声律启蒙十一真

《声律启蒙·下卷》⼗蒸（1）

新对旧，降对升，⽩⽝对苍鹰。

葛⼱对藜杖，涧⽔对池冰。

张兔⽹，挂鱼罾，燕雀对鹏鹍。

炉中煎药⽕，窗下读书灯。

织锦逐梭成舞凤，

画屏误笔作飞蝇。

宴客刘公，座上满斟三雅爵；

迎仙汉帝，宫中⾼插九光灯。

⽩⽝：中原王朝把⼀切西北游牧民族都称为“⽝戎”和“戎狄”。⽝戎族为游牧民族，当时的⽝并不像现在这样完全脱离狼的状态，那时的⽩⽝如

狼⼀般凶猛，族⼈的图腾为狼，但家中的⽝⼜是家中的⼀分⼦，⾮常尊敬它，故取名为“⽝戎”。

苍鹰：猛禽。此处指西汉雁门太守、中尉郅都。其敢直谏，《史记·郅都者传》：⾏法不避贵戚，列侯宗室见之，侧⽬⽽视，号⽈“苍鹰”。

匈奴⼈得知郅都要来做雁门太守，惊恐不已，连夜将骑兵后撤，⼀直到郅都死，都没敢靠近雁门。

后⼈把他与战国时期赵国的廉颇、赵奢等名将并列，被誉为“战克之将，国之⽖⽛”。

葛⼱、藜杖：葛⼱，古时以葛⿇为⾯料制作的头⼱；藜杖，指⽤藜的⽼茎做的⼿杖。质轻⽽坚实。⼆者多⽤于描写畏寒怕风、年⽼体衰之⼈。

宋叶梦得《虞美⼈·极⽬亭望西⼭》：翻翻翠叶梧桐⽼。⾬后凉⽣早。葛⼱藜杖正关情。

罾：古代⼀种⽤⽊棍或⽵竿做⽀架的⽅形渔⽹。

燕雀：家燕和⿇雀，常⽤来⽐喻⽆⾜轻重的⼩⼈物。《史记·陈涉世家》：燕雀安知鸿鹄之志。

鲲鹏：古代传说中的⼤鱼和⼤鸟。也指鲲化成的⼤鹏鸟。常⽤来⽐喻奋发有为的⼈。《庄⼦·逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之⼤，不知其⼏

