穆斯林的葬礼

《穆斯林的葬礼》读书笔记

《穆斯林的葬礼》读书笔记1

对于这本书我是早有耳闻，但是似乎之间一直差一点缘分未曾见面熟识，如

今在同事那里，牵线搭桥，我成了它的座上宾，它成了我的枕边书。向别人推荐

书我还是第一次，有人告诉我就像卖菜一样简单实惠，自然会受到大众喜欢，如

果仅仅不注重排场和修饰，又如何体现它所存在的价值，二者溶于一体，就凑成

了今天这篇荐文。

该小说是以玉为全文的媒介，将几代人的命运紧紧系在了一起，以琢玉而谋

生，以藏玉而昌盛，以救玉而亡身。故事发生在北京民国年间，回族玉人梁亦清

靠着家传的琢玉手艺在北京城占领一席之地，虽然不像别的玉器店名声显赫，但

是维持生计，过着富足的生活还是绰绰有余的。梁亦清生有两女儿，一个月儿，

一个璧儿(姐姐)，生活也算规规矩矩。直到有一天一个云游的回族老者路过家门

乞求一顿温饱，梁亦清恭敬地迎接，并以上宾地位款待。在此期间，梁亦清从这

位游者身上了解到了许多外面的世界，了解到许多有关回族历史的知识。与老者

同行的还有一位十七八岁的小孩，虽然见生，但是当他看到梁亦清打造出来的玉

石时，心里惊起一阵悸动，感觉自己就好像陶醉在这玉石的海洋里，无法自拔。

在临别之际，谢绝了老者的陪伴，决定拜梁亦清为师，学习琢玉。于是就开启了

韩子奇的故事。

韩子奇就是那个十七八岁的小孩，凭借着对玉石的痴迷，师傅的手艺几乎都

传给了他，他也在这个家稳定了下来，慢慢地成为了家里的一员。直到有一天卖

玉老板找到梁亦清打造一个巨作，有关郑和下西洋的玉石作品，耗时三年。怀揣

着对郑和取得的成就，和他回族的身份，一口答应了。剩下的日子里，师徒俩全

心全意地为了这个巨作而努力，希望借这个作品可以把中国的雕刻玉的技艺和回

族人的骄傲传扬下去，所有的辛苦都是值得的。短短三年过去了，玉也雕到最后

一步。韩子奇想要打破只做玉的传统，可是梁亦清顽固，争吵时一下子昏厥过去

了，顺带着玉也被损坏了，等到梁亦清苏醒过来发现作品被毁，一口鲜血喷出，

气血身亡。筑玉而亡。

在梁亦清去世后，韩子奇没有和任何人商量，背着骂名忍着屈辱另拜师门，

不仅分文不取，还要打工三年。终于卧薪尝胆，韩子奇学有所成，回归梁家，袒

露心里计划，如今可以重拾招牌。璧儿嫁给了韩子奇，从此韩子奇成为了一家之

主，凭借着好手艺，名声慢慢积蓄起来成为了“玉王”。几年后诞生一子“天

星”。除了为别人雕刻玉石外，还四处收集古玉，并以此获得了巨大的财富。以

集玉而富裕。

抗日战争爆发的时候，为了保护藏玉，韩子奇和妹妹玉儿一起去了伦敦避难，

留下老婆孩子在北京。可是世界第二次大战的炮火不可能仅仅在中国展开，伦敦

也遭到破坏。韩子奇与玉儿在战争中度过了十年，其中产生了情爱，产下一女“新

月”。本以为战争把家破坏了，没成想家里完好如初。怀着对祖国家乡的思念之

情，终于回来了。可是……妹妹和姐姐同时爱上一个男人，姐姐才是韩子奇的夫

人，玉儿的姐姐，如今发生这样混乱的关系，使得这个家岌岌可危。为了让新月

健康长大，学习文化知识，考入名牌大学——北京大学。为玉而乱。

新月健康的成长，与英语老师萌生了情愫，在后来因为心脏出了问题，不得

不离开学校住院治疗俩人关系越来越好，彼此袒露心意，打算私定终身。可是新

月的大姨却从中作梗，不仅毁了天星的幸福，而且还把女人的爱情也推向了边缘。

终于有一天新月感觉出现在的妈妈不是亲妈，然后引出一段历史，讲完新月就因

为心脏病走了。新月是韩子奇心里的一块肉，带有一生愧疚的情感，可如今新月

没了，或者也变得昏暗无比。由于先前韩太太的冤枉伙计，导致他的后人化成红

卫兵把他们赶了出来，玉也没了。韩子奇心里惦记的宝贝没了，活着也是没有指

望，不久就离世了。为玉家破人亡，妻离子散。

小说精彩是是故事编排的结构具有插叙的节奏。两条主线一前一后阐述了过

去和现在的生活，最后在谜底被揭晓的时候，两条线融合在一起。虽然讲述的是

回族人生活，但是这样的例子在汉人生活中也会遇到。关键是如何面对生活，面

对人生对我们的考验。

作者文笔细腻，知识可谓庞杂，这对于写好者来说也算一点提醒。多学

一点，以后总会遇到。

今日推荐的书是——《穆斯林的葬礼》。

《穆斯林的葬礼》读书笔记2

举头一轮明月高挂，低头一室书香弥漫。读完《穆斯林的葬礼》，看明月慢

慢幻化成新月明媚的脸庞，不由得思索这一家人的情感起伏，回味三代人的玉之

情缘……

《穆斯林的葬礼》以玉为引线，将三代人的情感、生活，将穆斯林的风俗、

文化，将社会的变迁、发展，串联在一起，不仅仅生动地刻画了一个个个性鲜明

而又饱满的人物形象，叙述了一个大家庭三代人玉器行业的兴衰，更是将梁氏一

家人不同思想观念、不同思维方式尤其是爱情观的冲撞体现的淋漓尽致，使穆斯

林思想文化在时代的变迁、传统与现实的矛盾冲突得以凸显。姐姐璧儿没受过教

育，一直保持着封建旧思想，再加上丈夫与妹妹的混乱关系，以致对丈夫思想、

思维方式不理解，对妹妹恼怒，对丈夫与妹妹的爱情愤恨；而妹妹玉儿，上过大

