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桃花源记

东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有

多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，野

花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片桃林的尽头。

桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像

有光亮。渔人就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突

然变得开阔明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的田地，美丽的池塘和

桑树竹子这类的景物。田间小路交错相通，村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们

来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的

样子。

桃源中人看见渔人，便很惊奇，问渔人从哪里来。渔人一一地回答。他们就邀请渔人到他

们家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来问消息。他们自己说前代祖

先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出

去过，最终和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必

说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，这些人听罢都感叹惋惜。

其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，

告辞离去。这里的人告诉他说：“请不要把这里的情况对桃花源以外的人说。”

渔人出了桃花源后，找到了他的船，就沿着来时的路回去，到处作了标记。回到武陵郡里，

去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷路了，再

也找不到渔人留下的标记。

陋室铭译文

山不一定要高，有了仙人居住就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的水。这是

简陋的房子，只是我的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘

里。在这里和我谈笑来往的都是读书人，没有知识浅薄的人。闲时可以用来调弄不加装饰的琴，

阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀

有杨子云的亭子。孔子说过：“有什么简陋呢？”

爱莲说译文

水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世

上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤

过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更

加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。我认为，菊

花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！爱菊花的人，从陶渊明

以后很少听到过。爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很

多了！

三峡翻译

在三峡七百里的(沿途)中，峡谷的两岸都是山连着山，没有一点缺口。重叠的山岩和屏障似

的山峰遮住了天日；如果不是(晴朗的)正午或半夜，是不能见到日月的。

到了夏季,江水上涨,淹没丘陵,顺流而下、逆流而上的路都被阻绝。有时遇到皇帝命令急需传

达,早上从四川的白帝城出发，傍晚就到了湖北的荆州。这中间相隔一千二百多里，即使是乘御

快马疾风，也没有这样迅疾。在春冬季节,则有白色的急流清波回旋,绿色的水潭倒映出各种景物

的影子。极高的山峰之上,大多生长着奇形怪状的松柏；悬在空中的泉水和瀑布在峰峦间飞速冲

荡,更显出水清山峻,草木茂盛。(这情景)给人带来无限的情趣。

每逢到了天气放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、静寂的涧谷中，常常听到高处传来猿猴

的叫声，凄厉异常，绵延不息。(那叫声)在空谷中鸣荡，哀婉凄切，久久不绝。所以，打鱼的人

往往唱道：“巴东三峡哦，巫峡最长；听那绵绵不息的猿猴叫声哦，不禁泪湿衣裳。”

答谢中书书译文

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净

的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清

晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中

的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够

欣赏这种奇丽的景色了。

记承天寺夜游翻译

元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服,打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好）,我高

兴地起来走到户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，(于是)

我们一起在庭院中散步。月光照在院中，就像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交

横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？

只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。

岳阳楼记

仁宗庆历四年春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，

各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，在岳阳楼上刻上唐代

名家和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。我看那巴陵郡的好景色，都在洞

庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的流水，水波浩荡，无边无际，或早或晚（一天里）阴

晴多变化，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，

那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘水，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，他们

看了自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？

像那阴雨连绵繁密，接连几个月都不放晴的时候，阴冷的风呼啸着，浑浊的水浪冲向天空；

太阳和星星隐藏起自己的光辉，山岳隐没了形体。商人旅客不能赶路，桅杆倾倒，船桨断折。

傍晚天色昏暗，猛虎吼叫猿猴哀啼。（这时候）登上这座楼来，就会有离开国都，怀念家乡，担

心人家说坏话，惧怕人家批评指责，抬眼望去，觉得尽是萧条的景色，一定会感伤到极点而产

生悲伤的情绪。

至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔

无际。沙洲的海鸥，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上和小洲上的花草，草木茂

盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月

影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声响起来一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽啊？这时登上这岳阳

楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来痛饮，那心

情真是快乐高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什

么呢？古代品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担

忧，不在朝廷上做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。

既然这样，那么什么时候才会感到快乐呢？那他们一定会说“在天下人忧之前忧，在天下人乐之

后才乐吧。”唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

醉翁亭记

环绕着滁州城的都是山。它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美，远望那树木茂盛，

又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾

泻出来的，是酿泉。山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水

上边的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？是太守用自

己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所

以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心

里，并寄托它在酒上。

像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）

变化，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓

郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，

傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。

至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老

少少来来往往不间断的，这是滁州人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，

泉水香甜而酒色清净，山中野味，田野蔬菜，杂乱地在前面摆着，这是太守的举行酒宴。酒宴

上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，

人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地

在宾客们中间，太守喝醉了。

不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，宾客跟随。这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣

