门

贴”。

春联是中国文学特有的形式。据有关资料说，外国朋友见了春联

觉得新鲜，说中国人都是诗人。

春联不仅是一种书法艺术，而且好的春

联都带有诗歌的意味，给人一种美的感受。让我们把美好的理想书写

在春联上，高高兴兴地过一个春节吧

！

24--

（4）贴“福”字。“迎春接福”，张贴“福”字，是我国人民的传统习俗

。

过去，每逢新春佳节到来，家家户户要在屋门上、箱柜上

、门楣上、墙壁

上等处贴大大小小的“福”字。有些人家购买或请人精描细作那种有图

案的“福”字图案或是寿星、寿桃，或是鲤鱼跳龙门，

也有五谷丰登，龙

凤呈祥等等，真是丰富多采

，把“福”字映托得更加金墨闪耀。不少劳动

人民的家庭，也要把大红纸裁成方块

，或剪“福”字，或写“福”字。有的

还把“福”字倒贴了。是不是贴错了？不，这是有意把它贴倒的。

为什么？

过去，人们为了讨人家说句

“福到了”的吉利话，常常这样做，以示寄托

对新的一年的善良愿望

，追求美满幸福的生活。

（5）赠送贺年片。现在的贺年片，形式已是多种多样

，作用也大有

扩展。除了祝贺新春之意以外，还起到宣传教育作用，

有的印有名人语

录，有的画有别致的图画，有的还可兼作书笺。过年之际，收到亲朋寄

自外地的贺年片，可以增进友谊，从中得到教益。实乃一件趣事

，应当

发挥它的作用，交流人们的思想感情

。“贺年片”也是我国民间的传统

习俗之一。从元旦到春节前，

有些人家总要到商店里买上印刷别致的

“贺年片”，馈赠亲朋，祝贺节日愉快。

（6）点蜡烛。春节到元宵节期间

，或喜庆之时，我国各族人民喜欢

燃点大红大绿的寿烛

，把它当作节日和喜庆的光彩。因此，逢年过节，

人们筹办年货时，总要买一些喜庆品，蜡烛就是其中之一。

蜡烛也叫

“花烛”。说到“花烛”，人们自然会想到北周文学家瘐信所作

“洞房花烛

夜”的优美诗句。可见，花烛在我国民间已有源远流长的历史。

（7）除夕守岁。除夕之夜，我国民间有守岁的习惯。在年三十这天

夜里，一家老少围坐吃团圆饭，大家终夜不睡，以待天明，

称之为“守

岁

”。除

夕守岁，自古有之。

古往今来，年年如此。古往今来，除夕这天

夜里，通宵达旦，人们有不少活动。如贴春联、剪窗花、贴年画、洒扫擦

洗、

送贺

年贴、团坐娱乐等

。据传说，除夕晚上如果彻夜不眠，毫无倦

25--

意，就是预兆着来年人的精力充沛，精神焕发。现在的除夕

，人们沿袭

了古时许多好的习俗，在除夕虽然不再“守岁”了，但有的互相登门拜

访远归的亲友，促膝谈心到深夜；有的团聚灯前，打扑克、下象棋、猜谜

语、说笑话

、

讲故事，或者看电视、听广播、吃糖果。所有这些，

仍是除夕

活动的一大内容，充分表达了人们期望人寿年丰和盼望新春快些到来

的激动心情。但也有狂食暴饮

、酩酊大醉、聚赌耍钱、危害社会治安等

陋习，需要戒掉。在除夕之夜，提倡开展一些正当健康的文娱活动，

有

利身心健康，增加生活情趣

，陶冶人的性情。

（8）包饺子。饺子，

是我国具有民族特色的面食品之一。按照我国

北方人的习惯，逢年过节、馆客送亲总要包顿饺子吃

。尤其是除夕，全

家人围坐，边包饺子边聊天，山南海北，无所不谈，不时引来欢声笑语

，

大有其乐无穷之意。“水饺人人都爱吃，年饭尤数饺子香”。

（9）放爆竹。我国民间有放爆竹、点焰火欢度春节的习俗

。新春佳

