洪水来了

唐诗《蝉》句解《蝉》全文译文及赏析

这首李商隐所创作的《蝉》，是一首咏物诗，贵在“体物为妙，

功在密附”。这首咏蝉诗，“传神空际，超超玄著”，被朱彝尊誉为

“咏物最上乘”。诗人借蝉栖高饮露的个性来表现自己高洁的品格，

可谓借物咏怀的典型。下面就是小编给大家带来的，希望能帮助到大

家!

《蝉》

唐代：李商隐

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

《蝉》译文

你栖身高枝之上才难以饱腹，虽悲鸣寄恨而无人同情。

五更以后疏落之声几近断绝，可是满树碧绿依然如故毫不动情。

我官职卑下，行踪飘忽不定，家园难返，故乡的田园也早已荒芜。

烦劳你的鸣叫让我能够警醒，我也是，家徒四壁，举家清苦。

《蝉》注释

以：因。薄宦：指官职卑微。高难饱：古人认为蝉栖于高处，餐

风饮露，故说“高难饱”。

恨费声：因恨而连声悲鸣。费，徒然。

五更(gēng)：中国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所

以叫“五更”。疏欲断：指蝉声稀疏，接近断绝。

碧：绿。

薄宦：官职卑微。梗犹泛：典出《战国策·齐策》：土偶人对桃梗

说：“今子东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而

去，则子漂漂者将何如耳。”后以梗泛比喻漂泊不定，孤苦无依。梗，

指树木的枝条。

故园：对往日家园的称呼，故乡。芜已平：荒草已经平齐没胫，

覆盖田地。芜，荒草。平，指杂草长得齐平。

君：指蝉。警：提醒。

亦：也。举家清：全家清贫。举，全。清，清贫，清高。

《蝉》创作背景

本诗的具体创作不详。李商隐平生曾两度入官秘书省，但最终未

能得志，处境每况愈下。该诗就是表达了他虽仕途不顺，却坚守清高

之志。

《蝉》句解

本以高难饱，徒劳恨费声

蝉本来就因栖息于高枝，难得一饱;它鸣叫不停，却不受理睬，真

是白白辛苦，怨恨无穷啊。“以”，因。古人误以为蝉餐风饮露，所

以说“高难饱”。“费声”，指鸣声频频。

就真实情况而言，蝉并非是因身在高处，不肯飞下来乞食而“难

饱”;它的鸣叫声中也没有什么恨意，这完全是诗人自己的理解与感受，

是其身世之感的寄托。“高”，语义双关，喻指人的品格高洁。

诗人自许清高，不肯屈就，结果只落得生活困顿，这不就是“高

难饱”吗?他曾向令狐绹等当权者陈情，希望得到他们的理解和帮助，

可最终还是不被人理会，依旧无法摆脱仕途坎坷的困境，这难道不是

一场“徒劳”吗?在这里，蝉已经完全人格化了，诗人分明是借其表达

自己艰难的身世和处境，所以纪昀说开头两句是“意在笔先”。

五更疏欲断，一树碧无情

蝉彻夜悲鸣，叫到五更天，已是声嘶力竭、稀稀落落，快要断绝

了。可是那些树呢，依旧碧绿青翠，任凭蝉叫得如何凄苦动人，也是

无动于衷，真是无情啊!

蝉声与树木的碧绿本来是毫不相干的，诗人却责怪树木的冷酷无

情。显然，这同样是在寄托自己的身世遭遇，抒写自己的哀告无门、

受人冷落。曾经有过深交的令狐绹等人本来是可以帮助李商隐的，可

是，他们不仅没有伸出援助之手，反而处处排挤打击他。在这样的境

况下，诗人怎能不怨恨与激愤。

薄宦梗犹泛，故园芜已平

这两句转向诗人自叙：我职卑禄薄，到处漂泊，早已丢下的家乡

田园，已是一片荒芜。

《战国策·齐策》里有一则故事，桃偶讥笑泥人：“你是用泥土做

成的人形，一到发洪水的时候，你就完了。”泥人说：“我是西岸土

做的人，洪水来了，尽管我会没了人形，但我还可以被冲回西岸家乡

去。而你呢，你是东国桃木做成的人，洪水一来，你还不知道漂泊到

哪里去呢?”后来就用“梗泛”来比喻漂泊无定的生涯。“梗”，树木

枝条。“泛”，漂流。李商隐长年辗转于各地为他人做幕僚，职位卑

微，俸禄微薄，故称“薄宦”。

“故园芜已平”，从陶渊明《归去来辞》的“田园将芜胡不归”

化用而来。陶渊明做官不如意，想到自己家乡的田地快要荒芜了，就

辞官而去，归隐田园，自得其乐。自己也是仕途坎坷，处处碰壁，何

不也像陶渊明那样早日还乡呢?可是，故园荒芜，似乎已经没有自己的

立身之地，真是进亦难，退亦难!