叫，游人离开后禽鸟在快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道

跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守在享受自己的乐趣。喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒

醒了能够用文章记述的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。

与朱元思书

那空间的烟雾都消散净尽，天空和远山呈现出相同的颜色。我乘着船随着江流飘流荡漾，

任凭船儿东西漂泊。从富阳县到桐庐县,相距一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。江水

清白色，清澈得千丈深也能见到水底。游鱼和细石可以看到清清楚楚，毫无障碍。那飞腾的急

流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。两岸的高山，都长着郁郁葱葱的树木，使人看了有寒凉之

意，高山凭着高峻的形势，奋力直向上耸，仿佛互相竞赛向高处和远处发展；它们都在争高，

笔直地指向天空，形成了成千成百的山峰。泉水冲激着石头，发出冷冷的清响；好鸟儿相向和

鸣，唱出和谐而动听的声音。蝉长时间的叫个不停，山中的猿猴也一声一声不住地啼。那些怀

着对名利的渴望极力高攀的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；那些办

理政务的人，看到这些幽美的山谷，也会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，

也象黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。

小石潭记

从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，（就）听到了水流声，好像人身上佩带的玉佩玉环

相碰发出的声音（那样清脆悦耳），我心里感到很高兴。（于是）砍倒竹子开辟出（一条）小

路，顺势往下走便可看见（有的翻译为出现见：通“现”出现）一个小潭，潭水格外清凉,潭

用整块石头作为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，形成水中高地、小岛、不平的岩石、

石头（各种不同的形状）。（岸上）青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不

齐，随风飘荡。

潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼

的影子)映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往轻快迅

速。好像在同游人逗乐。

向水潭的西南望去，（那小溪）像北斗七星那样曲折[9]，像蛇爬行那样弯曲，有时看得见，

有时看不见。溪流的岸势(两岸的样子)像狗牙一样相互交错着，不能够知道它的源头（在什么

地方）。（我）坐在潭边，四周有竹子和树林围绕着，寂静冷落没有旁人，（那幽深悲凉的气

氛（这样的环境）使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远的环境里弥漫着忧伤的气息。因这

里的环境过于凄清，不可以长时间停留，于是(我)记下小潭这里的景象便离开了。

一同去游览的人有：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有两个姓崔的年轻人：一

个叫恕己，一个叫奉壹。

送东阳马生序

我小时就特别爱好读书。家里贫穷，没办法买到书,每次向藏书的人家借，亲手动手（用笔）

抄写，计算着约定的日期来还书。在非常寒冷的冬天里，砚台里的墨汁结成了坚硬的冰，手指

冻得没法弯曲伸直，也不放松抄写.抄录完毕,跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此人们大

多（愿意）把书借给我，我也因此能够遍读各种书籍。成年后，（我）更加地仰慕圣贤的学说，

又担心（忧虑）自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流。我曾经奔向到百里之外,向当地

有道德有学问的前辈拿着经书请教。前辈德高望重,学生们挤满了整个屋子，（对待学生）不曾略

微把话说的柔和一些，把脸色放温和一些.我站在他身旁，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧

着耳朵请教。有时候遇前辈训斥、呵责，我的态度更加恭敬了，礼节也更加周到，不敢说一句

话来辩解。等到他高兴后,才再度向他请教.所以我即使愚笨,最后也有所收获。

当我外出求师的时候,背书箱,拖着鞋子，走在深山，大的峡谷中。隆冬时节，刮着猛烈的寒

风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。回到旅舍，四肢僵硬动弹不得。女仆拿着热

水（为我）浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。我寄住在旅舍,旅店老板每天提供两顿伙食，

没有新鲜肥美的东西来享用。别的同学都穿著华丽的衣服,戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，

腰间系着白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光鲜亮丽好像神仙一样；我却穿着破

破烂烂的衣服和他们生活在一起，毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃

的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊!