立夏的风俗

关于立夏的习俗

立夏的常见习俗;立夏吃蛋”的习俗由来已久。俗话说：“立夏吃

了蛋，热天不疰夏。”那么，除了这个习俗，你还知道有什么习俗吗?

【立夏】的习俗禁忌与养生，你知道多少?

立夏是二十四节气中的第7个节气，时间点在公历5月5-6日之

间，太阳到达黄经45度时。“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，

故名立夏也。”在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏日天的开

始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，

农作物进入旺季生长的一个重要节气。那么，立夏时节有哪些习俗以

及怎么样养生，下面与大家一起探讨!

立夏习俗

立夏在很多人看来只是一个普通的节气，表明春天结束，夏日由

此开始。殊不知这在旧时，却是一个节日，是天子祭祀炎帝、祝融的

重要日子。旧俗立夏日又称“立夏节”，到了明代民间始有尝新风俗，

清代更有祭神、尝新、馈节、秤人、烹新茶等庆祝仪式。其中五花八

门的习俗禁忌，人们多半是知之甚少的，下面就罗列一些典型的例子

以供大家参考。

迎夏

在古代，人们非常重视立夏节气。据载，每逢立夏这一天，帝王

都要率文武百官到京城南郊，举行迎夏仪式。因夏季五行为火，对应

的颜色为红色，所以，君臣在立夏这天一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，

连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的企求和美好的愿望。

立夏吃蛋

“立夏吃蛋”的习俗由来已久。俗话说：“立夏吃了蛋，热天不

疰夏。”相传从立夏这一天起，天气晴暖并渐渐炎热起来，许多人特

别是小孩子会有身体疲劳四肢无力的感觉，食欲减退逐渐消瘦，称之

为“疰夏”。古人认为，鸡蛋圆圆溜溜，象征生活之圆满，立夏日吃

鸡蛋能祈祷夏日之平安，经受“疰夏”的考验。立夏日一般在农历的

四月，“四月鸡蛋贱如菜”，人们把鸡蛋放入吃剩的“七家茶”中煮

烧就成了“茶叶蛋”。后来人们又改进煮烧方法，在“七家茶”中添

入茴香、肉卤、桂皮、姜末，从此，茶叶蛋不再是立夏的节候食品，

而成为我国传统小吃之一。

秤人

古诗云：“立夏秤人轻重数，秤悬梁上笑喧闺。”立夏之日的

“称人”习俗主要流行于我国南方，起源于三国时代。据说这一天称

了体重之后，就不怕夏季炎热，不会消瘦，否则会有病灾缠身。吃完

立夏饭后，在横梁上挂一杆大秤，大人双手拉住秤钩、两足悬空秤体

重;孩童坐在箩筐内或四脚朝天的凳子上，吊在秤钩上秤体重，谓立夏

过秤可免疰夏。若体重增，称“发福”，体重减，谓“消肉”。

忌坐门槛

立夏日还有忌坐门槛之说。在安徽，道光十年《太湖县志》中记

载：“立夏日，取笋苋为羹，相戒毋坐门坎，毋昼寝，谓愁夏多倦病

也。”说是这天坐门槛，夏天里会疲倦多病。30年代《宁国县志》中

记载：“立夏。以秤秤人体轻重，免除疾病，所谓不怯夏也。俗传立

夏坐门坎，则一年精神不振。”立夏日，孩童忌坐石阶，如坐了则要

坐七根，始可百病消散。忌坐地栿(门槛)，谓这天坐地栿将招来夏天脚

骨酸痛，如坐了一道就须再坐上六道地栿合成七数，方可解魇。

立夏养生

中医认为：“暑易伤气”，“暑易入心”。立夏时节，时值乾卦，

自然界阳气渐长、阴气渐弱，相对人体脏腑来说，肝气渐弱，心气渐

