纸元宝怎么叠

更新时间:2023-03-03 16:40:00 阅读: 评论:0

卡通奶牛-肉的做法

纸元宝怎么叠
2023年3月3日发(作者:牛肉炖萝卜汤)

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中元节烧纸怎么写

篇一:中元节烧包袱的写法

中元节烧包袱的写法

旧时民间每年的七月半鬼节都要写封包,烧给死去的亲人,那些称谓

的写法难记,现搜集整理如下,如有需要可以添加到收藏。

民俗农历七月初至七月半,是人们中元祭祖的日子。

烧袱子,汉族信仰习俗。由烧纸钱演化而来。民间在每年农历七月十

五日祭祖或平常祭奠亡灵时,都要烧袱子。意在寄钱给祖先亡灵,好

让他们在阴间有钱用,更好地庇佑子孙。将一叠叠打好的纸钱,整理

得平平顺顺的,再用白纸封起来,就成了一个个长方形的袱子了。封

好后,还要用毛笔字写上敬奉的字样。

男称大人,女称孺人。

父母死三年内:称新逝显考,母称新逝显妣。

三年后:父称故显考,父称故显妣。

孝家称呼烧袱子火单写法自称

九代:称鼻祖故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝耳

孙八代:称远祖故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝

云孙七代:称太祖故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用

孝乃孙六代:称烈祖故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收

用孝弟孙五代:称天祖故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂

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收用孝来孙四代:称高祖故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正

魂收用孝玄孙三代:称曾祖父故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺

人正魂收用孝曾孙二代:称祖父故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)

老孺人正魂收用孝孙一代:称父亲故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)

老孺人正魂收用孝男

父之兄:称伯伯故伯考公老大人收用孝胞侄

父之弟:称叔叔故叔考公老大人收用孝胞侄

父之堂兄:称伯伯故堂伯公老大人收用孝堂侄父之侄:称兄或弟故堂

兄或弟老大人收用堂兄或弟母之父:称外祖父故外祖考公諱老大人收

用孝外孙母之兄或弟:称舅故舅考公諱老大人收用孝外侄

母之伯爷:称堂外祖故堂外伯祖公諱老大人收用孝堂外孙母之堂兄:

称堂母舅故堂母舅公諱老大人收用堂外侄父之姐夫:称姑父故姑父公

諱老大人收用内侄

父之姐妹:称姑母故姑母府氏老孺人收用胞侄

父之姑爷:称故姑公公諱老大人收用孝内侄孙父之姑娘:称姑婆故姑

婆府氏老孺人收用孝侄孙同父母之姐:称胞姐故胞姐府氏收用胞弟

胞姐之丈夫:称姐夫故姐夫收用内弟

母之姐夫:称姨父故姨父府老大人收用姨侄

母之姐妹:称姨母故姨母府老孺人收用姨侄

妻之父:称岳父故岳父公諱老大人收用孝婿

妻之伯爷:称伯岳父故伯岳考公諱老大人收用侄婿妻之伯娘:故伯岳

妣母諱氏老孺人收用侄婿

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妻之祖父:故内祖考公諱老大人收用孙婿妻之姐夫:故襟兄府公諱收

用襟弟妻之姐姐:故姨姐府氏收用姨妹弟

祖母之姨侄:故姨表爷公諱老大人收用表侄母之姨侄:故姨表兄收用

姨表弟

岳母之舅娘老表:内表母舅老大人收用外侄婿妻之表兄:内表兄收用

表妹弟

乾爹:故寄父考老大人收用寄男

乾爹之父亲:故寄祖考老大人收用寄孙男乾爹之岳父:故寄祖考老大

人收用寄外孙乾爹之子:故寄兄收用寄弟

后父:故继父老大人收用继男

后母:故继母老孺人收用继男

大妈的儿子与小妈:故妾母老孺人收用孝嫡男小妈的儿子与大妈:故

嫡母老孺人收用孝庶男奶妈:故乳母府氏收用孝奶男

丈夫:故良人收用荆室

妻:故贤妻收用为夫

朋友:故彦兄收用世弟

老庚:故庚兄收用庚弟

后夫与前夫:故同绿收用同绿弟

手艺与师父:故恩师老大人收用孝门徒拜把弟兄:故血兄收用血弟

伯或叔的侄:故贤侄收用愚伯或叔亲家:故姻兄收用姻兄

未婚夫与妻:故结发府断弦妹收用断弦兄未婚妻与夫:故淑配府无缘

兄无缘妹父亲与儿:故幻化亡男反念父

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翁父与媳妇:故幻化亡女媳反念翁父父亲与女:故夭命亡女反念父

