天珠真假分辨方法图解

西藏珍品聖物－天珠

来源：博宝网编辑：编辑整理时间：2009-02-21（阅读：）

天珠的原產地

天珠主要産地在藏東、不丹、錫金、拉答克等喜馬拉雅山山脈地區。爲藏密七寶之一，

是稀有的寶石，亦是佛教聖物。根據日本科學家研究證實是三、四千年前太空隕石撞擊於該

山區，其所產生十四種火星上的元素，具有天然宇宙強烈的磁場能量，造成不可思議的感應。

中國古書關于天珠的記載早於唐太宗貞觀十五年（公元641年），文成公主下嫁吐番時，

將一尊佛像作為陪嫁，其佛冠鑲有九眼天珠、虎紋天珠、寶瓶天珠、二眼天珠和三眼天珠。

這尊佛至今仍放在大昭寺內，自此，天珠即成為歷代王公貴族進貢之皇室稀世珍品。

西藏人認爲能夠擁有一顆天珠，是必須要有很大的福氣和緣份，一旦擁有了它，即是無限福

慧的開始。因此，藏人視天珠爲天神的吉祥物，對它的重視，也如同生命一樣重要。西藏是

中國最純淨的佛教聖地，天珠就在這塊充滿神奇色彩的佛地上吸收靈氣，接受加持。西藏人

虔誠的膜拜和恭敬，以及他們收藏供養，世代相傳，都充分體現了天珠的本身價值。當今天

珠已受到世界各地人們的愛戴，成爲護身、修持、健康的飾品，甚至還成了地位財富的象徵。

天珠的能量：

天珠用測量硬度儀器測定，天珠的硬度為莫氏8度左右，其硬度僅次於鑽石，經寶石

專家鑑定，為西藏獨有的半寶石。天珠所含磁場為水晶三倍，水晶磁波為４伏特，天珠則為

１３伏特，且其含的磁場能量最為柔和，最適合於人體各部位，故對人體的血液循環及各種

慢性疾病，特別具有調適功能。

老天珠已經非常罕見

根據天珠的出土年代，可以把天珠分爲老天珠和新天珠。

老天珠是藏密喇嘛修持、供佛的重要法器。那是在數千年前，西藏喇嘛開採出礦石，以

人工打磨成形，配合天然樹脂，加入各種天然草藥浸泡，再由喇嘛邊念經文邊彩繪出紋路，

之後還會經過開光、佩戴和加持。老天珠的圖騰有一眼至十二眼等等品種，分別代表不同的

意義。有的意在祈福，有的意在辟邪。

不過，老天珠已經非常稀有了。今天看見的天珠首飾基本都是新天珠，它來自喜馬拉雅

山。同時，又由於其礦脈的高度、天然外觀、硬度、石齡以及所含化學物質的不同，造成採

集下來的原礦具有不同的樣式，大致又分爲天眼珠、黑玉髓、紅玉髓和阿卡。

天眼珠礦石多是黑白相間的色彩，雕刻師傅往往就是利用了這一特性，雕刻出天眼神韻。

黑玉髓的礦石呈現爲黑色，而硬度也很高。紅玉髓的礦石則是呈現爲紅色。

配戴天珠對人體會有什麼感應呢？

天珠配戴在身上，剛開始時會感覺發熱、針刺感、頭暈、口渴、心跳加速、反胃、胸悶．．．等

等，因個人體質不同而有不同的感應，以上皆是一般配戴天珠常有現象。如遇到上述情況時，

只要配戴者多喝開水即可，它會將人體的毒素藉由尿液排出，因為天珠已慢慢在幫您打通血

路，此種現象經過幾天後即會改善您的體質並恢復您的元氣，而後配戴者將會感到全身舒暢，

睡眠更好。

配戴天珠的最大優點為何呢？

配戴天珠將會使您心想事成、好運當頭，天珠是【賜福報】、【賜平安】、【幫您調氣、

運氣、避邪、擋煞】的寶石，當您有任何困難時，天珠會在暗中幫您擋掉一些不必要的劫難，

是您的【護身符】更是您的【守財神】！

配戴天珠有何忌諱呢？

因天珠是具有靈氣且莊嚴神聖之物，所以夫妻行房之時不宜配戴，除此之外任何時間均應配

戴天珠，因為它是您的護身符及守財神。

天珠該如何保護呢？【或天珠淨化方法】

１．天珠平常以【檀香油】擦拭（淨化），並以雙手握在掌心，心唸佛號，以感謝的心與天

珠溝通，無形中天珠會給您莫大的福報感應。

２．配戴天珠者，如果有到大廟拜拜或進香時，可將您配戴的天珠拿下來，在神明前香爐（非

天宮爐），薰薰香火（即過爐）亦可，〔此即淨化天珠的方法之一〕。

３．如家中有供奉佛者，亦可擺放在神桌上供佛。如無佛或無神像擺設者，將天珠以檀香油

淨化後，置自己家中客廳或辦公桌上亦可。如此可增加家中磁場靈氣、財運及福報。

配戴天珠若破裂時，該如何處理呢？

若天珠無形中破裂或消失時，表示天珠已經幫您避開一些劫難。此時您可將破裂天珠放到大

海中，（此即表示將您不好的運一並帶走）如天珠破裂時，可重新補珠；或可重新購買。

為何天珠紋路色澤會呈現各種變化呢？

天珠配戴後，將會隨著個人的磁場、體質感應而有所變化，如有紋路再生時，則表示人體的

磁場已有改善，好運當頭、心想事成。因只有真正的天眼珠才會增加、改變紋路及圖樣。

配戴天珠後，色澤或紋路會因天珠含有卷氧化鐵之故而產生變化（色澤變淡變透或轉黑、

轉紅、轉暗）。若我們體質偏酸性或貧血體質，則需鐵元素較多，變化就會較多，此為正常

現象。只要我們的體質調整到較中性時，天珠就會變得更耀眼亮麗。

天珠按照制作工艺一共分为5种：

型一：紅、黑瑪瑙塗上可形成白色線條塗料加熱1次，年代久則退色。

型二：未處理天然瑪瑙塗上鹼性化合物；加熱使之「白化」，塗上加熱後可形成黑色線條紋

的硝酸銅，加熱製成。年代久遠顏色亦不剝落，乃真品天珠。

型三：天然瑪瑙塗上塗上加熱後可形成黑色條紋的塗料，加熱製成。年代久則退色。

型四：天然瑪瑙塗上鹼性化合物，二段不塗塗料，加熱形成中段的完全白化。二次在中段塗

上硝酸銅，加熱製成线珠。?年代久亦不易退色，乃真品线珠。

型五：未處理瑪瑙塗上鹼性化合物、硝酸銅，二段不塗塗料，加熱1次制成。年代久容易

退色。

必须是有整体白化的天珠才可以称为真正的天珠，也就是所谓的至纯天珠，其余的充其量都

是天珠的衍生物，而我们现在经常说的，要看线洞中是否是白色也是因为有整体白化这道重

要的工序，只有整体白化的前因，才会有线洞中是白色的结果。

很多人都说：你看看我这个天珠的白色图腾是深入珠体内部的，所以我这个是真的，错！！！

大错特错！！！请大家看看如下藏珠阁为大家展示的，真品至纯天珠的残珠照片，大家就会

看见珠子的内部、线洞附近都应该都是白色的，而且是有一定厚度的，表面深色部分的延伸

反而是比较浅的，不会深入到线洞部分的，为什么会这样呢？因为真品至纯天珠是分两道镶

蚀的，首先是整体白化，从里到外都是白色或者乳白色的，第二道再镶蚀表面深色的部分，

所以白色的是完全的，深色的反而是比较肤浅的。

也就是说其实真品天珠的所有颜色都是镶蚀的结果，而不是天然的玉髓底料的颜色，所以很

多贩卖天珠的人说“我这个天珠是纯天然的，图腾也是天然的。”其实那是不懂装懂的外行话，