强。因此，夏季养生要以“养心”为主。

饮食

在饮食上，常吃坚果能够有效强心护心。如常吃干果、杏仁、山

核桃和花生等坚果，都有助于保护心脏。而由于夏季阳气盛于外，阴

气居于内，造成前文所说的“苦夏”，所以夏季应多以清淡食物为主，

如白菜、苦瓜、丝瓜等。

夏季养心补心，除了多吃清淡食物，还应多吃些赤色或苦味食物，

以养心安神，如小枣、莲子、百合等，这些都能起到养心安神的作用。

除此之外，在早晚餐时喝粥和汤类对身体也大有好处，既能生津止渴，

清凉解暑，还可健脾祛湿，补养身体。

养神

夏季除了饮食养生外，贵在养神。《素问·上古大真论》言：“精

神内守，病安从来?”说明养神对于养生的重要性。进入夏季，由于天

气炎热，人们往往心躁不安，从而产生许多精神方面的不良症状。所

以在精神调养方面，夏季应静心养性，清心寡欲，戒大喜大悲。多静

心养神，少贪心杂念。

运动

夏天是晨练的好时节。中医养生中讲究“冬藏夏放”，也就是说

冬季要注意营养和能量的积累，而夏季就要增强身体的新陈代谢能力，

所以，晨练是不错的选择。大家应早睡早起，加强锻炼，增强自身免

疫力。

需要注意的是，锻炼虽有利身体，但在夏季不宜运动量过大。由

于夏天天气炎热，容易出汗，带走身体的能量，所以，要及时补充消

耗的能量。建议在炎炎夏季自备一些降温防暑饮品，比如绿茶、绿豆

汤、酸梅汤等，都是止渴生津的养生饮品。

立夏的民俗文化与养生

一、立夏简述

(一)立夏的时与度

立夏度数信：以四月节为周期律中的空间之度和时间之数，以火

德能量之气依时而至为信

阳历时间：20xx年5月5日，21:25:18;每年5月5日至6日期

间

黄道位置：太阳到达黄经45度

天地能量主运：火炁礼德能量峰值期

能量卦象对应：夬卦完全形成期

天时能量对应：四月初

地支能量对应：辰时(7-9时)

人体脊椎对应：第8胸椎(T8)

节气序列：二十四个节气中的第7个节气，实为第10个

前后节气：古清明，立夏，小满

(二)夏季养生概述

进入夏季以后，在天地阴阳能量的升与降方面，天德运用五运模

型中第一运的仁德木能量的过程完全结束，天道能量的输布开始进入

到五运中的第二运，也就是礼德火炁的峰值期，以及信德土炁阶段。

在日度周期律之中，既要重视每一天上午7点至9点(辰时未)的修

身实践，同时也要重视9点至11点(巳时)、11点至13点(午时)以及

13点至15点(未时头)的修身实践，将礼德火运完整地把握住。

我们在夏季具体应该怎样做，来落实“正善治”的养生呢?《摄生

消息论》中对此有详细的讲解：

“夏三月属火，主于长养。心气火旺，味属苦。火能克金，金属

肺，肺当辛，当夏饮食之味，宜减苦增辛以养肺。心气当呵以疏之，

嘘以顺之。三伏内，腹中常冷，特忌下利，恐泄阴气，故不宜针灸，

惟宜发汗。夏至后，夜半一阴生，宜服热物，兼服补肾汤药。夏季心

旺肾衰，虽大热不宜吃冷淘冰雪蜜水、凉粉、冷粥，饱腹受寒，必起

霍乱。莫食瓜茄生菜，原腹中方受阴气，食此凝滞之物，多为症块。

若患冷气痰火之人，切宜忌之，老人尤当慎护。平居檐下、过廊、巷

堂、破窗皆不可纳凉，此等所在虽凉，贼风中人最暴。惟宜虚堂净室，

水亭木阴，洁净空敞之处，自然清凉。更宜调息净心，常如冰雪在心，

炎热亦于吾心少减。不可以热为热，更生热矣。每日宜进温补平顺丸

散。饮食温暖，不令大饱，常常进之。宜桂汤、豆蔻熟水，其于肥腻

当戒。不得于星月下露卧兼便，睡着使人扇风取凉，一时虽快，风入

腠理，其患最深。”