学，思想相对先进，敢于主动追求自己的爱情，但又不得不屈从于家族传统和现

实，几年后回来一切都已成为泡影。

缘，妙不可言。书中有“奇珍斋”主人梁亦清与韩子奇因玉而结的师徒之缘；

有师父之女璧儿和玉儿分别爱上韩子奇的情仇恩怨；有韩子奇与玉儿之女新月与

楚雁潮的痴恋纠缠；也有孤独的玉儿守着新月之墓、韩子奇与璧儿之子与妻儿的

平凡。些许情缘之外，是韩子奇背景离乡的为玉而为的奋斗史，更是新旧思想的

破撞与融合史，都在诠释着这奇妙的缘份。而全书终究归于平凡淡然的生活，道

出了缘份的真谛——月华终究升天，美玉毕竟非凡。只有生活现实才是缘之依托，

无论幸福亦或悲惨。

在那个年代，爱情是否能存活，答案是不能的。新的爱情观已经出现，旧的

爱情观依然存在，爱情何去何从？璧儿和韩子奇结婚成家，并非全都因为爱情，

更多的是对家庭的责任，是韩子奇对梁亦清、是徒弟对师傅、更是将琢玉技艺传

承下去的责任，他们因爱而靠近，因责任而长久。感情和家庭因传统的守家传业

思想而维持着。玉儿与韩子奇执手相爱，最终因世俗观念而分手；新月与楚雁潮

互生爱慕，也因传统思想而告终。爱情，诚如美玉一般圣洁而高贵，但，在璧儿

与韩子奇身上，没有存活；在玉儿与韩子奇身上，没有存活；在新月与楚雁潮身

上，也没有存活。明月昭昭，美玉灼灼，爱情却暗淡无光。

玉儿回到了故乡，面对女儿的坟墓和墓前吹奏《梁祝》的楚雁潮，留下了眼

泪。新月皎洁，可慰思女之情，爱之伤痛；玉技尚存，可鉴世事沧桑，缘之奇妙。

一切，都已不在，只有记忆还在，现实和记忆的距离也越来越遥远……

一轮明月，三生玉缘，爱在前方！

《穆斯林的葬礼》读书笔记3

一个穆斯林的传奇故事，三代人的沉浮与共，爱恨纠织的凄美恋情，谱出一

部由：梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等角色塑造的完美长

篇巨作。主人公们在政治、宗教中挣扎，人们在思想感情和爱情的熏陶中沉浮，

缥缈，被作者独特的视角带入了一个从来没有见过的可爱又可恨的世界。

如诉如泣的呐喊，冰如刀搅的世界，爱恨情仇的交汇。死去的人往复在地狱

与天界的轮回，活着的人却在现实与浪漫的墙缝中重生。几个世纪的轮回，人们

逝去的、重来的，能够永无忘记的只有七情六欲。红颜的薄命，男子的痴情，都

在这一界如地狱般的天堂中展开交战。

社会的无形的条件下成形，人们却又在成形的条件下痛不欲生。

在宗教中对人生以及来未的困惑，这之间的流传，只会如浮命般吧。渴望死

去的心爱的人再次诞生，那诞生之后又会是怎么样的一段家庭故事呢?争吵，或

是平静地度过下半辈子?只是渴望着这一切稍纵即逝的虚拟给自己的生活添加着

无形的色彩，爱情就只是被人类无疑当作是精神养料的东西么，那是在现实社会

中不允许存在的。

宗教的纯统，政治的锋交。

曲终掩卷，回肠荡气，余音绕梁，挥之不去。

那些“玉”一样纯洁美好的人物最终争不过命运的安置，猝然离开，徒留下

梁祝的曲子汩汩流淌，诉说着它的忧伤。

《穆斯林的葬礼》读书笔记4

它最初是在别人的推荐下被发现的。

刚刚看到新月在书的封面上，那种神圣而肃穆，穿透全身，仿佛在寻找，仿

佛在欣赏。

书中的道路崎岖而复杂。情节就像一群人被蹂躏了几千次，一行接一行；另

一个就像剥洋葱，一层又一层。但简单庄重的内容并不会让人感到枯燥乏味。相

反，让人们参与进来，成为故事的一部分！一轮又一轮的新月落下，在家人和爱

的帮助下，再次站起来。你最终无法摆脱它。即使一个小男人遇到了麻烦或意想

不到的事情，他的心似乎被刀割破了！悲伤而凄凉的爱情，最后让人伤心。一个

接一个的故事已经成为人们经常谈论的话题。

一部充满真情实感的文学巨著，总是那么优雅而神圣。世界上的爱是什么？

它仍然以一个悲伤的遗憾结束…

比如李清照的诗：

寂寞的闺房，软心肠的一寸忧伤。珍惜春天，春天去吧，有些时间催花催雨。

我俯身俯卧，但我没有感情用事。人在哪里？日复一日的小草，希望能破土而回。

《穆斯林的葬礼》读书笔记5

曾经以为读一本至好的书最多能使人痛哭流涕，但这种感觉也不会持久，直

到读过霍达的《穆斯林的葬礼》，我才发现原来文学也会如此震撼人的心灵，如

此令人心痛，痛到无法抑制。

冰心曾经盛赞这本书，称其为“奇书＂。它通过一个玉器世家几代盛衰，

唱出一曲人生的咏叹。这是玉的长河，不，是人生的长河，命运的长河，悲剧的

长河。

以前对回族知之甚少，只道他们是中国众多少数民族中的一个，不吃猪肉。

然而从这本书中描写的关于他们的婚丧仪式到平时的清规戒律，了解到原来他们

对信仰也是如此虔诚。一个穆斯林家族，六十年的兴衰存亡，三代人命运的沉浮。

从梁玉清的白手起家，到他的徒弟韩子奇成为一代玉王，叱咤玉坛，再到最后玉

器世家的衰亡，让人不禁感叹命运的反复无常。

韩子奇的爱女新月，书中的女主人公，年纪轻轻便被查出患有先天心脏病，

命运真是无情，她本该绚烂如花的生命就那样凋零了，当我读到新月之死时，

我的心真的很痛很痛，她那么优秀，考上了北京大学，和同学们才相处一年，她