让人笑掉打牙，哪怕他真的是在流通真品天珠。

这里提醒大家一点的是：某些台湾号称是知名品牌的天珠，其实都是型一类镶蚀的工艺，并

不可列入真品天珠行列，即使他是在天价贩卖，也改变不了他假冒天珠的本质。

但他有一个很大的欺骗性就是：他刻意将型一类镶蚀的天珠线洞部分涂抹上类似陶瓷铀的涂

层，高温烧烤上去，以造成线洞是白色的假象，形似！但归根结底还是假冒天珠。

请养天珠请认准以下四个基本法则，一般就不会很轻易的上当受骗：

1）由于真品天珠有头道整体白化工序，而白化后的珠体可以做到是完全不透光的，所以“越

是透光的珠子，越不要轻易请养”。

2）由于型二类镶蚀工艺的特殊性，珠体表面的图腾不可能是非常非常边缘清晰的，所以“图

腾线条边缘越是清晰的，越要慎重观详”。

3）表面越是光亮的，越接近瓷化的越不要购买，这里店主使用的是“购买”两个字，而不是“请

养”，因为一般表面光洁如瓷器般的珠子，几乎都是仿冒货品。

4）特别需要注意一些表面坑坑洼洼、凹陷的、爆裂的等等珠子，这样的竹子非常非常有可

能是现代仿珠，之所以将外表做的希奇古怪，目的就是冒充“老珠”，已牟取暴利！

总之，请养天珠，最重要的是不要轻信商家的言语，最好是有懂行的人陪同，要不然非常容

易上当受骗，花了不少的价钱，却仅仅是“购买”到一块普通石头而已。

再象大家解释一下：玉髓和玛瑙。

在矿物学的范畴中，玉髓和玛瑙都是属于隐晶质的石英集合体，唯一不同的是，玉髓是质地

比较细腻，没有条纹状、条带状的杂纹的，在矿物学中是不将这两种分开的，说得再明白一

点，你去开鉴定证书的时候，不管你是拿了一块玛瑙还是一块玉髓，开出的证书都是“玉髓”。

玛瑙和玉髓只有珠宝界才将其分开。

说到这里，顺便说一下，其实天珠的所谓证书我个人觉得毫无意义，因为鉴定仅仅是鉴定底

料的真假、矿石品种，他是不会帮大家鉴定是何种镶蚀工艺作成的天珠，或者是否是假冒天

珠的，说不好听的，鉴定处的人也许都对天珠一窍不通，呵呵。

鉴定证书更加不会帮大家鉴定是新珠还是老珠，因为在科学上，新老没有具体的科学检测依

据，底料可以检测出年代，但无法检测出人工后天镶蚀的年代，所以我建议大家不管在买什

么样的天珠，基本不需要看什么所谓的检测证书，那时毫无意义的，因为即使底料是“天然

玉髓”，但镶蚀工艺不对的话，还是假冒天珠。

此外天珠中还有比较特殊的一类：天眼珠，严格来说，天眼珠并不是西藏天珠，天眼珠是渊

源于古代印度的眼文化，认为“眼”有辟邪的功效，同时一般的天眼珠上除了雕刻眼位之外，

也雕刻有诸如：密宗财神咒、八大守护神、六字真言等等梵文，故此天眼除了辟邪意之外，

也有招财招福的意义。

需要注意的是：天眼珠并不是镶蚀类工艺制作的，它类似翡翠的A货，即从原料到成品仅

仅是个雕刻的过程，不牵涉到漂色染色等加工工序，常见的天眼颜色一般都是白色、黑色、

灰色的天然玉髓本色，但目前坊间经常可看见一些颜色奇特的天眼，诸如：红色、绿色、褐

色等，而且都标以天价贩卖，这些其实大多都是染色天眼珠，即使是少见的红色天眼，即如

藏珠阁如下展示的那样，也不值那个价钱，一些台湾的所谓天珠品牌的价格更加是看的人不

知所措！不知道他们是在善缘流通天珠还是在暴利敛财。

下面给大家看一些，市面上面常见的假冒伪劣珠子的照片；

新民晚报28日讯不论世界黄金协会、国际铂金协会和戴比尔斯钻石组织如何竭尽所能地推广自己的最新

饰品，可以明确地说，现在上海时尚男女都被一种最新的又最古老的饰品所吸引。

西藏天珠，成了最最时髦的饰品。

据说明，天珠是“天降云珠”或“天外云珠”，“具有天然宇宙强烈的磁场能量”，还含有“十四种火星上的元

素”，“造成天珠有不可思议的感应”。

贵吗？这个价格比得上翡翠，是玛瑙的数十倍，可是年轻白领们还是趋之若鹜。虽然那些说明文字中

诸多的矛盾和不可考据，比如“火星上的”十四种元素，人类探测器尚未深入调研火星成分组成，太阳系行

星有太多的共有元素等等太常识的内容应该是大家都知道的，不至于有人敢乱蒙人，也不至于有人被蒙，

除非发现了地球所有基本元素表所列的元素以外的种类，那倒是科学上一大发现。笔者将此观点说给一位

挂着天珠颈饰的朋友听，她顿时哑然，一会儿才说：“说得是，一激动之下迷糊了，没想那么周到。可是还

有别的原因喜欢啊，比如新奇又古老，比如吉祥。”

喜欢天珠的N个理由

天珠是天然石料经人工磨绘上图纹后烧制成形的。据说每种图案各有其义，现在且不厌其烦将那些说

明书上的“功效”罗列于下：

一眼天珠：心绪清明，心情愉悦，智慧增长。

二眼：夫妻和睦，人际关系良好。

三眼：心想事成，财富不断。

四眼：消灾免病，圆满顺利。

五眼：象征光明、顺利、圆满。

六眼：解除六道之苦，增进六波罗蜜。

七眼：富有，正确信念。

九眼：功德、事业、利益成就。

十二眼：勇气、名望、福德。

双天地：除魔。

线珠：平稳、恶运转吉。

虎牙：刚毅坚韧，消除波折。

金刚杵：降伏邪恶。

龟甲：长命百岁，延年益寿。

红玉髓：保身避邪。

如意：美满如意。

水纹：财源不断。

还有许许多多，难以述尽。

告诉你，天珠是天然石料加人工磨刻出图纹的，原矿成分主体是二氧化硅，呈玛瑙质或玉髓质，据称

硬度在莫氏7至8.5；据称磁场能量测试是水晶的3倍。但未见国内国际权威检测部门的报告复印件。

收藏家说，她是世间不可多得的珍宝；民俗学者说，从她光芒四射的神韵中，我们体味到了民族文化的

底蕴；从事天珠生意的买卖人说，为她辛勤一生也在所不辞……她灵光闪动，成为祛病、赐福、吉祥的化

身。23米长的“项链”一个偶然的机会，我结识了收藏家张扎喜先生。初夏的一天，当他和徒

弟从重达10公斤的黄色布幔中小心翼翼地取出所收藏的宝物，摆放在室内有限的空间时，令人惊讶的一幕

出现了：一条以史前的兽牙骨为起点，囊括石、铜、铁、玉、珍珠、玛瑙、翡翠、宝石、金、银等一千多

件贵重饰物、长达23米的“项链”呈现在面前，让人浮想联翩。其中，最让张扎喜先生得意的是那些黑如墨、

白如玉的天珠。他说，对藏族同胞来说，这是佛祖的恩赐。收藏家眼中的天珠有二十多年收

藏经验的张扎喜说，民间对天珠的说法有三种：一是外星人带到地球，与地球人沟通的信息物；二是圣洁

的吉祥天母为了消除人间疾病，赐福给人间的宝物；三是藏密大师用精心配制的药材，经过加工后，由“生”

