爱情观念

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中国传统恋爱

篇一：中国人的爱情观念

中国人的爱情观念

爱情在一个人的一生中，占有极其重要的地位。社会上甚至有“爱情至上

主义者”，以爱情的追求为人生的最高目的。这种观点固然过分，但也从另一面

说明爱情的可爱与尊贵。当今社会的爱情观，既有西方文化爱情观的影响，又深

深地带着中国传统爱情观的痕迹。将中西方爱情观作一番比较，应是一件很有趣、

很有意味的事。

在西方人眼中，爱情是人生的至乐。人生如果没有了爱情，那就失去了无

限的趣味。所以西方人将宗教家的天堂，称之为“永远的蜜月”，即是此意。西

方人认为人在热恋中时，所倾慕的对象就好比天使一样，是完美无缺的，是绝对

纯粹的。所以一次真正的爱情，会使人的灵魂得以净化，道德得以升华。用中国

人的话来说，一次真心的爱情，会使人大死大活一番，确使人有脱胎换骨之感。

此所以西方的文人学者艺术家，无不重视爱情，甚至于一生多次恋爱，以从中寻

找灵感与激情。歌德每经过一次恋爱，就有一首好诗，即是此证。

中国人亦深知爱情的美妙，但更知爱情不能仅囿于生理的范围，所以将爱

情与孝悌、礼义相配合。中国人以前依父母之命、媒妁之言来定婚姻。一旦订亲，

虽然男女双方从未见面，或仅见过一面，但都知道对方是自己的终身伴侣，所以

不免要经常猜测、揣摩、打听，这样，心有所属，终身有托，时间久了，仍会有

相思之苦，仍会产生纯真的爱情。虽然没有西方人那样有形的恋爱对象，但无形

的对象更易使人联想，使人美化对方，更易产生一超尘脱俗的纯粹美感。“爱情

使人高尚”，中国传统的爱情方式仍会使人对此有深刻的体验，且比西方人更刻

骨铭心。

其次，中国人的爱情观中，不仅男女双方要亲密无间，水乳交融，而且要

爱中有敬。爱而敬，使爱的境界得以拓展。西方男女夫妇只是爱而恋。只有爱恋，

没有敬意，容易使对方视我为他的私有财产，产生一占有欲。更要命的是，视对

方为我所喜爱的物品，平日里固然可以像喜爱收藏物一样予以欣赏、把玩，一旦

时过境迁，不再喜爱对方，自然可以弃她（他）而去，像抛弃一件物品一样毫不

可惜。此所以西方社会离婚率居高不下的原因之一，也就是只爱无敬的爱情观之

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弊端。试想，我们对自己尊敬有加的长辈、领袖或偶像会轻易抛弃吗？忍心轻易

抛弃吗？恐怕不会吧。不仅不会，而且对我们所尊敬的人，还要追随一生，效仿

一生。

篇二：传统文化中的爱情

传统文化中的爱情

“有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂”古人也有为爱而疯狂，

“静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰”古人也有别样的浪漫与情趣，

“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”古人也有为爱义无返顾的决绝！千百年来，

爱情一直都是文学创作不变的话题，从古老、淡雅的《诗经》到洋洋洒洒的汉文

章，再到唐诗宋词以及后来的明清小说都有关于爱情的名篇，而这些篇目也都反

映着当时人们对美好爱情的追求和当时人们的爱情观。这些思想及观念到今天有

的仍具有着现实意义。那么我们能否从传统文化中体验一下古人的浪漫并且汲取

一点他们的经验呢？

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”谁心里没有一个伊人呢？

谁不想在水之一方与伊人相遇呢？特定的时间，特定的地方，美丽的伊人，谁又

能不心生向往？先民的浪漫其下于今人乎？先民不光有这种委婉的浪漫，也有奔

放、热烈的浪漫。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”男子丝毫不

掩饰自己的感情，直接表达了对“窈窕淑女”的好感和爱恋，也唱出了多少年轻

人的心声！或许对待爱情就应该这样，敢去表达，敢去追求，“有花堪折直须折，

莫待无花空折枝”。如果说先民们只有对爱情的热烈追求，倒显不出他们的智慧

了，他们不光追求爱情，还能够反思爱情！这种理性在今天尤为重要。“于嗟鸠

兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可脱也。女之耽兮，不可脱

也。”她告诫人们不要过度沉迷与爱恋之中，要理性对待爱情，要忠诚于爱情，

奉献于爱情，而不是沉迷其中不辨是非。

“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小舟通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”