节的夜晚，劈劈叭叭的爆竹声

，一束束焰火凌空而起，有的仿佛天女散

花

，

有的像孔雀开屏

；妍红者，如牡丹盛开，金黄者，如秋菊含霜。这五

彩缤纷的火树银花，争相怒放，把节日的夜空饰若仙境，令人心驰神

往

，为

人们增添了无限的欢乐

。这瑰丽多彩的焰火，正是我国劳动人民

智慧的象征。

花炮响连天，燃放要安全。淤花炮性能各异，燃放时要小心。各种烟花爆竹性能不同

，应按照

燃放说明的要求，能手持的手持，该立地的立地。比如

“双响炮”不能横

放，“胜利花”横倒燃放则危险性更大。于燃花地点要选择好，避免伤人和引起火灾。不要在人稠的街道、

商场、剧场以及公共汽车、电车和火车上燃放；要远离粮

、棉、油、百货

等物资仓库、易燃建筑

、停车场、牲畜棚、秸草堆等地。盂切勿购买自制品，谨防碰撞事故发生。个人制作的烟花爆竹安

全性差，特别是配有黄色炸药和氯酸盐类制作的烟花爆竹的摔炮

、拉

26--

炮等

，

容易因碰撞而引起爆炸

。榆有人捣乱，要坚决制止。点燃花炮后，随意扔到人群中或妇女

、

儿童身上，是不道德的行为。对扰乱社会治安的人，要批评教育或扭送

公安机关，让人们快快乐乐、安安全全过好节

。

（10）拜年。春节期间

，我国民间有“拜年”的传统习俗。拜年，是人

们相互走访祝贺春节

，表示辞旧迎新的一种形式，也是人们利用年节

假日，交流思想，联络感情，消除隔阂，增强团结的一种手段

，是件好

事

，它蕴含

着亲友之间团结和睦的良好愿望

。

大年初一这一天

，人们先给家族中的长者拜年，然后互相道贺。拜

年的方式多种多样，有的是同族长者带领人们逐家祝贺

；有的是同一

单位几人一齐前去贺年；也有的是大家聚在一起相互祝贺

，这一方式

称为“团拜”。春节期间，在家人团聚的喜庆的日子里，亲友互访，共叙

衷情；在革命队伍中形成了军民联欢、干群联欢、工农联欢

、民族联欢

的好传统和开展拥军优属

、拥政爱民活动，使春节成为一个胜利、团

结

、友谊

的传统节日。但是，

在拜年、贺年中，也有些不良风气需要避免

和摒弃：淤忌乱走。前些年曾风行四处拜年之风

，去张家到李家，人们都在

大街上浪费时间，好多人甚至互相见不着。

现在不少单位用团拜代替

了乱走，大家都觉得好。我们还应提倡团拜，切忌徒有

“拜年”形式的无

意义的乱走

。于忌酗酒。有些人喜欢借“拜年”之机会轮流吃喝。今天吃你家，明

天吃他家，而且猜拳行令，狂呼乱叫，闹得四邻不安，喝得酩酊大醉，闹

出有伤风化的事来

。盂忌赌博。有些人名曰

“拜年”，实际是聚赌，或调主跑副，或东风

西风，或吆五喝六，大动输赢，由此而生争执、伤和气者屡见不鲜，因赌

而偷

、

而病、而死者也不乏其例

。

27--

榆忌扯闲话。平时难得聚着聊天，趁拜年时畅谈一番

，讲形势，谈

思想，话友情，这是很好的。但有的人喜欢说长道短扯闲话

，当着张三

说李四，当着李四说张三，挑唆是非，造成领导与群众、与隔

阂，这是极不应该的。我们要注意这些，讲究精神文明，

抵制歪风邪气，

就会使节日过得愉快而健康

。

在国外生活的中国人，

把春节当作弘扬民族传统和怀念故乡的重

要节日。每逢过春节，华人聚居之处，都要举行舞狮子、

舞龙灯、踩高跷

等活动。有的时候

，那里的节日气氛比国内还要浓。

元宵节

农历正月十五，是我国人民的传统节日--元宵节，又称“上元节

”

