泰国有什么岛

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泰国

泰国，在世界上素有“佛教之国”、“大象之国”、“微笑之国”等称誉。

一、自然区域

泰国分为四个自然区域：

1)北部的山区有大量各种颜色的兰花，乡土气息浓郁的手工艺品引人入胜，冬天气候凉爽，

可种植温带水果，如草莓和桃子；

2)东北部高原的许多考古学和人类学之谜尚未解开；

3)中部平原是世界上最肥沃的大米和水果种植地区之一，有丰富多彩的传统文化和生活方

式，还有东部海岸的沙滩和活力四射的国际都市曼谷；

4)南部半岛除拥有保存完好的海滩和田园风情的岛屿外，更蕴藏经济上至关重要的锡矿、

橡胶园和渔产。

二、国名

泰王国（KingdomofThailand），简称泰国（Thailand，Thai）是东南亚的一个国家，东临

老挝和柬埔寨，南面是泰国湾和马来西亚，西接缅甸和安达曼海。在1949年5月11日以前，

泰国的名称是暹罗。

三、国旗

呈长方形、长与宽之比为3∶2。由红、白、蓝三色的五个横长方形平行排列构成。上下方

为红色，蓝色居中，蓝色上下方为白色。蓝色宽度相等于两个红色或两个白色长方形的宽度。

红色代表民族和象征各族人民的力量与献身精神;泰国以佛教为国教，白色代表宗教，象征宗教

的纯洁;泰国是君主立宪政体国家，国王是至高无上的，蓝色代表王室,蓝色居中象征王室在各族

人民和纯洁的宗教之中。

四、国家元首

国王普密蓬·阿杜德（BHUMIBOLADULYADEJ），拉玛九世王。1946年6月9日即位，1950

年5月5日加冕。是目前全世界在任最长的国家元首。

五、节日

泰国的节日有宋干节，又名泼水节（4月13日-15日，泰国最盛大的节日，是泰历新年，

15日开始大规模的泼水活动），博桑伞节（1月清迈，颇受旅游者青睐），清迈花节（2月4-6

日有花车游行和选美比赛），万佛节（泰历3月15日），放生节（2月），大象节（11月第三个

周末，东北小城素辇），水灯节（泰历12月15日，男女青年谈情说爱的节日）

农耕节：是泰国的重要节日，每年到农耕节时泰国都要在曼谷大王宫旁边的王家田广场举

行大典。农耕节大典始于１３世纪的素可泰王朝。

鬼节：泰国的鬼节每年都于六月中旬在黎府举行，非常受当地人民的重视，主要是向上天

祈求风调雨顺，希望来年稻米丰收。

六、旅游业

泰国是亚洲重要的旅游国家之一，迷人的热带风情以及独

具特色的佛教文化是吸引游客的重要因素。泰国是一个历史悠久的佛教国家，这个被称为

“白象王国”的美丽国度，拥有独特的文化传统和民族风俗，如丰富多彩的各种节日，水上人家

的清新生话，闻名于世的古典舞和民族舞，饶有趣味的哑剧和洛坤剧，别具一格的泰拳、斗鸡、

玩鱼和美丽的人妖等，都令人“乐不思蜀”。这里到处是金碧辉煌、尖角高耸的庙宇、佛塔，无

处不有精致美观的佛像、石雕和绘画，这些在长年青绿的椰林掩映下的古迹，为泰国妖媚动人

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的热带风光增添了无限绚丽的色彩。

旅游业在泰国观光旅游局的大力推动下，成为泰国主要的经济收入来源，游客可以在境内

不同的地区享受不同的旅游形式。其中芭提雅、普吉岛等地的人妖表演已经成为泰国的一大产