岳父与女婿:故贤门亡婿反念岳亲家的父母:故姻尊姻侄

亲家的之祖:故太姻尊姻内侄孙乞丐与施主:故施主丐人

篇二:农历七月半烧纸的信封写法

中元节就是传说中的鬼节,农历七月十四日(有些地方是七月十五

日),道教称为中元节,佛教称为盂兰节,民间旧称鬼节,我们福建

三明这儿有烧纸钱的习俗。折好的纸钱都放在超大的信封里,然后连

信封用火烧。信封上一般这么写的,例:张某某要烧纸钱给他的爷爷

奶奶。假如爷爷名:张果实、奶奶名:李花朵

篇三:中元节习俗与包袱写法

中元节习俗与包袱写法

谢五八

一年一度的中元节来临,按民间风俗,各地都忙于“接公公奶奶”回

家祀奉。但也有一些人对中元节习俗知之甚少,特别是一些年轻人,

或者平时接触这种仪式不多的人,就不知怎么“接”,怎么“送”,怎

么“祭”,怎么写封包。有些人知道我是研究民俗的,于是,每年都

有人跑来问我,或打电话问我,我就我所知道的,一一作答。但这都

是个对个解答,不够大众了解,为了普及,在此作文以答。中国传统

文化中有“三元”之说,即:正月十五日称上元节,庆新年,吃元宵;

七月十五日称中元节,谷物新熟,祭祀先人;十月十五日称下元节,

食寒食,纪念贤人。《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》称:“三元

者,元,本也。但以上三官为万物之行本,故曰三元。”题解称:“一

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切众生,生死命籍,善恶录,普皆系在三元九府,天、地、水三官考

校功过,毫分无失。所言三元者,正月十五日为上元,即天官检勾;

七月十五日为中元,即地官检勾;十月十五日为下元,即水官检勾。

一切众生皆是天地水三官之所统摄。”赐福天官叫紫微大帝,赦罪地

官叫清虚大帝,解厄水官叫洞阴大帝。又说,这“三元”又分别是这

“三官”的生日。另外,八月十五日称中秋节,携老登高,为敬老日,

但不在“三元”之内。

一、中元节概说

一般地说,认为中元节源出于道教。据《道藏》载:“中元之日,地

官勾搜选众人,分别善恶??于其日夜讲诵是经,十方大圣,齐咏

灵篇。囚徒饿鬼,当时解脱。”道教《太上三官经》又云:“天官赐福,

地官赦罪,水官解厄”。道教认为:上元节是天官赐福日,中元节是

地官赦罪日,下元节是水官解厄日。所以中元日要赦免亡魂的罪责,

普渡孤魂野鬼。这就说明,至少在东汉时期就有“鬼魂解脱回家探亲”

的文字记载了。其实,农历七月十五日,正值“立秋”时令前后,所

以叫“小秋”时节。此时,已有若干农作物开始成熟,有小量秋收了,

为不忘先人,民间用新米等供奉祭祖,向祖先报告秋成,让先祖“尝

新”。因此每到七月十五日的“小秋”时节,家家祭祀祖先,供奉时

行礼如仪。这样就形成了中元祭祖的民俗。只是道教产生之后,把这

一民间习俗上升为理论,并加以神化而已,因此中元节的真正起源要

远远早于道教产生的东汉,应当是由狩猎社会转化为农业社会时期。

因为中元节有用新成熟的农作物祭奠祖宗这一背景情节,只有农耕社

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会才有“新谷祭祖”的物质条件与“祭祖冲动”或“思想动机”——

见新思旧——见谷思祖的动因。

中元节的时间,一般为农历的七月十五日,但有些地区为七月十六日,

有些地区为七月十四日。如湖南中部的梅山地区所属县市就是七月十

四日,在七月十四日这一天傍晚就要将先祖送走。先祖拿着后代打发

的钱财,先到扬州街上看“竹子戏”,然后才回地府。

中元节俗称“七月半”,也叫“鬼节”,佛教称为“盂兰盆节”,每年

到七月初(梅山地区是七月初十),家家户户都要接老人回家供奉和

准备给老人烧封包。民间传说,七月初一开鬼门,阎王爷就放出全部

的鬼魂,让他们享受一年一度的“假期”,死去的先人魂归人间

检查后代们的善恶情况,在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他

们,尤其是中元节这一天,家家户户都会准备丰富的祭品,烧香焚纸,

以此祭拜这些从阴间来的鬼魂。在梅山地区,中元节也不叫“中元节”