或“

灯

节”。民间正月十五闹元宵

，这是旧时农历新年的高潮，也是一年

中最热闹的时候。

（1）扎花灯。花灯，

又称“彩灯”，也叫“灯笼”。它是中国举世无双的

精美艺术品。我国民间从迎春节开始到元宵前夕

，人们就动手扎花灯。

有的地方还利用本地的传统风俗

，举办彩灯展销会、花灯会。旧时除

夕，家家户户要挂红灯，到元宵节时，便举烛张灯，结彩为戏

，供人观

赏

，俗

称灯节。至今，老人们还常以花灯为喜事的预兆

，用花灯祝福祝

寿；青年人在节假日也搞灯谜玩赏。

近几年来，我国北方一些地区的能工巧匠们巧夺天工

，在隆

冬季

节里用冰雪做原料，

把高超的技艺和大自然神奇的力量结合在一

起

，

创造了冰灯艺术，用以歌颂伟大的祖国、伟大的人民、伟大的时代，为

灯彩艺术的历史增添了新的一页。现代的冰灯内容更加丰富，精巧玲

珑

，仪

态万千。规模盛大的冰灯盛会吸引了国内外的广大游客

。

（2）猜灯谜。灯谜，

是我国艺苑中一种独特的文艺形式。每到节日

假期，尤其是从除夕到元宵（农历正月十五）期间，是猜灯谜最盛的时

候

。各

地的游园会、文化宫

、俱乐部都少不了猜灯谜这个游艺项目。灯

28--

谜室内，男女老少，凝神而思，一经悟出谜底，顿时喜笑颜开

，自有一番

乐趣。猜谜，可以愉悦情怀，增加知识。对于孩子们来说

，猜谜语可以启

迪智慧。

（3）耍龙灯。耍龙灯，也叫“龙舞”，是汉民族传统舞蹈形式之一，

流

行于我国很多地区。每逢喜庆节日，

尤其是在元宵节期间，各地都有耍

龙灯的习俗

。

（4）耍狮子。耍狮子，也叫“舞狮”和“狮子舞”，是我国优秀的民间

艺术

，

同时，也是一种流行很广的民间体育形式

。今天，狮子舞不但是

我国传统的杂技节目，而且从两广到东北

，每逢春节、元宵节，在辞旧

迎新的鞭炮声中，群众都要演出精彩的耍狮子。

（5）踩高跷。元宵节前后，我国民间盛行一种群众性的技艺表

演———高跷。高跷，又叫“高”，也叫“高脚”，有的地区还叫“高跷秧歌”。

表演者的双脚分别绑在木棍上，木棍的中部钉有一块小踏板

，脚底踩

在踏板上

，

距地一般一、二尺

，技艺高者可离地四、五尺。表演者的人数

不定，少则二、三人，多则七

、八人不等。每人手里持有扇子、棍棒、竹钱

串等道具，脸上都有化妆，与舞台上的角色一样，分别扮生、旦、净、末、

丑等行当

。

表演形式有集体对舞的大场

，两三人表演的小场，并配以

锣

、鼓、

琴

、

箫、笙、管、唢呐

、拍板等伴奏乐器，它给节日增添了欢乐的

气氛。

民

间踩高跷最大的特点是乡土气息浓厚，形式自由活泼

，不受舞

台空间限制，既或以说唱俚歌小曲，也可以表演短小故事

，还可以临时

编排节目宣传。演毕，群众当场放鞭炮欢送。

（6）划旱船。划旱船也叫“采莲船”，是汉族民间舞蹈形式之一，流

行于我国很多地区。船多用竹、木、秫秸扎成，外蒙以彩布

，套系在女舞

者的腰间，如坐船状；

另一人手持木桨，两人合舞，如同行船于水面之

上。有的边歌边舞，一般表现劳动或爱情生活。

（7）扭秧歌。秧歌是汉族具有代表性的一种民间舞蹈形式

。主要流

29--

行于我国北方地区。但因流传地区不同，又有陕北秧歌

、晋北秧歌、东

北秧歌、河北秧歌、山东胶州秧歌和鼓子秧歌等。这种秧歌各有不同的

风格和特点。一般是舞者扮成各种人物，手持扇子、手帕或彩绸等起

舞。在表演形式上，开始和结束为大场，中场穿插小场。大

场为变换队

形的大型集体舞；小场是两

、三人表演的带有简单情节的舞蹈或歌舞

小戏

。

（8）吃元霄。元宵节期间，我国民间都有吃元宵的传统习俗

。元宵

又名“汤团”、“圆子”