业，吸引亚洲、欧美国家的大量人口前来观赏，每年为泰国创造上亿元的经济利润。泰国有现

代化的城市曼谷，南部面临暹罗湾和印度洋，有很多天然的沙滩度假区发展起来，北部山区气

候宜人，亦适宜旅行。

1、曼谷

曼谷原意“天使之城”，有“佛庙之都”之誉，有“东方威尼斯”之称。曼谷港，是泰国和世界

著名稻米输出港之一。

曼谷又是国际活动中心之一，每年有多达二、三百起的各种国际会议在此举行。城内设有

联合国“亚太经社委员会”总部、世界银行、世界卫生、国际劳工组织以及20多个国际机构的区

域办事处。曼谷还是“世界佛教联谊会”(具32个成员国)总部及国际“亚洲理工学院”所在地。

鳄鱼潭位于曼谷以东30公里的北揽，面积约4万平方米，是全世界最大的鳄鱼饲养场。

这里的驯鳄表演，是外国旅游者争相一睹的节目。鳄鱼潭创始于1950年，创始人和主人是华人

杨海泉，从2条鳄鱼开始，到现在以饲养泰国鳄为主，还有非洲鳄，澳洲鳄及中国的扬子鳄等

10多种，数量达十多万条的全球最大鳄鱼饲养场。我国前国家主席杨尚昆曾经来这里参观过。

鳄鱼潭公园设计也独具匠心。在沿湖各处搭有木质观鳄楼，同时又用有两人高的架空长廊将各

鳄楼连接起来，形成一条弯弯曲曲的空中观鳄走廊。登上走廊，就可一览。在沿湖各处搭有木

质观鳄楼，同时又用有两人高的架空长廊将各鳄楼连接起来，形成一条弯弯曲曲的空中观鳄走

廊。登上走廊，就可一览鳄鱼湖的全貌。游人在观赏了鳄鱼之后，还可以看看惊心动魄的“人鳄

相斗”的表演。

郑王庙(黎明寺)

大城

大城为泰国故都，公元1350年以来曾有33代君主在此建都，直到1767年被缅甸人洗劫。

大城原名为梵文阿耸陀，或译作“阿犹地亚”，意为金汤城池或不可破灭之城。华人称之为大城。

城内多王宫寺院等古迹，共有著名佛寺7座，其中以帕司山碧佛寺最为著名，相等于

曼谷的玉佛寺，被联合国教科文组誉为“吴哥窟第二”；著名的挽巴因夏宫，坐落在四周为湄南

河环绕的小岛上；东墙附近的帕空母大佛，是泰国最大的佛像之一；建于1342年的三宝公佛

寺，又名巴南清庙，位于大城东南端，濒河而立，寺前有白色圆尖佛塔，高约15米，佛殿里有

一座坐禅佛像，正面宽14米，高19米，外镀金色，泰人称为“銮抱多”（意思是非常大的佛像），

每年10月中旬在此举行礼佛盛会。

市郊有蒙坤巫碧大佛塔，建于1357年，塔身嵌有释迦牟尼涅盘像，塔内有一巨大的

青铜佛像；有乐雅苏塔寺，因有28米长佛身的卧佛而出名；有露天大佛、三峰塔以及诗素里

育他纪念塔，纪念塔内藏有大城王朝十六世王后诗素里育他的骨灰；还有又名朝桑扶拉雅博物

院的大城博物院，该院1962年对外开放，内珍藏有500～1000年间的各种铜佛像和各种祭坛。

考艾国家公园汉语称“大山国家公园”。泰国东北部的天然大公园，也是野生动物保护

区。主要在呵叻府北冲县境。公园由几个大大小小的群山结合而成，最高峰翘峰，海拔在250

至1351米之间。山中有许多气魄雄伟的瀑布，以素越瀑布、功矫瀑布最著名，瀑布四周绿林蔽

空，野花如云，极山水之胜。公园内设有现代化旅社，并划定数处营地，让游客在接近大自

然的情况下住宿，别具情趣。山麓有昭婆考艾庙，即山神庙，为游人上山的起点。

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大王宫大王宫位于首都曼谷市中心，位于昭被耶河与湄南河交汇之畔，紧偎湄南河，