这是多么美妙的一瞬间啊！你是否也有着怦然心动而又不好意思表达的一瞬间

呢？一个美丽的女孩子见到了自己的心上人，却因为羞涩而不敢打招呼，故意掩

饰却把头饰掉到了水里！这种慌乱和激动背后是一种多么美妙的感觉啊！即使是

在快节奏的今天，我们是否也会突然有这种感觉呢？虽然时间已经过去了那么

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久，但是藏在人们心底的那份美好、那份浪漫却依然没变！“郎骑竹马来，绕床

弄青梅。同居长干里，两小嫌无猜。”这是多么美好的一种状态，俩个人从小在

一起长大，从懵懂无知，到渐渐产生情愫，再到相依相伴，多么美妙的一个过程，

或许这就是古人，特别是一个古代诗人，总是有个特别浪漫的爱情观，他们相信

青梅竹马，相信一见钟情，就像崔护诗中写道：去年今日此门中，人面桃花相映

红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。后来崔护真与这位桃花女子结为了夫妻，

成了一段佳话，他们的故事也多经改编、传送，直到今天还仍然为人所津津乐道！

这就更能反映中国人浪漫的爱情观了，我们相信一瞬间心与心的契合，相信一见

钟情，直到今天这样的故事还在不断浪漫上演，成为一段有一段佳话！

合，乃敢与君绝。”这是多么坚决的爱啊!据说这还是一位女子留下的，试

想一弱女子尚能如此坚强的坚守和捍卫爱情，那么对于我们来说在爱情中面临的

小风小浪又算得了什么呢？既然选择了在一起，就要互相珍惜，纵然有诸多磨难，

那只能让我们更坚定的在一起！“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”。更是一

种对爱的坚持和忠贞，现代不也是有好多人为了那份爱而选择了独自一人吗？就

像西南联大的金岳霖教授，为了林徽因，而自己孤独一生。或许这也是一种别样

的美！“上穷碧落下黄泉”，唐玄宗为了寻觅杨玉环，穷尽了所有力量，只为的

是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”虽然玄宗因为杨玉环而误了国事，但

是二人的情感却足以感动上天！而作为《长恨歌》本身也阐明了这样一个道理，

即人们赞颂伟大的爱情，但却不希望因为他而误了大事，也反映了古人理性的爱

情观。

什么是爱情？是十里长亭的依依眷恋，还是独倚栏杆的身孤影单！是经历

磨难的遇挫弥坚，还是白首不离的坚贞誓言！我想爱情在每个人心里都有一种解

释，而我们的传统文化正

是对爱情观的一种表达与传承，古人有浪漫、坚贞、美丽的爱情，我们也

有。让我们在传统文化的滋养下，承袭他们美丽、浪漫的爱情观，并且加入与时

俱进的元素，让我们的爱情更加美丽，更加坚定，实现那“愿得一人心，白首不

相离”的美好愿望，执子之手，与子成悦，相濡以沫，共同演绎那最浪漫的事！

篇三：内敛含蓄的传统爱情观

中国传统爱情观

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中国打开国门接纳了世界，我们80，90后的价值观生成时，在被潜移默化