、“浮圆子”。取其圆形圆音，寓意全家的团圆、平

安

、吉

利、美满之意。

同时，也是人们对美好生活的一种向往。

清明节

清明是二十四节气之一。这个节气开始的那一天，

就是清明节。清

明节是流行于我国汉族地区和壮、朝鲜、苗、侗、仡佬、毛南、京、畲等少

数民族地区的传统节日。这时，我国大部分地区气候变暖

，草木萌发，

一扫冬日枯黄的景象

。在中国传统文化里，清明节是一个纪念祖先及

离世亲人的节日。主要的纪念仪式是扫墓

，并伴以踏青、植树等活动，

节日体现饮水思源、凝聚族群、迎春健身及关爱自然的意义。

清明节，人们要扫祖墓

，除杂草，培新土，祭祖先、悼亡灵。如今清

明节也是祭扫烈士陵园

，进行植树造林，开展传统教育的日子。

这种敦促春耕的节气，是怎样变成纪念祖先的节日的呢？

应该说

这与此前两天（或一天）的寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节

日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。其实，

从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。

大约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。

由于清明上坟都要到郊外去

，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里

骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此，清

明节也被人们称作踏青节

。融汇了两个古老节日精华的清明节，终于

30--

在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活

动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发

展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，清明节

这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目

，这实

际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。

今天的清明节，依然在人们的日常生活中占有着重要的位置

。纪

念先人，慎终追远；缅怀先烈，展望未来，共创幸福美好未来

，是我们过

节的主题

。

端午节

农历五月初五，是中国民间的传统节日———端午节，它是中华民

族古老的传统节日之一。

端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多

别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人

节

、龙

日等等。虽然名称不同

，但总体上说，各地人民过节的习俗还是

同多于异的。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯

，由于地域广大，民族

众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名

，而且各地

也有着不尽相同的习俗

。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼

船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，

比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒

，吃五毒饼、咸

蛋、粽子和时令鲜果等

，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今

流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，

突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

关于端午节的由来

，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；

纪念曹娥说；起于三代夏至节说；

恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说

等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考

》和《端午的

历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，

端午的起源，是中

31--

国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早

。但千百年来，屈

原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们

“惜而哀之，世论

其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。

在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等

，都与纪

念屈原联系在一起。

时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行

的隆重节日。

“七夕”

节

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜

。“七夕节“又称为“乞巧

节”，是中国传统节日，相传每年农历七月初七的夜晚，是天上“织女”

与“牛郎”相会之时。关于七夕的浪漫传说有着古老的起源

，流传甚广，

几乎家喻户晓。七夕兰夜

，许多少女会一个人偷偷躲在生长得茂盛的

南瓜棚下，传说在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，

这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。在社会风气开放的时

代

，

也有情人们携手一起躲在瓜棚下偷听天河私语的。

“七夕“人们用蜡塑各种形象

，如牛郎、织女故事中的人物，或秃

鹰、鸳鸯等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。

其中有一种蜡

制的婴儿人偶，叫做“化生”