还有那么多的梦想等着去实现，还有她的爱情，当老师楚雁潮向她表明爱意后，

她内心的激动与幸福，其实他们早就惺惺相惜了。新月母亲，书中最鲜明的一个

人物，梁君璧，其形象不亚于《红楼梦》中的凤姐，她对这段爱情的阻挠，仅

仅是因为回回只能嫁给回回，而楚雁潮是汉人。我的心为他们揪紧了，一个是生

命随时可能停止的人和另一个爱她至深的人之间脆弱的爱情。当读到楚雁潮为了

陪在新月身边而答应她母亲那无理的要求时，我感受到了他对新月的那份厚重而

深沉的爱。

书中对于新月母亲梁君璧的塑造，我觉得是从几件典型的事中表现出她的性

格特征的。她用计为其儿子天星娶了陈淑彦，同时还能让天星感激她，即使最后

真相被揭穿，他也没有恨他母亲；以及她在得知自己的胞妹梁冰玉和丈夫在一起

还生了女儿新月后，她的蛮横刻薄、同时自己内心的痛苦煎熬，但她竟能保守秘

密二十多年，一直对新月不冷不热也就有源可溯了。无论是梁君璧之风云叱咤，

韩子奇之愁肠百结，都衬托新月，净化主题，至新月之死，大有风雨如晦，鸡鸣

不已之势，而这些都体现了一种美，深沉的美，崇高的美，使人的灵魂得到升

华，我想这也许就是人们所追求的艺术美的最高境界吧。

该书的内容阔大而纷繁。一方面写玉器世家的兴衰历史，另一方面写韩子奇

一家人关系的纷杂，同时还描写一战时期我们国家的现状。也许人生本来就是阔

大而纷繁的，他不可能只有一条线牵引着我们走着单行道，我们要做不同的事、

遇到不同的人在同一时刻、同一地点，也因而人生才更加变幻莫测、丰富多姿，

不是吗？

在读的过程中我一直在想，这本书难道仅仅是为了向我们讲述这个关于回回

家族的故事吗？它所传达的到底是什么？直到读完最后一个字，我才半知半解。

它是在给我们重现一段历史，它就是我国其他55个少数民族的缩影，同时也是

中国社会六十年变迁的一个缩影。虽然它仅仅写的是玉器这个行业的兴衰，但能

使我们想到我们民族在那个时期的由兴转衰。从回回和回回之间才能通婚，让我

想到民族交流和融合的必要性。

书的结尾，韩子奇临死前说出了自己埋藏了一辈子的秘密，其实他是个汉人，

他不是回回，当初他骗了他师傅，如此戏剧化的结尾让人深思，那个时期，各民

族间，至少汉族和回族间的隔阂是很深的，所以我们更应该架起民族沟通的桥梁，

让各民族间都能情同手足。

“我多么羡慕你这个活着的人！你有权利生活，有权力爱”，这句话让我

感触很深。尤其是当听到越来越多的关于大学生自杀的报道时，我很困惑，我们

这个社会究竟是进步了还是退化了？毫无疑问，社会在进步，我们人类也在发展，

可为什么几十年前人们就懂得要珍爱生命的道理到今天人们却不懂？可以如此

轻易的放弃自己的生命。只要活着就有希望，灾区朋友如是说，其实真的没有什

么比活着更重要了，一切身外之物都建立在你是个活着的人的基础之上，所以为

什么不珍爱她呢？所以珍爱自己的生命吧！描绘好自己的生命蓝图。

《穆斯林的葬礼》读书笔记6

之前看过《穆斯林的葬礼》，在上一次看的时候，因为新月的悲惨一生忍不

住痛哭流涕，因为韩太太的所作所为而气愤不已。但当我再次翻开这本书，却有

了不同的理解。这次，我想从韩太太——梁君璧这个人物说起。

从作者一开始的介绍，我们不难看出，梁君璧打小就是个美人，自幼肩上就

有着重担，她因为家里贫穷，所以从来没有去上过学，为家庭操心着一切。同时

我们也不难看出她在一开始是爱着韩子奇的，不然不会要求嫁给他没有任何的仪

式。

而什么使梁君璧的性格大变？我觉得是有两个原因:一个是战争时期只有自

己和姑妈守着奇珍斋，尽管她聪慧，但她毕竟没有念过书，她的教育没有跟上，

而自己可以依赖的丈夫和妹妹双双远离了她。她即使多么痛苦也要坚持下来，我

认为，从这个时候开始，梁君璧身上的霸道、极端的性格也就从此养成。

第二个原因，便是在得知自己的亲妹妹和自己的丈夫私通，生了新月的时候。

这一章一开始的刻画，可以看得出，韩太太深爱着韩子奇，可接下来发生的故事，

却让我不敢苟同。梁冰玉说自己因为爱与韩子奇结合，这代表着一种平等。我不

赞同这句话的主要原因有两点：

一、爱情即正义？我们人活在这个世界上，不只是因为爱情，我们需要的还

有内心的底线，我们需要道德。我自爱，视野我不会使自己沦落到当别人不被外

界承认的情妇，不管我有爱他，这是我做人的尊严。

二、无论何人指责韩太太，只有梁冰玉没有这个资格。她独自一人面对战火

和中国的战乱，而梁冰玉却可以因为自己的不乐意，就可以连姐姐的话都不听，

独自跑到英国，还可以因为自己的小性子，直接报考牛津。我认为，韩太太与其

相比，才是独立、自主的女性。

经历两场巨大的变动之后，韩太太可以说性格大变，无人可以信赖，所以她

将自己的大部分感情，病态地转移到儿子的身上。她努力地去爱新月，却又无法

突破心里的那道隔阂，所以又不时地伤害新月，恨她吗？的确恨。可是，如果韩

太太接受过教育，像梁冰玉一样接受教育呢？她这一生，接受的苦难太多了，我

真的又无法真正地恨她，只是感觉她这一生太苦了!