学习中国传统文化的同时，也吸收了西方不一样的更为开放的文化。国际化的大

环境下，特别是学习英语专业，越是接受到西方的知识，越发觉得要了解自己本

土的文化。就爱情观来说，我们也和父辈或爷辈的有极大的差别。

“传统爱情”几个字眼，让我想到已逝世十年的爷爷，他和奶奶应该就是

传统文化下的一对夫妻吧，甚至说我的父母，也是在这种文化氛围下结为夫妻的。

30-40年代，奶奶是童养媳，也是爷爷第二位妻子，他们之间的爱，在孙女我看

来，大概就是生活中的粗茶淡饭，甚至我不明白为何他们是住在不同的房间。父

母的爱情，我几乎无法感受到。80年代初，中国刚迈进改革开放的征程，农村

里很少自由恋爱，男女婚姻，依然是媒人介绍，相亲，认识不到半年就迈进婚姻

殿堂，是不是就是生活起居家庭和睦，但我始终觉得他们之间少了爱情。

从爷爷奶奶那一代不难看出中国传统文化下的爱。

阅读中国历史，听奶奶口中说出的故事，传统爱情观看重女人的三从四德，

以及重视家族意识。婚姻多是父母之命，媒妁之言，本人几乎没有权利选择自己

的另一半。

男女之间就存在一种不平等的关系，封建礼教里明确女性的“三从四德”，

“三从”即“未嫁随父，既嫁随夫，夫死从子”；“四德”即“妇德，妇言，妇

容，妇功”。女人和男人是从属关系，女人只是被男人所占有，是男人的一件物

品。在这种不平等下产生的爱，肯定是发育不良甚至是发展畸形的。

女人裹脚的后果是一双残疾畸形的丑陋的脚，它不就是在畸形不平等的爱

下产生的吗。南唐后主李煜，不勿国家正事，沉迷女色。妃子都想法设法希望得

到皇帝的宠爱。有一妃子别出心裁地把自已的脚用布紧紧缠起来，一双脚看上去

似三寸金莲，走路都摇摇摆摆，因为疼痛，又紧皱双眉，见了皇帝，勉强笑了起

来，那李煜见了，对她宠爱有加，后来这妃子竟然当上了皇后。之后，宫里女子

都学着裹脚，盼望某一天也能因一双“美丽”的小脚享受荣华富贵。后来，人们

对美女的定义也发生了变化，看脚不看脸，凡是大脚的都是丑陋难看的。

在电影《雪花秘扇》里，裹了小脚的百合嫁入条件优越的人家，雪花因为

没有裹脚几经转嫁，嫁给了一个贫困的屠夫，这不就是对传统最好的解释吗。而

女人裹脚需从幼年开始，正是长身体的时候，脚居然被残忍地限制在一个极小的

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空间里，三寸即10厘米，这10厘米，脚继续生长，骨头要长，到后来脚趾骨会

一根根断掉。能裹成三寸金莲的女人，实际上那脚已成残疾。一千多年女人裹脚

的历史,正是代表着中国女人的血泪史。这种为了爱，发展畸形的传统习俗让多

少女人听着自己骨头断裂的声音长大。

这种牺牲，这种痛苦，只是对爱的病态的表达。活在思想开放人人平等的

时代，自然很难想象人们病态的审美。女人的地位一直都不被重视，所谓的爱，

不过是为了满足那个年代的审美，用这“完美”的三寸金莲希望走出一条生活美

好的路，这是父母对女儿的希望，毕竟总归要嫁人，就尽量嫁个好人家。殊不知

这根本就不是爱

陆游和唐婉婚后非常恩爱，这天造地设的一对却没有完美的爱情。唐婉被

认为阻碍丈夫仕途发展之路。母亲是强势固执的人，算命先生说他们八字不合，

惊恐之下，母亲在陆游面前数落唐婉的种种不是，逼迫陆游写了休书休了唐婉，

陆游苦读三年书考取功名。而后，唐婉被家人安排嫁给了同郡士人赵士程。

至此，两人各自过着没有对方的生活直至回归自然，化作尘土，而留给后

人的是“梦断香销四十年，沈园柳老不飞绵”，“伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照

影来”，“城南小陌又逢春，只见梅花不见人”。这些无奈悲伤的诗句，传递的

不仅仅是对唐婉的深爱，更多是一种无奈，对传统思想，封建礼制礼节，爱情观

的无可奈何。

“父母之命，媒妁之言”限制了爱的自由发展，人们会不会甚至连自由恋

爱的意识都没有萌芽，认为婚姻就是命中注定，对爱争取反而违背道德常理，传

统思想里，孝被放在首位，“孝”一字就断定了不遵从父母之命的就是不孝。世

界上最遥远的距离，不是生与死，是明明相爱的两人却不能在一起。鸳鸯被拆散

了多少对，不相爱的又有多少被逼迫结为连理。

总而言之，传统爱情观尊重伦理，男尊女卑，父母之意要遵从。追求真爱

的道路崎岖坎坷。庆幸，我们已经不再需要受到这种煎熬了，自由恋爱，先恋爱

后结婚，愿有情人终成眷属。