由一组布局错落的建筑群组成，是暹逻式风格，汇集了泰国绘画、雕刻和装饰艺术的精华。宫

廷建筑以白色为主，四周筑有白色宫墙。宫墙高约5米，总长1900米，主要建筑物有阿玛林宫、

节基宫、律实宫和玉佛寺等。此外，由拉玛八世兴建的宝隆皮曼宫，是招待外国元首的宾馆。

大王宫景色极为精彩，和玉佛寺合称为曼谷的标志，是旅游泰国必到之地。1946年起，在

大王宫东面新建集拉达宫后，拉玛九世迁至该新宫居住，大王宫便对外开放，成为泰国著名的

游览场所。大王宫现又是国家部分机关办公之处，枢密院、财政部、宫务处都设在大王宫范围

内。

大王宫前有个椭圆形广场，两旁树木繁茂，周围是主要大学、政府办公室、泰国的国家博

物馆、国家剧院、国家艺术馆和曼谷守护神寺。大王宫外的王家田广场，曾被作为御用广场，

现今每逢春耕节和泰国新年，国王都在这里主持庆祝仪式。东宫墙的素泰萨旺尖顶宫殿很壮观，

庭院内鲜花盛开，树木婆婆，宛然是一座美丽的大花园。

2、佛统

它是佛教最早传入泰国的地方，故为泰国佛教史上的圣地。佛统以柚子而出名，有

人称佛统为甜柚城。市内有泰国历史最久、规模最大的佛统金塔，高127米，为世界最

高佛塔。有佛统大佛塔——泰国最大的宝塔。佛统大佛塔是佛统府的官方标志物。

3、普吉岛

泰国最大的岛屿、安达曼海的“珍珠”普吉岛是东南亚具有代表性的旅游度假胜地。它的魅

力首先在于它那美丽的大海，岛屿的西海岸正对安达曼海，那里遍布原始幼白的沙滩，每个沙

滩都有各自的优点和魅力，阳光普照之下，大大小小的海滩闪烁着安达曼海拍岸的浪花。令人

神往的海滩和一幢幢饭店旅馆恭候着来自世界各地的游客。

这里的海滩类型丰富，有清静悠闲的海滩，有感觉豪华的、像是私人度假的海滩。

4、芭堤雅（帕塔亚）

芭堤雅——以阳光、沙滩、海鲜名扬天下，被誉为“东方夏威夷”，是世界著名的新兴海滨

旅游度假胜地。风光旖旎，气候宜人，年均温度20℃左右。每年接待游客100多万人次，收入

外汇折合泰币70多亿铢，是泰国旅游业的重要支柱之一。

帕塔亚市倚山傍海，气候宜人，街道、庭园布满鲜花，故又有花城之称。在濒临大海的

山坞上建有海鲜餐馆——观海亭，旁有雅致、小巧的凉亭。帕塔亚海水浴场设备非常完善，尤

其是体育活动——驾驶摩托艇、骑马、打高尔夫球、打网球、打水球、花样滑水等。从帕塔亚

海滩乘车南行可达奴诺克村，这是一座天然庭园，可供游客划船，还有剧场，每天都有泰国民

族舞蹈和动物表演，园中备有游园马车。在帕塔亚饭店前乘船可到海岛乐园——可兰岛。宝石

采集场也是帕塔亚周围的必游之地，还可游览橡胶园、热带植物园、水果市场等。

5、清迈

也是一个值得去旅游的地方!古城内外又安静有舒适。每个星期天都有一个夜市，夜市所卖

的东西非常便宜！市内风景秀丽，遍植花草，尤以玫瑰花最为著名，有“北国玫瑰”的雅称。清

迈的天然环境优美，平均海拔300米，是泰国的高原城市，气候凉爽，是著名的避暑胜地。清

迈曾长期作为泰王国的首都，至今仍保留着很多珍贵的历史和文化遗迹。城区内代表着泰北灿

烂历史文化的古老寺庙，同时，清迈的丝绸、纺织品等也著称于世，每年都有大批丝绸、纺织

品出口，是泰国制造业的重要支柱。

最著名的是双龙寺，建于十六世纪，寺院由装饰美丽的建筑和蓝纳式佛塔组合而成，青山

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环抱庄严肃穆，镇寺之宝是佛祖的一粒舍利子。双龙寺附近有苗族村，这个村既是一个景点也