《穆斯林的葬礼》读书笔记7

早就想写这篇读书笔记，可总觉得准备的不够充分。因为要写的东西太多了，

不知道从谁先写起。在我脑海里印象最深的是韩新月了，可发生在她身上事太多

了，与她有关的人有过复杂。其实，我是被她的精神而感动，她追求很完美，不

论做什么事情都要做的最好。她对爱情的向往，坚定的信念，对爱的责任都是无

法比拟的。

这本书一共写了三代人，而且是错综交织在一起。梁亦清，一个人一辈子琢

玉却因玉而亡。人老实，就那他自己的话来说，干那行就吃那行的饭;韩子奇，

是梁亦清的徒弟也是他女婿。人有心，能干，忠诚。我想正是因为这忠诚导致他

以后的命运。还有壁儿和玉儿;韩新月，韩天星。

想到这些我的心里有些乱乱的。就先说一下韩子奇吧，我很佩服他的干劲，

把奇顺斋治理井井有条。在这时历史给他开了一个大玩笑，二战爆发了，他为了

他的宝玉，不惜远走他乡，到英国避难。而且玉儿也偷偷跟着去了，从这里就开

始了。他们没有躲二战，英国一样爆发。战争毁了一切，而制造了一分爱情。韩

子奇玉儿，而且有了他们爱的结晶，韩新月。忠诚是他必须回国，回家。就这样

悲剧一点一点发生。

唉!写着写着就想把正本书写上去，呵呵……因为它真的不一样。想简单写

一写，可怎能表达我内心的世界。就谈一谈爱情故事吧。韩子奇和玉儿的爱情，

是不该发生中应该发生的，让人恨与痛。恨韩子奇没有做好，心疼玉儿的命苦。

韩子奇和璧儿，是不该结合而结合。因为他们之间没有爱情，只是亲情与责任的

相加。还有哪个英国男孩和玉儿，只能说是男孩对爱的挚着，为爱情付出一切，

不惜生命。唉!让人感动。韩天星和陈某的爱情，让人惋惜，因为他们没有坚持，

没有做互相信任。韩新月和楚雁潮的爱情，真是让人心都跟着疼，老天是多么的

不公。一个还未读完学业，自己的目标尚未达到，对未来出满了憧憬，没有感受

过一次真正的母爱，还有许多许多事等待她完成。她的爱情受到了家认的阻挠，

老天的宣判。人世的不公好象都降临在她的身上。让人落泪。楚雁潮爱的化身，

给她带来了一丝的希望。

当我读到这些时，我真想为她做些什么，可我又如何出手呢?因为这只是作

者笔下的故事。只希望现实生活中不要存在这些故事，让爱进行到底。

读完这本书后我还了解了不少回回的生活习俗，哈哈……这本书挺不错的，

大家有时间也看看。

《穆斯林的葬礼》读书笔记8

周末无事，又把曾经给我以很大震撼的《穆斯林的葬礼》读了一遍，即使六

年过去，重新品读，这本难得的经典之作仍然让人心里涟漪四起，难以平静。

这是一本人物刻画栩栩如生，情节构造跌宕起伏，感情描写真挚动人，主题

内涵现实深刻，让人初读后便欲罢不能的好书。再次拿起这本书时，未曾翻开，

书中的人物便一个个跃然于脑海，梁亦清的正直刚毅、韩子奇的有情有义、梁冰

玉的敢爱敢恨、楚雁潮的浪漫温润，韩新月的纯洁无暇，无不让人印象深刻。

《穆斯林的葬礼》的内容主要描写了老北京一家玉器商人的商海沉浮，以及

这一家三代和围绕他们的人们的恩怨、爱恨纠葛，从而表现了近代华夏文化和穆

斯林文化相碰撞所产生的一系列因果循环，为我们勾勒出了一副生动、激荡的民

国画卷。

这本书的结构比较独特，分别以“玉”和“月”为主题，两条主线同时进行，

“玉”篇描写主角韩子奇与其岳父梁亦清的商海经历和主人公的爱情，“月”篇

讲诉主角儿女成长经历和爱情旅程。

毫无疑问，书中人物的结局是充满悲剧色彩的，梁亦清一生投生玉器业，结

果却因为玉而激愤而逝，韩子奇为一代“玉王”，最终也落得个事业失败，爱情

失意，爱女早逝的结局，还有韩新月与楚雁潮注定有缘无份的爱情，如此种种，

无不读出作者字字含情，也句句泣血的悲剧性表达。

本书行文一气呵成，同时书中人物命运时刻牵动着读者的心弦，让我们时而

为之忧，时而为之喜，当最后书中人物的命运均已以悲剧收尾时，读者积蓄的感

情便如溃堤之水般汹涌肆虐，情不自禁的为他们的命运扼腕叹息。

结尾的悲剧性还体现在命运的无常和讽刺意味，韩太太，一个虔诚的穆斯林，

为了维护自己的信仰以及历史上根深蒂固的习俗，竭尽全力阻挠自己儿女与汉族

人的爱情，可以说，她儿女的爱情悲剧在很大程度上是她酿成的，但是，我们不

能简单的把她看作一个坏女人，她也不过是一个可怜人罢了，到最后他的丈夫道

出了自己是汉人的真相，瞬间让她崩溃了，所以，这个女人也值得同情。

《穆斯林的葬礼》是一本值得一读再读的好书，它能给人心灵上的震撼，读

之，对我们的心灵也是一次洗涤。

《穆斯林的葬礼》读书笔记9

看了两章，才反应过来这前后的不衔接是有意安排。再看目录，奇数章以玉

为题，偶数也因月展开。

从玉魔这章，描写玉器的做工形态，到写易卜拉欣见玉的痴、迷、魔，才觉

着读出了书的味道。怎么说呢？自从看完了《四朝代》，便对简单朴素的描写方

式着了道，越是堆了华美的辞来，越生厌。那些看似华丽的修饰，像是为了掩盖

什么丑陋嘴脸似的，让人看不清它真面目而不知所云。第一章的描写，我不太习

惯。可到第二章，已经觉得就是它了。我现在连故事的来头都没看到，却觉得好

似已经知道了什么，也好似在这等了好久就为续一个结局。好的叙述就应该是这

样吧，让你觉得自己始终在故事中，也不去划分什么阶段啊条件啊。直往前走就

对了。

“眼泪这东西，有时能起到极其神奇的运用，能把持有截然不同观点的人稀

里糊涂地拢在一起，把迂腐陈旧的意识变得温暖感人，把生机勃勃的新兴幼芽在

爱抚中扼杀。”