千⾥也。化⽽为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其⼏千⾥也。

炉中煎药⽕，窗下读书灯：⼆者相对，是因为煎药需要以⼩⽕慢慢熬制，与读书需要耐得住寂寞，花时间下功夫有相似之处。

宋陈起《秋夜怀康节》：煎药炉边童梦晓，读书檠（qíng，灯架，烛台）下妇纫寒。

唐王禹称《清明》：“昨⽇邻家乞新⽕，晓窗分与读书灯。

织锦逐梭成舞凤：锦线随着飞梭为缎⾯织上飞舞的凤凰图案。宋丁谓《锦》：灿灿冰蚕缕，翩翩舞凤⽂（纹）。

画屏误笔作飞蝇：三国时，吴主孙权爱好书画，命⼤画家曹不兴画⼀座屏风。屏风画好后，孙权邀集群⾂共同观赏。只见笔精墨妙，出神⼊化，⼤

家不禁对曹不兴的画艺赞不绝⼝。忽然，孙权看到⼀篮杨梅上落了⼀只苍蝇，就伸⼿去掸，苍蝇竟然纹丝不动，定睛细看才发现，这苍蝇是画出来

的。

原来，曹不兴作画时，不⼩⼼洒了滴墨，洗⼜没法洗，盖⼜盖不上，⼜来不及重画，他索性便将就墨点的形状，画了⼀只栩栩如⽣的苍蝇。曹不兴

见被吴主发现，⼼中甚是惶恐不安，想不到孙权知道原委后连连称妙，这就是“误墨成蝇”的佳话。

宴客刘公，座上满斟三雅爵：雅爵，⾼雅酒杯。三国时，刘表占据南⽅，好饮酒。他有三枚“雅爵”：⼤者称“伯雅”，能装七升酒；次者称“仲

雅”，能装六升酒；三者称“季雅”，能装五升酒。宴客时，各⾃随量取饮。能饮⼀爵酒⽽不醉者，皆称有“雅量”，这个词后来逐渐引申为“器

度”“器量”。

迎仙汉帝，宫中⾼插九光灯：《汉武帝内传》载，汉武帝刘彻晚年迷恋仙术，渴望得道成仙，长⽣不⽼。⼀次，武帝正在午睡，半睡半醒之际，见

着⼀位神⼥说：感于汉武帝求仙志诚，西王母将于七⽉七⽇下凡与其相见。汉武帝惊喜不已，诚⼼诚意开始准备。到了七⽉七⽇，武帝传令迎接西

王母，“以紫罗荐地，燔百和之⾹，张云锦之帏，燃九光之灯，列⽟门之枣，酌蒲萄之醴”，武帝盛装⽴于陛下，恭候圣驾。

是夜，西王母果然率众仙降临承华殿，与汉武帝交谈良久，并赐其蟠桃4枚。汉武帝吃完仙桃，准备把桃核留下来种在皇宫，以期能年年吃到仙

桃。西王母却笑称，这种桃⼦只有天宫⾥有，三千年才开⼀次花、结⼀次果，⼈间的⼟地太贫瘠了，即使种了也不会⽣根发芽。汉武帝这才悻悻然

作罢。

西王母授武帝《灵光经》《六甲灵飞》《五岳真形图》后，起驾回⼭。

可惜，吃过仙桃，得到真经的汉武帝最终还是没能长⽣不⽼……

读了《三字经》《千字⽂》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字⽂》受“⼀千个不同的字”的限制，浅⽩顺达差强

⼈意，还是《笠翁对韵》好，不但⾃带美感还真正寓教于乐，是我这个不⼩的朋友的最爱。

与《笠翁对韵》类似的还有⼀本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进⼠车万育所编。进⼠，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲

状元的，⽆疑才⾼⼋⽃，学富五车。

可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间⼈，只是他没有功名，是位民间戏剧家。

⼀位居庙堂⾼⾼在上，⼀位处江湖深浸地⽓，同样编纂⼉童启蒙读物，他们会有什么不⼀样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察⼀番吧！

对⾳韵平仄不甚了解，只知道读着悦⽿顺畅，是遵循古⼈演练定的格式，这次也不妨跟着学习⼀下。

相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：

-平对仄，仄对平。仄仄对平平。

平平对仄仄，仄仄对平平。

-平仄仄，仄平平。仄仄对平平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

-仄仄平平平仄仄，

平平仄仄仄平平。

-仄仄平平，仄仄平平平仄仄；

平平仄仄，平平仄仄仄平平。

晕了……同以前⼀样。把这格式丢⼀边，先学啥是“平”啥是“仄”。⼀番查证，原来……还是蛮简单的嘛！

平仄是中国诗词中⽤字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝⾄宋朝时期修订的《切韵》《⼴韵》等韵书，中古汉语按语⾳的⾼低、升

降、长短，归纳出平、上、去、⼊（不同于我们现代的汉语拼⾳四声）四种声调，⼆元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。

现代普通话汉语拼⾳的四声“āáǎà”，我们⼩时候学习称第⼀声、第⼆声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第⼀声叫阴平或平调；第

⼆声叫阳平或升调；第三声叫上声或上⾳；第四声叫去声或去⾳。这样⼀对照，我们普通话的⼀声、⼆声即为“平”，三声、四声即为“仄”。是

不是很简单！（中古汉语中的“⼊”声，已并⼊其它声调。）

我国幅员辽阔，多民族交融，⽅⾔⽆数，⼝⾳更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛⽟教⾹菱学诗：