是苗族后裔生活工作的地方，他们保持有自己的语言，传统服装及手工艺品，是古少数民族的

一个活标本，游人身临其境，可采风到不少少数民族风情，同时品尝到当地特殊小吃。

到清迈有两个地方不能不去，一是大象学校。这所建立在森林中的象学校，不但聚集了近

百头大象，而且经过学习的大象们非常聪慧，能很好地与人交流，如当它们表演节目时，游人

赏给吃食，会表示谢意；赏钱时，有训象员在旁，便老老实实地上交，没有训象员在旁，便一

溜烟跑到小摊前买芭蕉解馋。这些大象会踢足球，还有守门员，把射向球门的球给扑出去。最

绝的是有些象还会画画，其中有头象画的画不比出了名的画家差，装饰起来就是一幅极有想法

的抽象现代画。另外一处是著名的金三角，即当年种罂粟花的毒品出产地，现在虽然罂粟已没，

湄公河的毒品交易也被取消，但罂粟展览馆值得一看，湄公河也值得一游。

每年四月中旬，是清迈最为热闹的节庆时光。每年四月13日～15日是泰国的国定假日，

四月12日～14日，是传统的泰国新年宋干节（SongknFestival），俗称泼水节。清迈的宋干节，

尤其气氛热烈，场面隆重，堪称全国之最。届时，正巧是清迈的农闲期，从而自然演变成一场

三到五天的狂欢期。人们争相在此期间做尽多的宗教积功德之行为，朝山进香、选美游行、跳

舞狂欢，以及狂热地向人们——包括素不相识的游客们——泼水，嘻嘻哈哈，野趣荡漾，狂泼

滥浇一番。如此“如火如荼”庆祝“积德”，喧闹欢乐,不将一切遭遇者淋个“落花流水”如落汤鸡，

决不罢休的劲头，实在令人眼界大开，童趣横生。这种庆祝方式象征着清扫净身，趋吉避凶，

浇与被浇，均似是上上大吉之兆，因此年复一年，风靡不衰。但是多数年轻人，倒宁可将它视

为寻欢作乐的活动而加以展开并发扬光大。清迈的鲜花节，是全国独一无二的节庆，通常每年

二月上旬举行，泰国北方以鲜花品种繁多而闻名，二月份是温带鲜花盛开的最佳时节。清迈鲜

花节庆活动中绚丽多彩的鲜花彩车，年复一年给人留下美好的记忆。届时，鲜花展示会、花车

游行、手工艺品出售以及选美比赛竞相展开，热闹非凡。

6、人妖

人妖（泰语叫：GRATEAI。英语：SHEMALE）主要指的是专事表演的从小服用雌性激素

而发育的男性。其中部分是变性人，而大部分仍然是“男人”，只是胸部隆起，腰肢纤细，完全

丧失了生育能力，大多人妖都很漂亮，唯一外表上和女性区别是通常手脚较大，并可通过声音

鉴别。这一类人多集中在泰国，我们称之为“人妖”。在泰国，有“不看人妖就等于没有到泰国”