变“熟”，用于祛病、护身，世代相传，成为人间宝物。张扎喜告诉记者，天珠有一眼到十二眼之分，天珠

上眼越多，收藏价值越高，价格也就越昂贵。踏破铁鞋觅天珠20世纪80年代的一个冬天，

一边做藏货生意，一边搞收藏的张扎喜又一次来到玉树藏族自治州囊谦草原，因为一户牧民世代祖传的一

颗五眼天珠使他不能割舍。5年来，每次到囊谦，他一定到这户已成为朋友的牧民家中作客，带些礼物相

赠。当然，厚道的张扎喜深知“君子不夺人所爱”的道理，每每看到朋友胸前的五眼天珠，只有赞赏和羡慕。

朋友也知道他是天珠的收藏者，但祖传之物怎能轻易送人？那天，当他翻山越岭，踏着厚厚的积雪，

第5次踏进这户牧民朋友的帐篷时，迎接他的依旧是一片热情。大块吃肉、大碗喝酒的寒暄过后，牧民朋

友被张扎喜的诚心打动，毫不犹豫地将佩戴在胸前的五眼天珠取下，放到了张扎喜手中。推辞之余，张扎

喜的眼泪夺眶而出。从那一刻起，更加坚定了他弘扬民族文化，将天珠收藏到底的决心。张扎喜呷了一口

酽酽的浓茶，深情地说，没有朋友的帮助，很难成就今天的收藏，友情是真正的无价之宝。天珠的

历史之谜天珠的神奇在于她的出现年代目前还无从考证。但历史告诉我们，黄河流域是我国古代文

明的发祥地之一。地处三江源头的我省，具有悠久的历史和丰富的古代文化遗址，是构成我国古代灿烂文

化的一个重要组成部分。在这片广袤的土地上，从两万三千年前的旧石器时代开始，就留下了人类活动的

足迹。到新石器时代，出现了仰韶文化、齐家文化，一步步将卡约文化、辛店文化、诺木洪文化推向了巅

峰。张扎喜先生收藏的形如外星人献天珠的物件，能否为我们提供更厚实的佐证呢，还有待进一步研究。

但我们深信，在历史的长河中，各民族的交融对天珠流传产生了积极的促进作用。天珠的文化意

义谢佐（学者）：天珠，也称猫眼石，藏族群众称为“Zi”，材质为南亚、中亚盛产的亚玛瑙。天珠的

产生，应该从民族文化的角度去看待，从先民们佩戴的饰物，到世代祖传，能祛病、避邪、顺运的说法，

已赋予天珠很深的感情色彩，乃至发展成为身份、地位、财富的象征，演化过程带有鲜明的人类文明进步

的轨迹，也是各民族文化交流的凭证。看了张扎喜先生收藏的23米的“项链”，真有华夏文明一线串的感

受。鲍义志（作家，省政协副主席）：张扎喜从搞经营起家，成为收藏天珠的有心人，凡是我带去

一饱眼福的人，看了都非常震惊。我曾去国外参观和考察过，历史名城中林林总总的博物馆给我留下了深

刻的印象。现在，由于我们政府财力有限，建不起太多的博物馆，就需要支持和鼓励像张扎喜这样有实力

的民间收藏家融入文化经济建设，进行多元化的文化投资，并将倾心收藏的物品展示出来，提高西宁古城

的文化品位。因为文物本身就是历史片段的再现，是人类文明进步的有力佐证。同时，对扩大省内外和国

际间的交流合作，宣传青海，教育青少年一代大有裨益。[相关链接]——天珠来源的种种传

说1.天珠是浮游生物天珠原为海里的浮游生物，像贝类海螺一样，具有外壳与肉身，而能自

由移动。后来陆地隆起，这种浮游生物干枯而死，其外壳成为天珠。2.天珠是印度石头绘制而

成天珠的原石是印度一种石头，经喜马拉雅山上一对夫妇在石头上涂上色彩花纹而成。3.

天珠是由外空掉落的陨石制成由外空掉落的陨石经修行者修法研制而成。4.天珠成串像蛇一

样的生物5.天珠在田野间拾获或在牛羊排泄物中发现6.天珠是昆虫的化石，或是大鹏金翅鸟

结晶的化石7.天珠在西藏的天珠草原可捕捉到在西藏有数处天珠草原，有福报的人，可以见

到天珠在草原上翱翔，这种会飞的天珠被捕捉到后就变成化石。8.天珠是天神的贵重饰物9.

发现天珠穴或天珠巢而获得天珠10.至尊金刚亥母降下法宝天珠，拯救灾民传说西藏地区早

年流行瘟疫，生灵涂炭，藏民族生活在极大的苦难之中。幸蒙至尊金刚亥母悲悯藏族民众，在天上修法，

降下法宝天珠，有缘得到者，皆能消除一切灾难厄运，转危为安。11.天珠是文殊菩萨撒落人间的宝

石——宗教中天珠的“眼纹”说法1.肉眼：指肉身凡夫之眼，遇到昏暗或阻碍就无法看到事

物；2.天眼：指天人之眼，不分远近及昼夜，均能看到事物。可由福报或苦修中得来。3.慧

眼：指声闻之眼，能看破假象，识得真相。4.法眼：指菩萨之眼，能够清楚地看到一切法妙的道

理。5.佛眼：指佛陀之眼，能无事不知，无事不见。——天珠收藏的观察方法1.质地：

为玛瑙或亚玛瑙。颜色大致分乳白色、黑色、棕色、红色、及淡绿色五种。其中以乳白色为最佳。2.

色泽：表面一般呈黑白色、深棕色及象牙色、棕色及象牙色、淡棕色及白色四种相间的纹路。3.光

泽：一般分为玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土色光泽。4.天珠风化纹：指表面老化的纹路，代