“若意趣真了，连词句不⽤修饰，⾃是好的，这叫做‘不以词害意’。”

我们初学者切记切记，不要被⾳韵平仄这些东东缚住了。

《声律启蒙·上卷》⼀东（1）

《声律启蒙·上卷》⼀东（2）

《声律启蒙·上卷》⼀东（3）

《声律启蒙·上卷》⼆冬（1）

《声律启蒙·上卷》⼆冬（2）

《声律启蒙·上卷》⼆冬（3）

《声律启蒙·上卷》三江（1）

《声律启蒙·上卷》三江（2）

《声律启蒙·上卷》三江（3）

《声律启蒙·上卷》四⽀（1）

《声律启蒙·上卷》四⽀（2）

《声律启蒙·上卷》四⽀（3）

《声律启蒙·上卷》五微（1）

《声律启蒙·上卷》五微（2）

《声律启蒙·上卷》五微（3）

《声律启蒙·上卷》六鱼（1）

《声律启蒙·上卷》六鱼（2）

《声律启蒙·上卷》六鱼（3）

《声律启蒙·上卷》七虞（1）

《声律启蒙·上卷》七虞（2）

《声律启蒙·上卷》七虞（3）

《声律启蒙·上卷》⼋齐（1）

《声律启蒙·上卷》⼋齐（2）

《声律启蒙·上卷》⼋齐（3）

《声律启蒙·上卷》九佳（1）

《声律启蒙·上卷》九佳（2）

《声律启蒙·上卷》九佳（3）

《声律启蒙·上卷》⼗灰（1）

《声律启蒙·上卷》⼗灰（2）

《声律启蒙·上卷》⼗灰（3）

《声律启蒙·上卷》⼗⼀真（1）

《声律启蒙·上卷》⼗⼀真（2）

《声律启蒙·上卷》⼗⼀真（3）

《声律启蒙·上卷》⼗⼆⽂（1）

《声律启蒙·上卷》⼗⼆⽂（2）

《声律启蒙·上卷》⼗⼆⽂（3）

《声律启蒙·上卷》⼗三元（1）

《声律启蒙·上卷》⼗三元（2）

《声律启蒙·上卷》⼗三元（3）

《声律启蒙·上卷》⼗四寒（1）

《声律启蒙·上卷》⼗四寒（2）

《声律启蒙·上卷》⼗四寒（3）

《声律启蒙·上卷》⼗五删（1）

《声律启蒙·上卷》⼗五删（2）

《声律启蒙·上卷》⼗五删（3）

《声律启蒙·下卷》⼀先（1）

《声律启蒙·下卷》⼀先（2）

《声律启蒙·下卷》⼀先（3）

《声律启蒙·下卷》⼆萧（1）

《声律启蒙·下卷》⼆萧（2）

《声律启蒙·下卷》⼆萧（3）

《声律启蒙·下卷》三肴（1）

《声律启蒙·下卷》三肴（2）

《声律启蒙·下卷》三肴（3）

《声律启蒙·下卷》四豪（1）

《声律启蒙·下卷》四豪（2）

《声律启蒙·下卷》四豪（3）

《声律启蒙·下卷》五歌（1）

《声律启蒙·下卷》五歌（2）

《声律启蒙·下卷》五歌（3）

《声律启蒙·下卷》六⿇（1）

《声律启蒙·下卷》六⿇（2）

《声律启蒙·下卷》六⿇（3）

《声律启蒙·下卷》七阳（1）

《声律启蒙·下卷》七阳（2）

《声律启蒙·下卷》七阳（3）

《声律启蒙·下卷》⼋庚（1）

《声律启蒙·下卷》⼋庚（2）

《声律启蒙·下卷》⼋庚（3）

《声律启蒙·下卷》九青（1）

《声律启蒙·下卷》九青（2）

《声律启蒙·下卷》九青（3）