的说法。可见人妖在泰国的旅游业中的地位可见一斑，已经成为泰王国旅游业的支柱产业。泰

国人妖主要集中在芭堤雅和普吉岛附近一带。芭堤雅有两个人妖歌舞艺术团。除了可以游览其

优美的自然风光处，更重要的节目是观看具有最高水准的人妖艺术表演。剧场是一个能容纳六、

七百人的建筑，平时都是座无虚席。观看者大都是各国旅游者。这儿经常是高朋满座。有些欧

美人专程坐飞机来看人妖表演，看完后马上又飞走。

在泰国，人妖一般都来自计艰难的贫苦家庭，可以说几乎没有富家子弟愿意做人妖。在泰

国，有专门培养人妖的学校。一般是从小孩两三岁时开始培养。培养的方式是以女性化为标准，

女式衣着、打扮、女性行为方式，女性的爱好。同时，更重要的一点是吃女性荷尔蒙药。

人妖在泰国虽然不能真正为主流社会所接受，但好在并不遭受很大的歧视，学校里有人妖

学生，商场里有人妖售货员。大多数人妖选择这条道路是为了挣钱，也有一些人则是天生的性

别错位，但走上这条路后，大多数人妖都发现，“她们”不但要经历生理和心理的磨难，挣钱糊

口也并非想像中那样简单。泰国法律规定，人妖仍然是男性，不过人妖在社会日常生活中定位

为女性。人妖上公共卫生间会根据自己当天的服饰选择，如果是女性装束，那么自然去女卫生

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间。

人妖的生命和艺术生涯都是非常短暂的，一般来讲，人妖的平均寿命只有35至40岁，他

们的生理周期大致有三个阶段：一是18岁以前的成长期，这个阶段是人妖向女性化方向成长的

重要阶段，同时，他们要接受相关的艺术培训；二是18至25岁鼎盛期，这是人妖的事业巅峰

期，这个年龄段的人妖会获得很多的登台表演机会，他们赚取的薪水也是最多的；三是26岁以

后的衰老期，这个阶段的人妖，就如同55岁以上的正常人一样，开始衰老。人妖的寿命之所以

这么短暂，主要是和他们长期服用雌性激素有关。由于过多使用激素，使他们对药物的依赖性

越来越大，当他们进入衰老期后，其男性特征开始明显地暴露出来，皮肤变得粗糙、毛孔粗大，

声音随之变粗，此时雌性激素对他们的作用已经不如以前那么明显，他们也只有在身心煎熬中

度过余生。

七、美食

泰国美食国际知名。无论是口味辛辣的还是较为清淡的，和谐是每道菜所遵循的指导原则。

泰式烹调实质上是由有几百年历史的东方和西方影响有机的结合在一起，形成了独特的泰国饮

食。泰国美食的特点要根据厨师、就餐人、场合和烹饪地点情况而定，以满足所有人的胃口。

泰国烹饪最初反映了水上生活方式的特点。水生动物、植物和草药是主要的配料。避免用大块

的肉。后来的影响使得泰国饮食中也使用相当大块的肉。

因为有佛教背景，所以泰国人避免使用大块动物的肉。大块的肉被切碎，再拌上草药和香

料。泰国传统的烹饪方法是蒸煮、烘焙或烧烤。由于受到中国影响，引入了煎、炒和炸的方法。

自17世纪以来，烹饪方法一直受到葡萄牙、荷兰、法国和日本的影响。在17世纪后期，葡萄

牙传教士在南美洲习惯了红辣椒的味道，于是在泰国菜中引入了红辣椒。

泰国人非常擅长“暹罗－伊势”的外国烹饪方法，并替换一些成分。印度饮食中使用的酥油

被椰子油取代，椰子汁代替了其他乳制品。减少使用过于强烈的纯香料，增加了新鲜的草药，

比如柠檬草和高良姜。最后，在泰国咖喱中使用较少的香料，而增加新鲜草药的使用量。通常

人们都知道泰国咖喱的辣味很强烈，但持续时间短，而其他咖喱，由于香料味道强烈，辣味会

持续很长时间。泰国菜上菜不是按照一定的顺序，而是一次上齐，这样用餐的人就可以尽情享

受各种味道相互补充，相互结合。

完整的泰餐应该包括一份汤，一份有调味品的咖喱菜，鱼和蔬菜。加香料的色拉可以代替

咖喱菜。汤也可以是辛辣的，但是咖喱应该被不辣的菜取代。每道菜和整顿餐都必须在口味和

材质上协调。

泰国水果出口是泰国的一大经济支柱，主要盛产榴莲、山竹、桂圆、椰子等。

八、泰国的风情习俗

泰国的仪式繁多，礼节也很复杂，各民族都有不同的仪式和礼节。泰族是泰国的主要民族，