表年代久远。在放大镜下观察，表面似球形或鱼鳞状纹路，深浅不一。5.天珠朱砂点：是从里到外

自然生长在天珠体上的红色斑点。据收藏者称，红色斑点系经人体长期佩戴后，由人体磁场与天珠融合而

成，绝非汗斑。——天珠年代推断第一时期：属不确定的远古及传说时期，约4000年上

下；第二时期：原始苯教时期，2200年至4000年之间。如果天珠是原始苯教的产物，至少有2200

年的历史；第三时期：古象雄国时期。据记载，公元3世纪由苯教祖师辛饶米沃且扶持下所建的古

象雄国到公元7世纪中叶，被藏王松赞干布所灭，建国前后达900年之久。西藏考古资料显示，古代象雄

人墓地有许多天珠出土。可以推断，天珠产生的年代至少有1300年以上。

■天珠的历史之谜

天珠的神奇在于她的出现年代目前还无从考证。但历史告诉我们，黄河流域是我国古代文明的发祥地

之一。地处三江源头的我省，具有悠久的历史和丰富的古代文化遗址，是构成我国古代灿烂文化的一个重

要组成部分。在这片广袤的土地上，从两万三千年前的旧石器时代开始，就留下了人类活动的足迹。到新

石器时代，出现了仰韶文化、齐家文化，一步步将卡约文化、辛店文化、诺木洪文化推向了巅峰。张扎喜

先生收藏的形如外星人献天珠的物件，能否为我们提供更厚实的佐证呢，还有待进一步研究。但我们深信，

在历史的长河中，各民族的交融对天珠流传产生了积极的促进作用。

■天珠的文化意义

谢佐（学者）：天珠，也称猫眼石，藏族群众称为“Zi”，材质为南亚、中亚盛产的亚玛瑙。天珠的产生，

应该从民族文化的角度去看待，从先民们佩戴的饰物，到世代祖传，能祛病、避邪、顺运的说法，已赋予

天珠很深的感情色彩，乃至发展成为身份、地位、财富的象征，演化过程带有鲜明的人类文明进步的轨迹，

也是各民族文化交流的凭证。看了张扎喜先生收藏的23米的“项链”，真有华夏文明一线串的感受。

鲍义志（作家，省政协副主席）：张扎喜从搞经营起家，成为收藏天珠的有心人，凡是我带去一饱眼福

的人，看了都非常震惊。我曾去国外参观和考察过，历史名城中林林总总的博物馆给我留下了深刻的印象。

现在，由于我们政府财力有限，建不起太多的博物馆，就需要支持和鼓励像张扎喜这样有实力的民间收藏

家融入文化经济建设，进行多元化的文化投资，并将倾心收藏的物品展示出来，提高西宁古城的文化品位。

因为文物本身就是历史片段的再现，是人类文明进步的有力佐证。同时，对扩大省内外和国际间的交流合

作，宣传青海，教育青少年一代大有裨益。

■[相关链接]