。妇女们买回家浮于水土，为宜子之祥。

中秋节

农历八月十五日，是我国民间传统的节日———中秋节。在我国古

代

，人

们把农历每季每月的十五

，分别称为孟、仲、季。因为，农历八月

十五日居于秋季的正中，所以，称作“仲秋”，仲”即居中的意思，而八月

十五日既居秋季之中，又居“仲秋”之中，故称为“中秋节

”或“仲秋节”。

这时

，

因为月色倍明于常时

，所以又称为月夕、秋节、仲秋节、八月节、

八月会、追月节、玩月节

、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多

民族中的传统文化节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月

，自

然会期盼家人团聚。

远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人

32--

的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。据说此夜月球距地球最近

，月

亮最大最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日

必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。

“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是

在唐代。我国人民在古代就有

“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。

到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月

。设大香案，摆上月饼、西

瓜、

苹

果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。

西瓜还要切成莲花状。

在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛

高燃

，

全家人依次拜祭月亮

，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预

先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起

，不能切多

也不能切少，大小要一样

。

至于中秋节食月饼这一习俗的形成则是

在明代。后来随着历代的演变，月饼的品种及花样越来越丰富，制作工

艺更新，风味更多，八月十五吃月饼已经成为中华民族的一种古老而

又非常有意义的传统

。

重阳节

农历九月初九日，是我国“一年一度秋风劲”的重阳节。我国古代

以“六”为阴数，“九

”为阳数，九月初九日正好是两个阳数相重，所以人

们把它叫做“

重阳”，也叫做“重九”。

九月重阳，天高云淡，金风送爽，五谷飘香，我国素有重阳登高的

风俗。每逢这一节日，古人都要头插茱萸，手提菊花酒

，登山游玩。

后人在重阳节这一天

，还有吃“重阳糕”的习惯。重阳糕就是用粉

面蒸糕，辅料有枣、栗或肉。讲究的重阳糕要做成九层高，象座小宝塔，

上面还做两只小羊，以符合重阳（羊）的意思。有的在重阳糕上还插一

小红纸旗，并点蜡烛灯

。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”，用小

红纸旗代替茱萸吧！

重阳节正值深秋

，空气清新，天高云淡，登高可以赏花观景锻炼身

33--

体

，

增进健康，是一项有益处的体育活动。如今，我们在劳动、

工作、学

习之余，旅游登高，身临峰巅，极目远望祖国大好河山

，流连壮丽秋景，

焕发一下精神面貌，确实很有乐趣。古人在这时候集野饮宴，就如现在

的野餐，也是别有风味的。

34--

积极参与志愿服务

志愿者，是近些年来人民群众在推进社会主义精神文明建设

、构

建社会主义和谐社会进程中凸起的一支生力军

。无论是大型公益活动

还是抢险救灾一线，无论是在城市社区还是在山乡农村，活跃着一个

个朝气蓬勃的身影，他们脸上洋溢着灿烂的微笑

，主动热情地为人们

提供周到细致的服务

，给许许多多素不相识的人送去温暖和爱心。他

们的名字叫做志愿者。人民

群众对志愿服务活动给予了高度的评价，

加入志愿者行列，参与志愿服务活动，成为公民尽义务

、献爱心、传播

时代道德风尚、

追求人生价值的重要方式。

有许多市民，很想成为一名志愿者，为他人为社会尽一份心意

，但

同时又心存一些疑虑，不知如何才能达到自己的愿望

。在此，将志愿者

和志愿服务的相关情况

，向广大市民朋友作简要介绍。1、志愿者与志愿服务

志愿者：是指不为物质报酬，基于良知、信念和责任

，自愿为社会

和他人提供服务和帮助的人。

广而言之，志愿者是指任何志愿贡献个

人的时间、精力、金钱及精神

，在不谋求任何物质报酬的情况下，从事

社会公益与社会服务事业，为改进社会和推动社会进步而提供服务的

人。

志愿服务：是指任何人自愿贡献自己的时间、技能、

资源、善心，在

不为任何物质报酬的情况下，为他人、社区、社会提供非盈利

、无偿、非

职业化援助的行为

。

有些人片面地认为从事志愿工作是慈善为怀、乐善好施的表现，

把志愿工作看成一种单方面的施予；认为志愿工作只是为了减轻专职

35--

人员的工作负担，把志愿者当作“廉价劳动力”；认为只有那些不愁衣

食及有大量空余时间的人，才有资格或才会参加志愿工作

。其实，每个

人都有参与社会事务的权利和促进社会进步的能力，同样，每个人都

有促进社会繁荣进步的义务及责任。参与志愿工作是表达这种

“权利”