因此泰族的礼仪基本上也是泰国人的礼仪。

泰国人见面时要各自在胸前合十相互致意，其法是双掌连合，放在胸额之间，这是见面礼，

相当于西方的握手，双掌举得越高，表示尊敬程度越深。平民百姓见国王双手要举过头顶，小

辈见长辈要双手举至前额，平辈相见举到鼻子以下。长辈对小辈还礼举到胸前，手部不应高过

前胸。地位较低或年纪较轻者应先合十致意。

别人向你合十，你必须还礼，否则就是失礼。合十时要稍稍低头，口说“萨瓦迪！”（Sawattdee，

即“您好”）。双方合十致礼后就不必再握手，男女之间见面时不握手，俗人不能与僧侣握手。

与别人谈话时不得戴墨镜，手势要适度，不许用手指着对方说话。从别人面前走过时（不

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管别人是坐着或站着），不能昂首挺胸，大摇大摆，必须躬着身子，表示不得已而为之的歉意。

妇女从他人面前走过时，更应如此。学生从老师面前走过时，必须合十躬身。

泰国是个王国，泰国人民对王室很尊敬，身为游客也应入乡随俗，对他们的国王、王后、

太子、公主等表示敬意，在电影院内播放国歌或国王的肖像在银幕上出现时，也应起立。凡遇

盛大集会、宴会，乃至影剧院开始演出之前，都要先演奏或播放赞颂国王的“颂圣歌”，这里全

场肃立，不得走动和说话，路上行人须就地站立，、警察还要立正行军礼，否则就会被认

为对国王不敬。

泰族的主要仪式大致可以分为加冕仪式、出家剃度仪式、洒水仪式、新屋落成仪式和其它

仪式等。

泰国民族热情和礼貌的性格早已闻名于世，相信来泰国的人们都曾得到泰国人民的热情友

好、好客有礼的招待。尽管泰国人看来很腼腆，实际上他们很容易与陌生人融洽相处，而且总

是脸带笑容，故泰国有“微笑国度”之美称。但泰国各民族都有一些禁忌，如果违犯了他们的

禁忌，会引起主人或他人的不满，甚至会引起当地群众的强烈反对，日后会发生疾病、死亡或

作物歉收等，都会认为是由违犯禁忌的人所造成的。入乡随俗，来到泰国有必要知道的一些当

地的风俗习惯。

泰国——佛教圣地：

教在泰国的地位是神圣不可侵犯的，任何冒渎的行为均可能会遭受到拘禁，即使对于外国

游客也是同样的。

这里只列举有关游客应注意的事项：

不能手指僧侣，不能接触（身体）僧侣。尤其女性不许与僧侣握手，在汽车上不许与僧侣

邻坐，即使是僧侣主动前来打招呼（外国女性常遇到）也应礼貌地拉开距离。

请记住：入乡随俗。女士若想将东西奉给僧侣，宜托男士转交，或直接放到桌上，如果要

亲手赠送，那僧侣便会张开一块黄袍或手巾，承接该女士交来的东西，过程中僧侣是不容许碰

触女性的。

每尊佛像，无论大小或是否损坏，都是神圣的，绝对不可爬上佛像拍照，或对佛像作出有

损尊敬的举动。遇见托钵化缘的和尚，千万不能送现金，因为这是破坏僧侣戒律的行？。

泰国法律中，有部份是关于保护宗教的，这些法例不单指佛教，也包括国内其它信仰。不

懂得宗教禁忌的人，即使并非故意侮辱宗教，也会引起别人的反感。在清真寺内，男士要戴帽，

女士应穿长裤或长裙，头发用领巾包扎。进入清真寺内也要脱鞋。

向王室表示敬意：

泰国人都非常尊重他们的国王、王后以及王室家族，因此在别人面前批评王室要绝对慎重，

泰国法律有对王室不敬罪的处罚条例。因此游客要小心表现适当的礼仪，如在公众场合有王室

人员出席时，最好是留意其它人的动作，跟着照做。

衣着打扮：

泰国寺院是泰国人公认的神圣地方。请在进入佛教寺庙时衣着得体端庄，身着任何的短裙、

短裤或袒胸露背装都将不得入内。在进入到佛堂、回教寺或私人住宅时，游客需要脱鞋，并注

意不可脚踏门槛。

泰国女性：

通常泰国女性都是比较保守的，请不要在未经她们同意的情况下，触摸她们（身体上）。

头部很神圣：

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不要触及他人头部，也不要弄乱他人的头发。在泰国，人的头部被认为是精灵所在的重要