◆——天珠来源的种种传说

1.天珠是浮游生物

天珠原为海里的浮游生物，像贝类海螺一样，具有外壳与肉身，而能自由移动。后来陆地隆起，这种

浮游生物干枯而死，其外壳成为天珠。

2.天珠是印度石头绘制而成

天珠的原石是印度一种石头，经喜马拉雅山上一对夫妇在石头上涂上色彩花纹而成。

3.天珠是由外空掉落的陨石制成

由外空掉落的陨石经修行者修法研制而成。

4.天珠成串像蛇一样的生物

5.天珠在田野间拾获或在牛羊排泄物中发现

6.天珠是昆虫的化石，或是大鹏金翅鸟结晶的化石

7.天珠在西藏的天珠草原可捕捉到

在西藏有数处天珠草原，有福报的人，可以见到天珠在草原上翱翔，这种会飞的天珠被捕捉到后就变

成化石。

8.天珠是天神的贵重饰物

9.发现天珠穴或天珠巢而获得天珠

10.至尊金刚亥母降下法宝天珠，拯救灾民

传说西藏地区早年流行瘟疫，生灵涂炭，藏民族生活在极大的苦难之中。幸蒙至尊金刚亥母悲悯藏族

民众，在天上修法，降下法宝天珠，有缘得到者，皆能消除一切灾难厄运，转危为安。

11.天珠是文殊菩萨撒落人间的宝石

◆——宗教中天珠的“眼纹”说法

1.肉眼：指肉身凡夫之眼，遇到昏暗或阻碍就无法看到事物；

2.天眼：指天人之眼，不分远近及昼夜，均能看到事物。可由福报或苦修中得来。

3.慧眼：指声闻之眼，能看破假象，识得真相。

4.法眼：指菩萨之眼，能够清楚地看到一切法妙的道理。

5.佛眼：指佛陀之眼，能无事不知，无事不见。

◆——天珠收藏的观察方法

1.质地：为玛瑙或亚玛瑙。颜色大致分乳白色、黑色、棕色、红色、及淡绿色五种。其中以乳白色为

最佳。

2.色泽：表面一般呈黑白色、深棕色及象牙色、棕色及象牙色、淡棕色及白色四种相间的纹路。

3.光泽：一般分为玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土色光泽。

4.天珠风化纹：指表面老化的纹路，代表年代久远。在放大镜下观察，表面似球形或鱼鳞状纹路，深

浅不一。

5.天珠朱砂点：是从里到外自然生长在天珠体上的红色斑点。据收藏者称，红色斑点系经人体长期佩

戴后，由人体磁场与天珠融合而成，绝非汗斑。

◆——天珠年代推断

第一时期：属不确定的远古及传说时期，约4000年上下；

第二时期：原始苯教时期，2200年至4000年之间。如果天珠是原始苯教的产物，至少有2200年的

历史；

第三时期：古象雄国时期。据记载，公元3世纪由苯教祖师辛饶米沃且扶持下所建的古象雄国到公元

7世纪中叶，被藏王松赞干布所灭，建国前后达900年之久。西藏考古资料显示，古代象雄人墓地有许多

天珠出土。可以推断，天珠产生的年代至少有1300年以上。

地与传说

天珠是一种珍贵稀有的宝石，为藏密七宝之一。主要产地在西藏、藏東、不丹、锡金、拉答克等喜马

拉雅山域。延传至今约有2000至2500年之久。传说中，天珠原是属于“天神的宝物”，传奇地降到人间，

被藏族发现，因此西藏人至今仍认为天珠是“天降石”。

天珠来源众说纷纭，相传天珠是阿里天珠泉流出的；是玛瑙国的宝物；是大食国宝库里宝石之一；是

文殊菩萨的前身(曼殊室利佛)撒下的天华；是阿修罗制成；甚至是由外太空掉落的的陨石制成；而据传，

天珠是大成就者“金刚亥母”为消除瘟疫而降下此珠，天珠所到之处，瘟疫即除，具有避邪保身的作用。可

确定的是，现代科技或可仿照出天珠的外观，却无法做出其相等能量的强大磁场与世代相传信仰所付托的

内涵，因此以质量、历史来看天珠，其价值不菲。

历史上的记载

中国关于天珠最早的记载为唐朝时期，唐文成公主下嫁藏王松赞干布时，最珍贵的陪嫁品是根据释尊

十二岁时的身相所铸造的释迦佛像，千里迢迢地从长安送到西藏，佛像的佛冠、批肩、饰带及法衣上，镶

了诸多珍珠、玛瑙、绿松石、珊瑚及百余颗各式各样的天珠，包括三颗九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、