及“义务”的积极和有效的形式

。在服务他人、服务社会的同时，自身得

到提高、完善和发展

，精神和心灵得到满足，因此，参与志愿工作既是

“助人”，亦是“自助”，既是“乐人”，同时也“乐己”。参与志愿工作

，既是

在帮助他人、服务社会

，同时也是在传递爱心和传播文明。志愿服务个

人化、人性化的特征

，可以有效地拉近人与人之间的心灵距离，减少疏

远感，对缓解社会矛盾，促进社会稳定有一定的积极作用

。2、志愿者的由来与背景

志愿者（Volunteers）是一个没有国界的名称，起源于19世纪初西

方国家宗教性的慈善服务。这是志愿者的起源。志愿者是舶来品

，由国

外传到香港

，

20世纪90年代初由香港传到内地

。

在20世纪90年代初，随着社会主义市场经济体制的逐步建立和

完善，建立在单位制基础上的社会福利模式趋于解体，企业特别是国

有企业普遍拚弃“企业办社会

”，大量过去由单位承担的救助、福利，以

及思想工作包括心理疏导等

，都被转移到社会，主要由城市社区和村

委会等村居组织承担。但实际上，这种职能转变和社会管理重心下移

的趋势，各方面既普遍准备不充分，事实上也难以全面承接下来

。另一

方面，市场的激烈竞争，不可避免地产生困难群体，需要政府和社会共

同努力，构筑多层次的社会生活安全网，在保障困难群体基本生活的

同时，疏导好他们的心理问题。随着人民群众的生活水平和生活质量

不断提高，人们的主体意识

、自主观念明显增强，社会有能力、有条件

为有需要的人提供力所能及地服务。相应地，按照宪法，国家准许公民

结社，成立社会团体

。这样，一大批志愿服务组织便应运而生。目前，志

36--

愿者已经发展成为人数众多、涵盖社会各界各阶层人员的非党派

、非

政府的民间组织。就太原市而言，现有党员志愿者、

青年志愿者、社区

志愿者、家庭志愿者、老年志愿者、助残志愿者、文明单位志愿者和科

普、法律、医疗、环保、文体等专业志愿者及义工等18支规模较大的志

愿服务组织

，注册志愿者

35万余人。志愿者已经成为太原构建和谐社

会、推动精神文明建设的一支生力军

。3、志愿者的价值与作用

对社会而言

，志愿活动具有以下积极意义：

一是传递爱心，传播文明。

志愿者在把关怀带给社会的同时，也传

递了爱心，传播了文明，这种“爱心”和“文明”从一个人身上传到另一

个人身上，最终会汇聚成一股强大的社会暖流

；

二是志愿服务工作，提供了社交和互相帮助的机会，加强了人与

人之间的交往及关怀，减低彼此间的疏远感，促进社会和谐

；

三是社会的进步需要全社会的共同参与和努力

。志愿服务工作正

是鼓励越来越多的人参与到服务社会的行列中来

，对促进社会进步有

一定的积极作用。

对志愿者个人而言

，志愿活动具有以下积极意义：

一是奉献社会。志愿者通过参与志愿工作

，有机会为社会出力，尽

一份公民责任和义务

。

二是志愿者利用闲余时间，参与一些有意义的工作和活动，

既可

扩大自己的生活圈子，更可亲身体验社会的人和事，加深对社会的认

识，这对志愿者自身的成长和提高是十分有益的。

三是志愿者在参与志愿工作过程中，除了可以帮助人以外

，更可

培养自己的组织及领导能力

。学习新知识、增强自信心及学会与人相

处等。

37--

对服务对象而言，志愿活动具有以下积极意义

：

一是接受个人化服务。志愿者服务，提供大量的人力资源的同时

，

更能发挥服务的人性化、个人化及全面化的功能，从而令服务对象受

益。

二是帮助融入社会

，增强归属感。通过志愿者服务，能有效地帮助

服务对象扩大社交圈子，

增强他们对人、对社会的信心，同时，志愿者

以亲切的关怀和鼓励，帮助服务对象减轻接受服务时的自卑感和疏远

感

，

从而使其建立自尊心和自信心

。

所以，不论个人或社会都可通过参与志愿服务而得益及进步

。4、志愿者的注册与条件

成为注册志愿者是保证志愿者合法权益的必要前提。

目前，志愿

服务组织有三种，一种是依法登记注册专门从事志愿服务的非营利社

会团体法人，如伊伊志愿者协会；另一种是组织志愿服务活动的机关

、