部位。如果您无意中碰及他人的头部，您应立即诚恳地道歉。泰国人忌讳外人抚摸小孩（尤其

是小和尚）的头部，小孩子的头只允许国王、僧侣和自己的父母抚摸。即使是理发师也不能乱

动别人的头，在理发之前必须说一声“对不起”。

泰国人睡觉时，头部不能朝西，因为日落西方象征死亡，只有人死后才能将尸体头部朝西

停放，泰国人建筑房屋时，也习惯房屋坐北朝南或坐南朝北，而不朝西。此外，蓄须也被认？

不礼貌。

左手不净：

泰国人认为人的右手清洁而左手不洁，左手只能用来拿一些不干净的东西。因此，重要东

西用左手拿会招来嫌弃。左撇子在日常生活中可以不注意，但在正式场合绝对不可以。在比较

正式的场合，还要双手奉上，用左手则会被认？是鄙视他人。

脚掌不净：

与左手一样，脚掌也被认为是不净的。在入坐时，应避免将脚放在桌子上。用脚尖撞人或

指人都会被严厉地呵斥，也绝对不能把脚掌冲向佛。泰国人认为脚部是卑贱的，只能用来走路，

不能干其它事情，例如用脚踢门和用脚指东西等。坐着时，不要翘起脚和把脚底对着别人。妇

女落座，要求更为严格，双腿必须并拢，否则会被认为是不文明，缺乏教养。

公众场合的注意事项：

在泰国的公众场合，不要做出有损风貌的举动，如拥抱、亲吻或握手，这被认为是不符合

当地风俗的。另外，仅在某些海滩允许裸体晒日光浴，在其它地方，泰国人不喜欢这种行为，

尽管未构成犯法，但是违背泰国人的佛教理念。

生育禁忌：

在泰国，婴儿落地，接生者只能用竹刀割断脐带，而不能用剪刀。婴儿出生后，把婴儿的

胎盘放在瓦锅里，等孩子满月后才埋到屋后。初生的婴儿每日都得放到冷水中浸泡几次，直到

他面白唇紫时，才抱起来，据说这样可以防止孩子得病。邻里亲友探望？妇时，不能谈论冷热、

汗疹、生病和死亡等事情。

其它禁忌：

泰国人不用红笔签名，因为泰国人死后，要在棺材口写上其姓氏，写时用的是红笔。在人

经常走过的地方，如门口、房顶等禁止悬挂衣物，特别是裤衩和袜子之类。在一些农村里，忌

赞美别人小孩子长得漂亮。不能拣水灯。泰国人在泰历的每年12月月圆时要举行水灯节，这是

泰国最热闹的一个节日。在观看水灯时一定要注意，无论那水灯多么精致美丽，都绝对不能拣

起来，否则就会受到严厉的惩罚。

请将垃圾倒进垃圾箱。曼谷市管理处严格执行法律，努力保持城市的清洁和卫生。如果有

人随地吐痰、乱扔烟头或者将垃圾倒到公共区域，这些人就会被罚款。

请不要与毒品有任何牵连。在泰国对毒品犯罪的刑罚非常严厉。

请不要支持任何虐待野生动物所行为。千万不要购买用野生动物制成的任何产品或纪念品，

包括蛇、巨蜥等爬行动物以及海龟壳和象牙。请不要光顾那些供给野生动物饭菜的当地饭店。

在泰国屠杀野生动物进食是犯法的。

曼谷禁赌，即使酒店房间也不能玩牌或打麻将。

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泰国红衫军再次掀起声势浩大的游行，将首都曼谷陷入半瘫痪状态。为了表达决心，一些