宝瓶天珠、虎纹天珠和其它带眼天珠等，华丽精美。目前这尊释迦牟尼佛现安奉于拉萨(Lhasa)大昭寺的释

迦殿内。由此可见，天珠自古以来就是供佛的圣品，也是珍稀尊贵的宝物。

天珠是藏族最珍贵的活宝石

对藏族而言，天珠是最珍贵的活宝石，为历代王公贵族进贡皇室的珍品。在西藏，古老纯正的天珠可

以拿到西藏人民银行或城市信用社抵押贷款，因此，天珠在藏人眼中与现金无异。由于天珠体积小，保管

容易，携带方便，所以在西藏王公贵族或大户有钱人家，用牲口或耕地来交换天珠，必要时用钱来请养天

珠，因为天珠可以说是最容易携带的财产，以天珠来换楼房或其它贵重物品也时有所闻。

天珠是藏族姑娘成年礼和出嫁时必备的饰物，从天珠数量的多寡和品相的好坏，可以看出家庭的富裕

程度。此外，天珠更是珍贵的药材之一，在许多藏药的医典中，都有以天珠入药的记载。

天珠更是藏族最贵重的护身符，人们相信，诚心供养佩戴天珠可以消除业障、获得福报、防止中风及

免除被外道邪魔伤害，又可增强体力，增加财富等等。

强大的磁场能量

天珠具有天然宇宙强烈的磁场能量，重量重而质地细密，硬度高，线条纹路具有规律性。根据科学铃

域而言，日本方面测验天珠含有十四种火星上的元素，尤以“镱”元素带有很强烈的磁场能量。

天珠硬度为莫氏7至8.5，仅次於硬度为莫氏10的南非钻石；水晶磁波为4伏特，西藏天珠则为13

伏特，为水晶的三倍。且其含的磁场能量非常柔和，适合於人体各部位，故对人体的血液循环及各种慢性

疾病，特别具有调适功能。

对於配戴者的助益

天珠乃是千年之古物，但它却不失时代感，形式各异的天珠同样可作为当今年轻人时尚的饰物，适合

任何年龄层的人佩戴。更重要的是，佩戴天珠除了可以保身之外，更由於其本身带有能量的缘故，可增强

人体之气血循环，调和人体磁场，使阴阳五行顺畅，提高自身的身体免疫能力，进而达到调整体质的目的。

特别是具有针灸般的效果，对心脏病、高血压、糖尿病患者也有平和保健作用，对於血液循环不佳，鼻塞、

扭伤、失眠、筋骨酸痛者也可除障祛病。

材质与鉴别

天珠含有玉质及玛瑙成份，属于九眼石页岩，外表颜色大致分为黑棕色至浅棕色，其图腾为乳白色线

纹，深至中心点。某些天珠研究者把天珠线孔内是否为乳白色列入辨认至纯天珠的必备条件之一，其中以

乳白色最珍贵。

天珠表面呈现鳞状的风化、朱砂和缺损；同时因历经无数人的收藏、佩戴，僧侣们的加持，而自然散

散发出由内而外的温润光泽。基本上，可由润度、光泽、表面的风化程度还有珠口的磨损、斜度及打洞的

技巧、纹饰等，来研判天珠的真伪。

天珠的辨识与价值

天珠的纹饰大致包括：点、线、方、圆、三角形、菱形、多边形、种子字形、不规则图形、动物图案、

特殊抽象图案及符号所组成。不同纹饰各代表了不同的含义和功能。天珠价值的高低与色泽和纹饰的稀有

度有很大的关系。

物以稀为贵，老天珠价格不斐，其价值制定的标准，一般而言，可由天珠的稀有度、眼数（单眼数及

八眼、十二眼天珠价格较昂贵）、破损的程度、朱砂（年代久远由内长出来的），以及特殊纹路如佛眼、

天圆地方、金刚杵、宝瓶、莲花和独特图案等，来定价格。

眼纹与分类（配图说明）

眼纹的图案能驱魔避邪，并非藏传佛教独有的特色，佛教用语上有“五眼周视，四魔布慑”之说，所谓

五眼是指肉眼、天眼、慧眼、法眼及佛眼。从宗教上的意义来看，天珠的眼纹应不离佛教五眼的范围，但

是现在一般都将天珠的眼纹以其形状分为普通眼、金刚眼及佛眼三种。

古老纯正天珠又称为“真品天珠”，以西藏部落或发现地方不同而分为“至纯天珠”和“冲天珠”两种；以天

珠的外形加以分类，则有长形天珠、短形天珠、椭圆形天珠、线珠和羊眼天珠。而其他旁系亲属的天珠族

群还有黑白珠、药师珠、红玉髓、小寿珠及其他天珠族群等。

一、缘起：

佛教发源于印度；“天珠”的起源可追溯到公元前3000年至1500

年之间，阿利安人在印度古国，所遗留焉的古老文献《吠陀经》中记载

之古瑜珈理义、咒术、神祗和图腾(Totems)等符号，融合佛学思想为依

据，并以简单、白话、易懂的方式解说！以应广大之学者，便于探讨研

习，藉增法缘也。

原始传统佛教，由于受到地理环境的影响，天然灾害繁生无穷，求神助

佑之心自然产生！天珠因此被创造出来。同时，也渗进了各种药物治病，

并以巫术咒语的图案造形，符画于石材上（天珠），进而达到提升精神

（灵魂）意识的效益！即是古代一种“符令）的表征。