《穆斯林的葬礼》读书笔记10

很早就听说过这本书，但一直很遗憾没有真正认真拜读过，这次偶然的机会，

终于使我幸得一睹风采，终于断断续续读完你了。此刻我的胸膛内莫名的激荡着

怎样的情怀呢？好像是久违了的感动，好像是没克制了许久的共鸣。我被主人公

的命运所深深牵引，为他们担忧，为他们不平，为他们痛惜，为他们哀伤。最后

我竟也成为他们中的一分子了。原来人类的感情都是如此类似，伤痛也是如此类

似。现在我所留下的零星片语均不过是暂时的混乱的。我只把它粗粗速读了一遍，

留下的不过是些粗陋的见解。

但是仅仅是这单薄的一遍已经令我的心绪久久无法得到宁静了。在这大量文

字的背后，更让我看到了知识的可贵，姐妹情深的碧玉两人，皆因为所受的教育

不同，对于爱情，对人生竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由

的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息！而作为一

代妇女的代表，碧儿的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附，又

是我不得不为之悲哀……

俗话说：“一部伟大的作品可以改变一个人的一生。”文学对于一个人一生

的影响确实是显而易见的。由此说来如何让自己更具文学修养和文学素质，是一

个仔细考虑的问题了。就当下来看，当然理应从基础做起，踏踏实实的走好自己

现在的每一步，从而使自己以后的人生走的更加从容和潇洒！拥有生命，便是人

生最大的乐趣。与书中的主人公比起来，我们不幸福很多吗？最起码，我们还活

着，还拥有着生存的权力，这样说来，我们还有什么理由抱怨生活，抱怨命运呢？

也许，你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟，也许你现在的人生之路正充满荆

棘，但无论境遇如何，请学会潇洒一些吧！珍重生命，只要你还呼吸，就没有任

何东西可以将你打败！除非，你选择了自我放弃或是自我毁灭……

不得不提到的第一个令我触动的人物，她竟是卢医生。以下是她对新月所讲

的一段关于莪菲莉亚的话：“我觉得这个莪菲莉亚不是我心目中的理想人物。你

看，她那么爱哈姆雷特，却连表达的勇气都没有，只会说，‘嗯，殿下’，面对

宫廷里的阴谋和哈姆雷特的悲剧，她唯唯诺诺，忍气吞声，委曲求全，这完全不

符合我的性格！尤其令人遗憾的是，莎翁对她的结局无计可施，就让她疯，让她

死，这也是令我不能接受的！她死的倒是很别致，漂在明镜似的水上，头戴奇异

的花环：毛茛，荨麻，，长颈兰，轻轻唱着古老的歌……是的，很有诗意，

很美，可是，这美还有什么意思呢？我不能欣赏这病态的美，死亡的美，我要看

到的是健康的人生，那才是真正的美，生命的美！”