示威者自愿捐出鲜血，洒在执政的民主党总部和总理家门口，提醒他们“坐在人民的鲜血上”。

更有示威者表示：“为了让政府下台，让他信回国，不仅洒点热血，就是献出生命也愿意。”

泰国近年来，不断出现政治游行，曼谷屡屡被弄得瘫痪。究其原因，就是因为出了个他信，

要改变精英统治这一状况。1994年，他信以巨富之身投身政界，并在四年后组成泰爱泰党，以

亲民作风和惠及穷人的政策，横扫泰国政坛。在一人一票的民主制度下，穷人多、力量大，他

信有基础，威望直逼国王。虽然他信被对手指责为“民粹主义”，但他任总理期间，泰国经济保

持稳步增长。在禁毒、消除贫困、泰南问题、穷人看病等方面，他信政绩斐然。这和把国内治

理得连“缺电都指望老天帮助”的查韦斯之流的民粹主义者，有着根本的不同。

但是，他信得罪了精英集团，于是先有黄衫军（黄色暗指支持王室，实际上，国王默许传

统精英推翻他信，也是泰国人心照不宣的事实）游行反他信，最后在三年半之前，军方终于动

手，发动政变让他信有家不能归。随后，支持他信的红衫军和支持精英集团的黄衫军轮番街头

表演，就成了这些年泰国的政治主题。其本质，就是底层民众争取改变精英统治的斗争。

但是，黄衫军背后有王室（道德高地）、有钱、有军队；而红衫军呢，只有一个流亡国外、

通过视频鼓励大家“泰国必须改精英执政而民主政治”的前总理他信。所以，黄衫军游行能够促

使政变，也能逼迫他信后继者下台。但红衫军却只能和平示威，洒出自己的鲜血，要改变政治

现状，却难上加难。一名民主党青年骨干（精英集团成员）在谈及泰国政局时对笔者说，他内

心认为，“两派人都很过激，都不知道妥协”。实际上，主要还是精英集团不愿妥协。

拉差巴颂是曼谷核心商业区，高档购物中心、写字楼和酒店鳞次栉比，往日里车水马龙，

一派繁华景象。然而，当记者20日走上通往拉差巴颂路口的主干道时，却只有满目疮痍。

“红衫军”领导人19日宣布结束反政府集会后不久，曼谷多处燃起大火——一些激进的“红

衫军”示威者焚烧轮胎、公共汽车、购物中心、媒体总部和其他建筑。作为“红衫军”主要集会地

点，拉差巴颂成了受灾最严重的地区。

沿路建筑物受损严重。两层楼高的暹罗剧院已是断壁残垣，与它相邻的一家餐厅也受池鱼

之殃，被烧得面目全非。而泰国最大的购物中心——中央世贸经过8个多小时的焚烧，已经部

分倒塌，士兵正在努力扑灭余火。中央世贸对面的大型超市从外观上看似乎受损不大，但20

日早上的一场大火严重破坏了其内部结构。曼谷市政府官员说，全市共有35处发生火灾，其中

暹罗剧院、中央世贸等建筑经长时间焚烧已经不可修复，必须拆除。

路上还随处可见“红衫军”离开时留下的食品、用品、横幅标语和帐篷，偶尔还能看到燃烧

瓶和弹弓。数千名“红衫军”示威者在经过登记和安全检查后，20日各自返回家乡。

过去一周多，由于军队与“红衫军”的对峙和冲突，曼谷的一切都陷入停滞。地铁和轻轨交

通全面中断，大型购物中心几乎全部停业，原定17日的开学日也被政府延后一周，所有政府部

门暂停办公。封锁区内的一些酒店和公寓断水断电，出于安全考虑，酒店只能恳请客人迁出。

离开拉差巴颂时，几辆红色大客车从记者身边经过，坐在车上的，正是踏上回家路的“红衫

军”。一位中年女士站在路边微笑着向车上的人挥手再见。她说自己就住在这个地区，一段时间

以来，由于集会和骚乱饱受惊吓，生活也十分不便，“现在，这一切终于过去了”。