天珠是经由人工处理过的镶蚀玉髓，则以白色（铅化合物）的图案线条

所绘制而成。制造方法，可分为赤珠（涂以氧化铁）与黑珠（密波蓝果

实中摄取的染料）两种。

笔者编撰之初衷，材质只是占一小部分而已！事实上，值得我们探讨研

究的问题，即是天珠本身之图腾意念所表达的讯息。籍由古老文献的零

星记载，融合佛教“五轮法界塔”为基础，概略洞察了解西藏天珠之图

案造形的意义象征。

二、天珠的本质

在自然界中的玛瑙、玉髓、和碧石，此乃皆是同一种矿物万分！

故为二氧化矽（SiO2）。

据明代顾荐参照李时珍《本草纲目》中的玛瑙条目，所著《负暄碌》记

载甚详：“玛瑙产大食国，色正红无瑕（印度·红玉髓）；本北者色青

黑（西藏·天眼珠），宁夏羌地吵碛中（天珠穴·天珠泉）得者犹奇……”。

赤珠玛瑙在中国属玉，因此得名为红玉髓。据说，能遣使天地诸神来护

佑载持之人。

物理学家在研究各种矿物原子（Atom）的排列组合，发现赤珠玛瑙，可

以帮助人体机能之心肌血液循环系统，促进新陈代谢，活化细胞组织，

调理改善虚弱的体质。

佛教七宝的定义；赤珠玛瑙·能调伏一切业障重罪而不受到束缚，并可

消灾延寿，增长福慧。

宝石的灵性功能；拥有调和正负（阴阳）能量的效应！例如：生气、嫉

妒、憎恨、怀疑、沮丧等负面思想，依次转化成欢喜、、博爱、信心、

坚强等正面思想。

配戴者，能滋养五脏内腹，强化筋骨四肢，具有针灸疗效的（热、光、

电、磁等效应），以此达到调养身心与祛病止酸的效益。

三、天珠的理论

原始传统佛教创造宇宙的成份，则是由水、火、地三大元素所构

成，依次配合圆形、三角、方形之图案。形色一体两面，概略说明：

“○”圆形，宇宙现象界周而复始之理，为宇宙动力的源头。开为白色，

象征日、月、星所散发出来的无限光明。

“△”三角，人体本身之血液循环系统，为创造人体能源的基础。人为

赤色（陆地上所有的动物的血色系指红血球、白血球、血小板等三角关

系），象征精、所、神所显示的微妙生命力。

“□”方形，自然界一切物质所产生出来的力量（磁场），具有凝聚及

增强的作用。地为黄色，象征水、火、风所构成的事业契机。

这些古老的图案造形，亦即包含宇宙的运行和人类的思维！也就是这样

左右了人类的思想和行动。

今日科学昌明，整个世界的缘起现象，物理现象、化学现象和生物现象

等，似乎与佛学思想息息相关。事实上，诸佛菩萨、天地鬼神、赤珠宝

石和自然科学！皆是宇宙生命的共同体。佛即众生，众生即佛，不同瑞

同。最重要在于自性之心，也蕴含著全宇宙生命的本源。

四、天珠的图腾

天者圆也，如来智慧德相，形同上天部（金刚界）的符号。地者方

也，众生之根基，形同大地之母（胎藏界）的符号。“方圆”即是宇宙

（上下四方·周而复始），也就是佛教密宗的坛城。即是说，筑方圆的

佛坛，并以图腾意念的方式，来表现宇宙的景观和诸佛菩萨的境界！视

为（果位）之义。同时，随着受教者的祈同而经现，谓之为“授证”！

即“扳依”之意。

天珠的图案造形，则是沿袭古印度，婆罗门教的护摩法（home），而附

与密宗“五轮法界塔”的象征意义。基本的护摩火供法如下：

宝珠·敬爱，成就权威名望。

半月·铭召，唤起精神意识。

三角·降伏，降伏魔障敌人。

大圆·息灾，平息灾难罪障。

方形·增益，境长福德智慧。

由此观之，此与道家“阴阳五行”之说相通互融，为天地万物一切的根

本。仅就科学的观点而言：如同IC电路面板，势必要透过图案造形的

程式设计，作为传达讯息的媒介，才能发挥出应有的功能。同样的原理，

天珠本身的图腾意念，就是一套方程式！也就是宇宙能量磁场的符号。

天珠是“天降云珠”或“天外云珠”，“具有天然宇宙强烈的磁场能量”，

还含有“十四种火星上的元素”，“造成天珠有不可思议的感应”。

天珠是天然石料经人工磨绘上图纹后烧制成形的。据说每种图案各有其

义，现在且不厌其烦将那些说明书上的“功效”罗列于下：

一眼天珠：心绪清明，心情愉悦，智慧增长。

二眼：夫妻和睦，人际关系良好。

三眼：心想事成，财富不断。

四眼：消灾免病，圆满顺利。

五眼：象征光明、顺利、圆满。

六眼：解除六道之苦，增进六波罗蜜。

七眼：富有，正确信念。

九眼：功德、事业、利益成就。

十二眼：勇气、名望、福德。

双天地：除魔。

线珠：平稳、恶运转吉。

虎牙：刚毅坚韧，消除波折。