多么激动人心的一番话，居然出自一位天天面临生死早已近乎麻木的五十旬

的女医生之口！我多么敬佩她！将来我也是一名医生，而我同样也在追求着她口

中所言的美。她对美的定义是那么不容置辩！她是那样的坚定心中的理想！我的

心被振动了，那是一种发自灵魂深处的共鸣！真，善，美，是每个人内心深处最

渴望的东西，可是在各样的磨砺中我们遗忘了丧失了追求的勇气，我们像个懦夫

一般退下阵来，我们固守着心中的安稳却不知道到底固守着什么。我们的心底成

了一个空洞，除了逃避和妥协，我们似乎没有了其他的路。那种震撼心灵的力量

去了哪里？那种震慑灵魂的耀眼光芒被遗落在人类的哪个角落？人还是人吗？

还是一句行尸走肉而已？！我竟也对莪菲莉亚厌恶起来，虽然我还未很好的拜读

过莎翁的这部著作《哈姆雷特》。

这部瞎说让我看到真正的人，让我体会到真正活着的人是怎样的。他们真诚，

善良。他们怀揣着爱人的力量，这力量就像爆发的火焰，绚烂夺目！每个人身旁

的人都会被其耀眼的光芒遮蔽而显得灰暗。我看见的第二个人物是奥利弗。人生

的舞台上，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……奥利

弗付出了爱，但没有得到收获，在追求和希冀中，他死去了，把遗憾留给了别人。

而她自己去似乎没有痛苦，在追求中死去，留下的依然是希望。在他的手中，是

苍翠的枞树和鲜红的玫瑰，他走向了爱神，而不是死神！“我有权利生活，有权

利爱！……”我似乎已经爱上了这个单纯执着的年轻人。虽然他是虚构的人物，

课她确实是那么的有血有肉！爱一个人是幸福的，付出是快乐的。奥利弗虽然没

有得到冰玉的爱，但是她从来没有埋怨。三年来他让鲜花一直放在冰玉的窗台，

那些鲜嫩的花儿是奥利弗炽热的爱，它们是他派来的使者一直守护着冰玉。奥利

弗死了，但他却是幸福的。比起那些恐惧去爱的人，奥利弗是多么可爱！冰玉将

自己的痛苦加在奥利弗身上，她伤害了一个不该伤害的人，一个到死都还爱着她

的人，她永远也无法偿还了。不过我深深相信奥利弗若知道冰玉的内心，他一定

同样愿意去爱着她的。是他用爱来唤醒冰玉战胜对爱的恐惧，奥利弗真是一个伟

大的医生！

《穆斯林的葬礼》读书笔记11

偶然间得到的一本书。风吹过扉页的声音，可是谁在唱歌？白纸之上飘着墨

香的蝇蝇小子，是谁写于这世上最美的艺术品？在翻开的这一瞬，微风佛面，满

室墨香，亲爱的朋友，你可体会到了美？

一个穆斯林家族六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，

有着不同却又交错扭结的爱情悲剧。此书以“月”“玉”二世界，动人心魄的文

字穿插其中，令人心神震颤。古都玉器行“奇珍斋”的主人梁亦清，是回族低层

的琢玉老师，有两女，大女儿长于心计，次女冰雪聪明。后遇麦加朝圣者带着一

个少年经过此处，少年被玉所引而留了下来，少年名为韩子奇，后战火烽烟在此

地笼罩，为谋生计梁亦清接手为洋人打造玉器，不料心力耗尽，血溅美玉而亡。

韩子奇为振兴“珍奇斋”而娶了大女儿君璧，后战火蔓延他自前往英国，妻妹冰

玉随其往，在英国一男子爱上了冰玉，可冰玉一直寄心于于韩子奇，两人在异国

他乡心渐渐融合，生下了新月。新月长大考上了燕京大学外语系，不料却爱上班

主任楚雁潮。因为宗教的差异遭家人反对，红颜薄命啊新月患上了绝症，乐观的

新月正在与病魔抗争之际知晓了自己生世气急攻心，离开人世。家中悲痛欲绝后

在韩子奇与君璧相继去世，待冰玉回来之时已然物是人非。

__读来情节跌宕起伏，令人心魂俱颤，书中塑造了三悲：一悲便是爱情，为

韩子奇冰玉的悲剧，而新月与楚雁潮即为韩冰悲剧的延续。二悲便是社会悲剧，

梁亦清韩子奇传播玉器文化，却因战乱惨遭挫败之悲。三悲即是命运悲，一个家

族中人们从不想厄运低头却抵不过命运的悲剧。

世界啊！是仁慈的，总是在失与舍之间游移往返，没有人是天上的启明星亦

没有人是地上的烂泥。命运的滚轴总会让人有失便有的得，可是该书却给人无尽

的悲伤惨淡，奋斗过的色彩却永远停驻在了悲伤的颜色中。一个家族的兴衰最终

掩藏在了黑色的幕布之下，命运使人悲伤，使人憎恶，可书中却没有一个人选择

放弃与低头，他们都选择了自己的方法战斗。因为“压死骆驼的从来不是最后一

根稻草，而是一颗可选择了放弃堕落的心”。

也许我们的一生如一团乱麻般糟糕，可书中的人物的人生难道完美吗？尽管

一代人的人生逝去可又会有新一代人的人生在开启。正如书中新月的死，她尽管

深受折磨可她从未放弃过憧憬黎明的色彩，因为她向往的是未来。

玉与月的世界在不断变更，请不要让最后一滴眼泪落下，因为它是你心中的

一颗明星。

如今我只是一个新生儿，现在请接住我！

《穆斯林的葬礼》读书笔记12

我翻出早已堆满灰尘的它，褪去它丑陋的外衣，坐在靠窗的藤椅上，沉甸甸

的它捧在手心上，就如一份份沉甸甸的感情缠绕着我的心，和它的三次邂逅，有

这三种不同的心态，唯一不变的是那些坚强的人带给我的感触......

她，十年间独守自己的情感，等待大洋彼岸他的归来。一次次的期望换来的

是背叛，她黯然神伤。丈夫的背叛，妹妹的伤害，如同一把锋利的刀深深的刺痛

着她的心。然而，她选择了原谅与包容，这样的一个女人何不令人为之动容，为

之敬佩？她是最可悲的人。她，就是梁君璧。

她，一直追寻自己的爱情，抛开繁事的枷锁，挣脱亲情和道德的牢笼。她由

一个如花似玉，聪明伶俐的少女变成一位孤独终老，白发苍苍的老人。她，就是

如此执着，如此洒脱，如此追寻自己的心。在那个很黑，很冷，没有月亮的夜晚，

没有新月出来的夜晚走了，离开了她的家，离开了她的女儿。她，就是梁冰玉。

她，一个美貌与才华集聚一身的女子，精妙的英语是她华丽外衣上的一朵牡

丹花，娇艳有美丽。她有属于自己的梦想，有敢于和上天赌一把的勇气，有面朝

大海，春暖花开的心态，何不令人羡慕和嫉妒？她的自信允许在高考自愿上不给

自己留一条后路，北京大学——她向往的殿堂。在北大校园中，她结识了志同道

合的同学；在未名湖畔，她遇到了楚雁潮。原以为，她的一生充满鲜花，可谁知，

生命之花只绽放了十九个年头。“零落成泥碾作尘，只有香如故。”先天性心脏

病断送了她的生命，她的坚强，她的不屈，一次又一次的浮现在我的脑海中。在

那个雪天，她离开了。她，就是韩新月。

他，北大才子，最年轻的老师。他会拉奏小提琴，会和新月敞开心扉，他有

一颗对文学炽热的心。在那轮新月，迎来了迟到的提亲......他，就是楚雁潮。

梁冰玉走到女儿葬身的果园，路过一个拉着小提琴的中年男子。暮色悄悄地

降临了墓地，婆娑树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满园温馨的清

香。西南天际，一弯新月出来了，虚虚的，淡淡的，朦朦胧胧，若有若无......

天上，新月朦胧；

地上，琴声缥缈。

我合上书，抬头望向朦朦胧胧的新月，弯弯新月，思思雁潮，伸出手想要触

摸到它，一滴泪珠悄然划过我的脸庞......