或“鬼节”,还是直接就叫“接公公奶奶”或“七月半”。

农历进入七月初一至七月十五日期间,每天正午前焚香,由家中男丁

用金属“钱戳”打印纸钱。纸张是用竹子造的的专用纸,叫“烧纸”,

大小规格为9cm×17.5cm。十几张纸为一叠,每叠纸在打印时,只能

打印三排,每排打七个或九个戳印,要成单数。戳印状如古代铜钱,

一排戳印代表一串钱,三排戳印就是一吊钱,为三百缗。打印好后,

把紧叠的纸一张张松开,便于焚化时燃烧。然后按需要以三、七、

九、十一、十三??等单数为一叠,用小包袱纸包好。现在市面上有现

成的机械打印钱纸买,省去了许多事。

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二、怎样接送与祭祀祖先

1、接先祖。到了七月初一或初十,在傍晚时分,拿一挂鞭炮,三根

香,一叠蓬松的散钱纸,由家长带领一家老少,在屋前坪里或屋前路

口,烧钱纸,焚香,行鞠躬礼,作揖,恭迎先祖,为首者要说恭迎先

人祷告词,如:“公公,奶奶,今天是一年一度的中元节,我们全家

在此恭迎你们回家,希望你们吃好、玩好,并保佑全家老少健康平

安??”等等。然后鸣炮,一路烧纸钱引先祖回家。

2、祭祀先祖。先祖接到家里后,在桌子上摆上荼水、果品、点心等,

侍奉刚进屋的“老客”。以后一日三餐都要侍奉好茶、好酒、好饭菜。

侍奉的茶杯、酒杯、碟子与饭碗的数量,按习俗不同,有些

地方是八个,有的地方是三个(取《道德经》上“一生二,二生三,

三生万物”之意。在这里,三,表示无限多)。用八个的,桌子四方

每方摆二个;用三个的,三个并排摆放在上座位(即所谓的“正位置”,

一般在房门对应的方位)。农村有厅堂的,如果在厅堂的方桌上敬祖,

杯碗碟则摆放在神龛位置(大门所对方位)。祭祀的秩序,一般是先

焚香烧纸,祷告,先祭酒,次祭饭菜,再祭茶。祭祀时在每个碗上摆

一双筷子,然后在每一个碗上用筷子点一下菜,口云:“请公公、奶

奶、父母喝酒,吃饭,呷菜。多呷点。”十分钟至半小时后撤掉饭菜。

先拿下碗上的筷子,然后把碗筷移开,边撤筷子时边说:“请放下。”

然后换上茶杯。口云:“请公公、奶奶、父母喝茶。”十分钟后撤掉茶

杯,口云:“请放下。”祭祀的茶、酒、饭都不要太满,茶、酒盛杯子

的三分之一,饭盛一勺,就可以了。天天如斯。先祖吃过后再阳间的

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人吃,就吃祭过先人的饭菜,据说先人吃过的东西有保佑作用,活人

吃了好。

3、送先祖。送先祖的仪式与接先祖差不多。七月十四日或十五日,

祭过晚饭后,等到傍晚,就开始送公公奶奶了。先摆上水果茶点,家

长进行祷告:“今天是中元日,是公公奶奶在阳间的最后一天,今天

晚上你们就要打转了,我们打发你们一些金银财宝,你们拿到阴家去

用。包袱上都写了名讳,各自莫拿错了。公公奶奶要保佑子孙内外发

达,全家身强体健,官运亨通,财源滚滚,无灾无难。小孩子好养好

带,老年人无病无痛,读书的考上重点大学,当官的连升三级,经商

办企业的早成亿万富翁??”然后烧纸焚香,家长拿着燃烧着的纸

钱在前面引路,其他人拿着鞭炮、香烛、封包、引火助燃用的稻草在

后,从家里鱼贯而出,到达屋前的路口停下来(引路的纸钱不能熄灭,

一叠快烧完了再点燃一叠,次第向前引),先铺上稻草,再把装有纸

钱、元宝、衣物的包袱放在稻草上,在旁边插上香烛,然后点燃香烛、

稻草、包袱,作揖、鞠躬。并祈祷、告别:“公公奶奶,父亲母亲,

中元节就要结束了,你们又要回到地府去,我们尽管舍不得,但没有

办法,只有多打发你们一点钱物,你们在阴家好受用。现在时间尚早,

你们先到扬州街上看了戏再回去。明年中元节再会。”还有一些父子

之间,母女之间的体己话都可以告白,诚如活着时告别一样。

三、怎样写包袱

在中元节期间,要为先人准确一些金钱财物,如金条、元宝、冥钱、

钞票、衣帽、鞋袜、日用品管。现在还有美元、欧元、英镑、人民币、

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汽车、电视、电脑、手机等现代物品,阴家也与时俱进了。这些东要

用用包袱包起来,便于携带与邮寄。有的用笼箱装起来,显得更客气。

包袱或笼箱的封面就要写上姓名地址、物品名称、数量等,便于投递

与收执。但是现代人对这种老格式比较陌生,不会写。现在市面上有

现成的包袱买,印上了格式,但一些人还是不会填空。下面介绍包袱

的写法。

包袱又叫封包,原本指的是两种东西,前者指封缄,亦指封缄着财物、

文书等的封套。后者指用布包起来的衣物包裹。后来两种含义重叠了。

如:唐代元结《心规》:“其甚也,则须封包裹塞,不尔,有灭身亡家

之祸。”又如。宋洪迈《夷坚三志·胡廿四父子》:“乾

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