金刚杵：降伏邪恶。

龟甲：长命百岁，延年益寿。

红玉髓：保身避邪。

如意：美满如意。

水纹：财源不断。

天石斋的所有天珠实物拍摄，一图一珠，不经任何处理，天珠可根据请购者要求

编制成手链或项链，具体请参考天石斋的手链和项链的样式。

天珠类型:西藏三眼天珠

天珠尺寸：天珠长度2.3cm，直径1.8cm

天珠功德：三眼天珠：三寶加護，速除外內密一切違緣障礙，心想事成，

吉祥具大利益、成就身語意功德，代表佛之身语意，福禄寿三星拱照，

是密宗之财神。

天珠起源

天珠延传于西藏至今约2500-3500年，西藏天珠产于西藏喜马拉雅山域，是一

种稀有的宝石（科学上称九眼石页岩），其是天珠磁场能量极强，可活化细胞组

织，促进血液循环，并能造成神奇感应。又有考证天珠与玛瑙属同类矿石，两者

仅元素结构的排列不一样，在几千年的历史长河中，天珠在西藏这块中国最纯净

的佛教圣地吸收灵气，接受加持，所以又成为藏密七宝之一，是佛教圣物。

藏民认为能够拥有一颗天珠，必须要有很大的福气和缘份，一旦拥有了它即是无

限福慧的开始。因此，藏人视天珠为天神的吉祥物，对它的重视，也如同生命一

样重要。当今天珠已受到世界各地人们的钟爱，成为护身、修持、健康的饰品，

甚至还成了地位财富的象征。在受益者的大力推崇下，让人们认识到天珠是极为

珍贵稀有的宝物，能够趋吉避凶、稳定血压、增强内气、吸收日月星及地之灵气，

保佑持有天珠者获得意想不到的福报、吉祥与圆满。天珠是最理想的护身符，更

是供佛的圣品，值得收藏供养，永世流传

天珠的收藏与供养

*天珠要经常佩戴在身上，接触人体体温，可得到磁场的互相融合及感应

*如天珠数量多，也应经常放置在供桌上供养或观赏，以手触摸，可增添

温润与光泽。

*线串天珠间最好使用质软的隔珠，以防磨损或碰撞破裂。

*洗澡时一定要取下来放置在供桌或书桌上，避免经常受潮，串线易断，

对天珠也不太好。

*换洗衣物时，小心所佩戴的天珠，以免掉落地上损坏或破裂。

*注意自己的行为，可能产生不恭敬时，最好暂时取下，不要佩戴天珠。

*妥善保护自己所佩戴的天珠，不可随意外借或任由外人触摸。

*参加各种法会时，可请仁波切(上师)再行加持。

*如发生意外，以致天珠破损时，请另行更换适当天珠佩戴。

*诚心收藏供养天珠，深信不疑，必有所得。

*如天珠无形破裂或消失,即代表天珠为主化解一劫。

*天珠破裂护主后已失去了护佑功能，可把破裂天珠放水流或丟到大海

中，此即表示将您不好的运气一并带走。

*如天珠破裂时，可收藏、供佛，但不可补珠或随意丢弃，正常是口念六

字大明咒108遍，消除恶气后净化收藏，或用天珠装入红包袋内丟入海或湖內，

即将秽气石沉大海之意。但不可再戴，应重新选择请养天珠以保平安畅旺顺利

天珠珍贵的原因

1.天珠是供佛圣品，天珠供佛由来已久，以大昭寺的几尊佛像最具代表性。

2.天珠是藏族最珍贵的宝石，宝石的价值观主要取决于其自身的瑰丽、稀

罕和耐久性的标准外，尚因民族和国情的差异有所不同。对藏族而言，最珍贵的

宝石并非翡翠也不是钻石，而是天珠。

3.天珠可向银行抵押贷款，在西藏古老纯正的天珠，可以拿到西藏人民银

行或城市信用社抵押贷款，这是千真万确。天珠在藏人眼中与现金无异，随时可

以变现。

4.天珠是最容易携带的财产，由于天珠体积小，容易保管，携带方便，所

以在西藏王宫贵族或大户有钱人家，用牲口或耕地来交换，必要时用钱来请养天

珠。

5.天珠是最好也是最贵重的护身符，藏族最重要的避邪工具是护身符和符

咒。而其中最好又最贵重的护身符就是天珠。

天珠纹路的意义

天珠的纹路大致包括点、线、方、圆、三角形、菱形、多边形、种子字型、不规则图形、动

物图案、特殊抽象图案及符号所组成。从密宗的仪规或经典上所记载的名称及所代表的图案、

符号、意义，来应用在天珠纹路上加以解释，或许可以得到较合理的解释。以密宗护摩火坛

的仪规(简称火供)为例:

1.息灾性质的火供为息法:用白色及圆形符号来代表。祈求防止灾难，转化厄运，消除

障碍。

2.增益性质的火攻为增法:用黄色及方形符号来代表。祈求事业顺利，财源广进，福慧

双全。

3.钩召性质的火供为怀法:用红色及半月形符号来代表。祈求圆满健康、良好关系、权

威领导。

4.降伏性质的火供为诛法:用黑色及三角形符号来代表。祈求消除邪恶，降伏鬼怪，消

除魔障