这两句在四处漂泊、前途黯淡的生活身世倾诉中，透露出诗人的

失意与苍凉。

烦君最相警，我亦举家清

这两句是作者对蝉说的话：多劳你给我警告，我一家人的生活也

和你一样清寒。“君”，指蝉。“警”，警醒，这里有触动的意思。

蝉在告诫什么呢?有人说是警告诗人为什么不及早回头，早归故园;有人

则认为是提醒诗人保持高洁的操守。

此联前一句回到咏蝉上来，用拟人手法写蝉。后一句“君”与

“我”对举，把咏物和抒情结合起来，呼应开头，首尾圆合。

《蝉》赏析

此诗先是描写蝉的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上来，直抒胸

臆，感情强烈，最后却又自然而然地回到蝉身上，首尾圆融，意脉连

贯。全诗以蝉起，以蝉结，章法紧密，对蝉的刻画与诗人的情意婉转

表达到了浑然交融与统一，是托物咏怀的佳作。

“本以高难饱，徒劳恨费声。”首联以蝉的生活习性起兴。“高”

以蝉栖高树暗喻自己的清高;蝉的“难饱”又与作者身世感受暗合。由

“难饱”而引出“声”来，所以哀中又有“恨”。但这样的鸣声却是

徒劳，并不能使它摆脱难饱的困境。这是说，作者由于为人清高，所

以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒

劳的。这样结合作者自己的感受来咏物，看似把物的本来面貌歪曲，

因为蝉本来没有“难饱”和“恨”。作者这样说，看似不真实了，但

咏物诗的真实，是作者感情的真实。作者确实有这种感受，借蝉来写，

只要“高”和“声”是和蝉符合的，作者可以写出他对“高”和“声”

的独特感受来，可以写“居高声自远”(虞世南《咏蝉》)，也可以写

“本以高难饱”，这两者对两位不同的作者都是真实的。

五更疏欲断，一树碧无情。”颔联是说，五更以后疏落之声几近

断绝，满树碧绿依然如故毫不动情。

蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得快要断绝了，可是一树的叶

子还是那样碧绿，并不为它的“疏欲断”而悲伤憔悴，显得那样冷酷

无情。这里接触到咏物诗的另一特色，即无理得妙。蝉声的“疏欲

断”，与树叶的“碧”两者本无关涉，可是作者却怪树的无动于衷。

这看似毫无道理，但无理处正见出作者的真实感情。“疏欲断”既是

写蝉，也是寄托自己的身世遭遇。就蝉说，责怪树的“无情”是无理;

就寄托身世遭遇来说，责怪有力者本可以依托荫庇而却“无情”，是

有理的。咏物诗既以抒情为主，所以这种无理在抒情上就成了有理了。

“薄宦梗犹泛，故园芜已平。”颈联是说，我官职卑下像桃梗漂

流不定，家园长期荒芜杂草早已长平。

颈联来一个转折，抛开咏蝉，转到自己身上，这一转就打破了咏

蝉的限制，扩大了诗的内容。作者在各地当幕僚，是个小官，所以称

“薄宦”。经常在各地流转，好像大水中的木偶到处漂流。这种不安

定的生活，使他怀念家乡，更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草

已经连成一片了，作者思归就更加迫切。这两句好像和上文的咏蝉无

关，暗中还是有联系的。“薄宦”同“高难饱”、“恨费声”联系，

小官微禄，所以“难饱”、“费声”。经过这一转折，上文咏蝉的抒

情意味就更明白了。

“烦君最相警，我亦举家清”，又回到咏蝉上来，用拟人法写蝉。

“君”与“我”对举，把咏物和抒情密切结合，而又呼应开头，首尾

圆合。蝉的难饱正与我也举家清贫相应;蝉的鸣叫声，又提醒我这个与

蝉境遇相似的小官，想到“故园芜已平”，不免勾起赋归之念。钱钟

书先生评论这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也(油

然自绿是对“碧”字的很好说明)。树无情而人(‘我’)有情，遂起同

感。蝉栖树上，却恝置(犹淡忘)之;蝉鸣非为‘我’发，‘我’却谓其

‘相警’，是蝉于我亦‘无情’，而我与之为有情也。错综细腻。”

钱先生指出不仅树无情而蝉亦无情，进一步说明咏蝉与抒情的错综关

系。

咏物诗，贵在“体物为妙，功在密附”。这首咏蝉诗，“传神空

际，超超玄著”，被朱彝尊誉为“咏物最上乘”。诗人借蝉栖高饮露

的个性来表现自己高洁的品格，可谓借物咏怀的典型。