《穆斯林的葬礼》读书笔记13

这本最有生命力的矛盾文学奖经典作品我也记不清翻阅多少遍了，每次都为

其陷入深深的沉思。最纯洁的梦想，最凄美的爱情，最痛楚的命运，它以其独特

的情节和行文风格引起了＂轰动的效应＂。

这本书讲述的是一代回族人之间的家庭故事。关于回民我所知甚少，看了《穆

斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界我觉得这是一部穆斯林的

圣洁诗篇，充满悲剧的美感。过去的生活过去了，新的生活开始了。这本书场面

十分宏大，头绪那样纷繁，通过一个玉器世家几代盛衰，唱出一曲人生的惊叹。

我想这是玉的长河，不，是人生的长河，命运的长河，悲剧的长河。到新月

之死，我实在无法抑制，不能不流下眼泪。如果不是把人生的真谛写得如此深邃，

如此动情，能有如此摧肝裂胆的艺术魅力吗？

的确，一页一页读下来，我进入一个庄严而伟大的世界。独到《玉殇》梁亦

清之死，这是一个大斧铿锵的雕塑，悲壮淋漓，令人震撼；读到《玉王》，韩子

奇青云得意，勾心斗角，用笔如此老练，千万世态，游刃有余，我深为这种艺术

动力而赞叹。围绕着这一条清澈而晶莹的玉的长河，梁军璧，韩子奇，各有鲜明

的性格，各有独特的内心世界。但在这庞条的人生之林中，却响起一支幽幽的乐

曲，它由小而大，由轻而重，由弱而强，一个形象而轻盈而出这就是新月，正是

这一纯洁、幽静、美丽的灵魂。本来是一道活泼的小溪，却一下跌入人生的劫难，

由梁启璧之拒绝楚雁潮波澜乍起，掀起可怕的命运的巨变……似的，正如作者所

言，她是为人心作传无论是优美的还是残酷的，人的心灵，压倒一切，镇住一切。

新月之死，令人悲痛欲绝。新月之死，是祝英台之死，是缠绵的，又是壮烈的，

不只是柔情感人而是苍天泣血。人们的心志正是从这悲剧之美中得到净化的。

我的室友说这本小说的结局太悲惨了，但是在尾声部分，梁冰玉看到一个亭

亭玉立的少女出现在门边，洁白的皮肤，俊秀的脸庞，黑色的眼睛，长长的睫毛，

正吃惊地看着她新月！新月！。……她一把抱住了少女似的，默默苍天，沉沉大

地，过去的过去了，新的生活开始了，梁冰玉抱着的人不是新月，而是梁家的三

代人，她抱住的不是一个新的新月，是一个关于未来的梦，一个希望。

梁冰玉轻轻地走过去，心里只想着自己的女儿。和那个人一样。

暮色悄悄的降临，婆娑树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满目

温馨的清香。

西南天际，一弯新月出现了，淡淡的，朦胧的，若有如无。作文

《穆斯林的葬礼》读书笔记14

1、眼泪这东西，有时能起到极其神奇的作用，能把持有截然不同的观点的

人稀里糊涂地拢在一起，把迂腐陈旧的意识变得温暖感人，把生机勃勃的新兴幼

芽儿在爱抚之中扼杀!

2、世界上没有一个青年不曾想到过爱情，每人心中都有一颗爱的种子。它

可能萌发得很早，也可能贮存得很久;它可能成熟于短短的一瞬，也可能经历漫

长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物，不遇到适当的时机，它并不显露明显的

形态'以至于本人都觉得似是而非。而当他清醒地意识到它的存在的时候，它就

已经成熟了。

3、中国的女人啊，世世代代靠她们繁衍子孙却在史书上不占任何位置的母

亲们，竟然是那么爱这条“根”!

4、奇奇海市，缈缈蜃楼，一派佳境，却在浪头。

5、一个真正美的人，任何附加的首饰都是多余的。

6、她的心更加急迫，速度却减慢了，每次忍着剧痛的挣扎只能移动一根头

发丝的距离，她以细弱毫发的尺子丈量着死亡之路

7、雁归有时，潮来有汛，惟独明月不再升起。

8、凡是命中所有的，不求自来；凡是命中所无的，强求必失。

9、一切都过去了，一切都留下了。

10、这儿陈列的是：一只翡翠盖碗，一只白玉三羊壶，一只玛瑙杯，一挂青

金石数球珠，一挂桃红碧玺珮一只玛瑙三果花插。那翡翠绿如翠羽，白玉白如凝

脂，玛瑙赤比丹霞，青金石蓝似晴空，碧玺艳若桃花，交相辉映，灿烂夺目。

11、人，为什么要有那么多的感情?有手足情，这就足够了，干吗还要添上

个男女恋情来折磨自己?

12、追求美是人的本性，我相信人们本能地而非理智地向往纯美纯情的意境，

美不必强迫人接受。不然，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”那样的前人名

句也就不会这样传之久远，深入人心。

13、人生的舞台上，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽

无休。

14、记得去年秋天，她曾经坐在这块石头上，思索着事业，思索着人生。她

倔强地说：“人的灵魂是平等的!”是的，一点儿没错，人和人是平等的。人和

人的区别，在于为发掘和体现自身的价值所做出的努力，而不在人的本身。相信：

在上帝面前人人平等;唯物主义者认为：在真理面前人人平等。但是，现在又钻

出来一个病魔，为什么人和人在病魔面前却不能平等?

15、满怀希望的人往往易于冲动，一旦失望了，反而倒冷静了。

16、爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任

何目的!爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承

诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛!不要用自我牺牲这样的词藻来贬低我，

我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱的深沉，爱的强

烈，爱的长久。

17、黑暗茫茫没有尽头，不知道这条隧道有多长，她不肯停歇地向前爬行。

几丝蛛网挂在她的脸上，她听到头顶有蝙蝠扑动翅膀的声音。她欣喜终于遇到了

活的东西，要向蜘蛛和蝙蝠问个讯：从这儿离人间还有多远?她失望了，挂在脸

上的是自己的头发，不是蛛网;咝咝的声音是自己的喘息，不是蝙蝠在飞动，在

这个魔窟里除了她之外没有任何生命!她喘息着停在那里，积蓄着力量，估计自

己的血还没有流完，筋骨还没有扯断，她还要向前爬……

18、蓓蕾还没有绽开，花枝就被折断了;折断了还能不能重新接上?问谁?问

“园丁”?“园丁”能回答吗?