非营利的事业单位、社会团体

，如团委、学校等单；还有一种是部分志

同道合的朋友自发的志愿服务团队。

根据国家的相关法律，志愿服务

属于一种复杂的民事关系，承认志愿者的法律地位，首先需要志愿者

在志愿服务组织注册登记

。志愿者在志愿服务组织注册登记了，就产

生了志愿者与志愿服务组织的法律关系

。非经注册或登记的志愿者，

即使参加了志愿服务活动，也不能成为真正法律意义上的志愿者。

就

像中小学生参加学校组织的志愿服务活动，这些传统意义上的学雷锋

活动，由于他们不能在志愿服务组织进行登记或注册，故不能成为法

律意义上的志愿者。

那么，成为注册志愿者要符合哪些条件呢？注册志愿者是指出于

本人自愿，在志愿服务组织登记或注册

，无偿为社会和他人提供服务

与帮助的个人。其基本条件是：热心于公益事业，不怕困难，具有奉献

精神

；

具备与所参加的志愿服务项目及活动相适应的体能和服务技

38--

能

；

根据自身愿望和条件选择一个志愿服务项目，且从事一定时间

（注

册志愿者每人每年不少于20小时的志愿服务）的志愿服务工作

；思想

品质优良，无不良嗜好，无违法乱纪行为，遵纪守法；遵守《太原市志愿

服务章程》的相关规定，服从志愿者组织管理

；年龄

14周岁以上

（

14周

岁以下的须由父母或监护人协助注册并陪同或在有组织情况下参加

志愿服务

）。5、志愿者注册办法与程序

目前，太原市志愿者招募与注册工作

，由太原市志愿服务工作委

员会办公室负责指导

、协调、监督和管理，志愿者招募与注册工作实行

分级管理。志愿者招募与注册机构按照党组织管理体系由各地各系统

各单位精神文明建设工作部门负责组织实施。市委各工委

（党委）宣传

部、市总工会、市妇联、团市委宣传部（宣教部）、各县（市、区）文明办为

一级志愿者招募与注册机构，负责本地本系统所属单位的志愿者招募

与注册工作。各街道

（乡镇）、各企事业单位为二级志愿者招募与注册

机构，负责本地本单位的志愿者招募与注册工作

。各社区（行政村）为

三级志愿者招募与注册机构，负责本社区（行政村）的志愿者招募与注

册工作。已经在民政部门进行社团登记的各类志愿者组织

，根据其组

织的相关章程自行组织开展志愿者招募注册工作

。非太原市所属单位

的人员可向所在县（市、区）文明办提出申请，由所在县

（市、区）文明办

按相关程序办理志愿者注册登记

。

（1）注册。志愿者注册登记采取书面申请注册登记的方式。申请人

按就近就便原则向本地本单位注册机构提出注册申请，携带身份证明

和两张照片（二寸），填写《太原市志愿者注册登记表

》。

（2）审核。各注册机构对申请人的身份

、服务项目、服务时间等内

容进行审核确认，并通过志愿者注册管理软件将申请人所填《太原市

志愿者注册登记表》相关信息录入注册志愿者数据库

。《太原市志愿者

39--

注册登记表》由注册机构作为档案留存

。

（3）颁证。志愿者注册机构对申请人情况进行审核

；审核合格，组

织申请人进行宣誓，并由注册机构向志愿者颁发《太原市注册志愿者

登记证》。6、志愿者的权利与义务

志愿者的权利

：淤参加志愿服务组织的活动

；

于接受与志愿服务有关的知识和服务技能培训

；

盂参与志愿服务组织的管理，

对其工作提出建议、批评和进行监

督；榆参与志愿服务计划的拟定、设计、执行及评估，获得所参与志愿

服务活动的完整信息；虞请求志愿服务组织帮助解决在志愿服务活动中遇到的困难和

问题；愚获得从事志愿服务工作所需的物质和安全保障

；

舆有困难时优先获得志愿服务组织的帮助和服务；

余自由退出志愿服务组织

；

俞其他应当享有的权利。

志愿者的义务：淤遵守志愿服务组织的管理规定

；

于履行志愿服务承诺，完成志愿服务组织安排的服务工作

；

盂参加志愿服务组织安排的教育与培训

；

榆尊重志愿服务对象的权利

，保守志愿服务对象的个人隐私和商

业秘密；虞不得向志愿服务对象收取或者变相收取报酬；

愚妥善使用和保管志愿服务证和志愿者标志

；

舆相关法律、法规及志愿服务组织规定的其他义务

。

40--

42--