19、幸福的家庭都大同小异，不幸的家庭却各有不同。

20、这棵被命运抛弃的小树，虽开得瘦小，开得稀疏。但毕竟没有辜负春天，

春天也没有辜负它。

21、仿佛是发自地层深处。发自冥冥之中。发自血肉之躯的呼唤，将一颗封

闭的心唤醒了，将一种埋得太深藏得太久的情感唤醒了，人世被忘却了，天地塌

陷了，山洪暴发了，海水吞没了陆地，雷电毁灭了生命，只剩下孤岛中的亚当和

夏娃，世界将重新开始!

22、世界上根本没有完美无缺的人，那只是由爱而产生的错觉。

《穆斯林的葬礼》读书笔记15

“月落玉长河”，是长篇小说《穆斯林的葬礼》改编成电影剧本时所用的名

字。全书五十余万字，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，

冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文

化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人

生真谛的困惑和追求。其视角之宏大竟令我无法为这篇笔记写下一个属于自己的

题目。

这部作品以两条并行的主线、细腻的笔触构造出一个穆斯林家庭几代的生活

图景。同时，也以独特视角反映了当社会的某些侧面，比如战争带来的无奈离别

与孤独，生意人之间的诡谲无情。作者的文字力透纸背，直指人性。细腻处将人

内心的矛盾挣扎刻画的淋漓尽致，大气时又能表现出广阔的社会背景、战争的残

酷、人们内心的普遍焦虑。

在作者霍达的笔下，有许多感人至深的细节令人难以忘怀。当单纯坚强的新

月带着她注定无法守候的爱情无奈离世的时候；当楚雁潮多年后再在新月坟前拉

起那首梁祝；当一切美好的东西破碎的时候，不忍、难过，却发现，小说中的每

一个人似乎都有自己的苦楚，都那么的让人不忍责怪。曾听一位朋友说倘若君璧

不那样绝情，也许新月便不会遭受那样的悲剧结局。然而，人非圣贤，作为一个

虔诚的穆斯林，作为一个妻子，君璧自然也有自己的坚持与苦衷。很多时候，人

性中的弱点似乎都是可以包容的，只是悲剧就在那些弱点之中一点点凝积成形。

这让我不免想起周国平的话“没有哪一种人性上的弱点是我不能原谅的，只不过

有的是出于怜悯，有的是出于不屑。”当君璧的狠绝、子奇的懦弱共同扼杀了新

月这样一个纯真女孩的生命时，我们又如何能够不愤怒，如何能够不惋惜？

同时，文中点缀着的燕园之景、拜伦之诗、梁祝之曲，都为__增色不少。

从整个穆斯林社会向中原文化融入的宏观角度看，韩亦清、梁君璧等人始终

保持着虔诚的宗教信仰，尤其小说中写到的韩亦清细细雕琢宝船的专注，梁君璧

每日进行宗教仪式时的虔诚，都让人感受到了来自这个并不大众化的群体中透露

出的一种坚持，正是这种坚持使得这一民族在汉族的大众群体中长期生存却又未

曾被同化，依然保持其独特的民族特色。诚然，对于民族的坚持，禁止与外族通

婚，在某种意义上讲扼杀了新月和天星的爱情。但另一方面，书中所描写的回族

婚嫁、葬礼等又都勾起了读者浓厚的兴趣，被其或庄重热闹，或肃穆悲痛的气氛

所打动。

作者在后序中说，“我和主人公一起生活。每天从早到晚，又夜以继日。我

为他们的欢乐而欢乐，为他们的痛苦而痛苦。我已经舍不得和我的人物分开。当

我把他们一个一个地送离人间的时候，我被生死离别折磨得痛彻肺腑。”这又是

一个作者对于自己作品的一种投入与坚持。当作者与人物进入同一个世界的时

候，文中的人物也变得更加真实和富有灵气。也许正是作者的这种情感投入才让

这部小说变得更加富有魅力，才让读者也深陷小说人物的情感世界中。

下面是对书中一些细节的摘录：

“啊，安拉！宽怒我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和

成人，男人和女人。

“啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中；你让谁死

去，就让他死于信仰之中。

“啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来

做试验！——穆斯林葬礼上的祷辞”

这段祷辞在全文开头和结局处都曾出现，透露出葬礼上的肃穆庄严，开头时

出现时物是人非，而结局处出现，则已是新月的葬礼了。个中滋味，自是耐人寻

味。

“拜师仪式是极为简单的，不必焚香叩头，穆斯林最尊贵的礼节就是“拿手”，

师徒二人把手紧紧地握在一起，两双和琢玉有着不解之缘的手、两颗痴迷于同一

事业的心，就连在一起了。

“梁亦清带着他来到西便门外拜谒祖坟，这里埋葬着梁家世世代代的先人，

高超的琢玉手艺就是这样传下来的，以后，就只有传给易卜拉欣了。梁亦清希望

得到先人的谅解，他想：易卜拉欣虽不是梁家的骨肉，也是穆斯林啊，身上流着

同样的血！

“面对眼前一片没有生命的荒家，易卜拉欣看到的是一条流动的河流。六尺

之躯，一抔黄土，穆斯林们一个个离去了，什么都没有带走，把一切都留下来了，

汇成了玉的长河。现在，他怀着衷心的.敬仰，涉下河去，也许一辈子都不会改

变了。”

这段文字是梁亦清收韩子奇为徒时的一段描写。其中，“拿手”的简单礼节

却有着令人震撼的感染力。收徒这一段也反映出了穆斯林内部的向心力，只要是

穆斯林，身上就流着同样的血的这种观念让人动容。

“淡淡的月光下，幽幽的树影旁，响起了轻柔徐缓的小提琴声，如泣如诉，

如梦如烟。琴弓亲吻着琴弦，述说着一个流传在世界的东方、家喻户晓的故事：

《梁山伯与祝英台》。”

这是多年以后，新月已死，物是人非，冰月回来看望女儿，在坟前见到已近

中年的楚雁潮为新月拉响这首《梁祝》。在此，不得不又为两人坚贞的爱情所感

染。这仿佛让我们看到了，更加遥远的未来里，这个故事会继续感染着更多的人。

作文