这段话是说，夏季三个月，在五行中对应火德能量，主长养。心

火气旺，在五味中属苦。火能克金，金在五臓中对应肺，肺在五味中

属辛。夏季安排饮食的味道，适宜减少苦味食物而增加辛辣味食品来

达到调养肺臓的目的。心气应当用“呵”字呼吸法来疏导，用“嘘”

字法使之调伏顺畅。三伏天内，腹中带冷常易受凉，特别忌讳痢疾疾

病，因为有泄失阴气的弊端，所以不宜用针灸治疗，只适宜发汗治疗。

夏至以后的夜半，阴气开始回升，适宜服温热饮食，兼服补肾汤药。

夏季人体火气旺盛而肾气不足，即使天气很热也不宜冷食，吃过水面

或凉面、饮冰雪蜜水、凉粉、冷粥等阴寒食品，若食用过多，再加受

凉，必然引起上吐下泄的疾病。不要贪吃生冷瓜果茄菜，因为夏至后

腹中阴气渐生积聚，若再食用这些阴寒凝滞的食物，就容易引起痰饮

集聚的病症。如果患有冷气痰火的人，宜忌食避开这些食物，老年人

尤其应当谨慎护养。不要图一时痛快，在屋檐下、走廊、穿堂、破窗

边等有过堂风、过廊风的地方乘凉，这些地方虽然凉快，但被虚邪贼

风所伤最为厉害。只适宜在空阔干净的厅堂、水边凉亭、树荫之下、

清洁空旷的地方，自然清静凉爽，更适合调整呼吸气息，净化心灵，

犹如冰雪常在心中一样，天气炎热的感觉在心中会稍加缓解。不能因

为天气炎热而心中烦躁，这样会使人感觉更热。每天适宜服温补平顺

的丸药散剂。饮食宜温热，不要吃得太饱，可少食多餐。适宜喝桂汤、

豆蔻熟水。但是肉类、高脂肪的东西、肥甘厚味的食物在夏季都要禁

戒。不要在星光月光下裸露而卧及大小便，或睡着后继续扇风纳凉，

这样虽然一时爽快，但风邪容易乘此侵袭人体肌肤腠理，病患会十分

深重。(参考《遵生八笺》，人民卫生出版20xx年版。)

现在很多人，夏天时候喜欢对着风扇吹半晚或整晚，其实这样很

容易让风透腠理然后进入骨髓，藏于大肠以及双腋的“黑风洞”之内

而伤风，时机一到会全部爆发成为严重的疾病。

睡眠之中，哪怕是一丁点小孔透过来的风，其杀伤力都非常强大，

都可能伤及自己的脑户，为晚年种下颅脑部疾病隐患。

在夏天很关键的一个养生方法就是经常梳动自己的头发，每天梳

一两百下，梳头时不要让梳子碰到头皮，用头发根来透出气，使体内

的风得以散发。而且梳头时要在无风的地方进行，使体内的风寒暑湿

能够随之而泻，达到祛风明目的效果。

《养生论》中的内容，提醒人们，夏季繁茂秀美，天地阴阳二气

相交，万物开花结果，变得丰盛充实。人应晚睡早起，白天不要有倦

怠情绪。保持心情平静，不要发怒，使花朵结成果实，使人体气机得

到宣泄而舒畅。这是顺应夏季的时令，符合养生长寿的规律。夏天天

气热，适宜吃豆类来清火，不能总吃热性的食物。不要吃得太饱，不

要在潮湿的地方睡觉和穿湿衣服。

总之，获得健康的最好方法就是顺应自然的消长，使体内不受邪

气的影响。

立夏，在年度周期律中是四立之一。它的日、时以及黄道位置的

数值，既完整地体现了天地自然规律的周期律，也为人们提供了“度

数信”中“度”的值与数，天地阴阳能量的五运法则与规律，无为而

治地恪守着空间之度与时间之数，守信而至，从不爽约违时背度。我

们人类在体内的修身与在社会中的治事，最需要同步配合天地的就是

遵天地阴阳升降之理，顺四时之度五运之化，恪守信德与信仪而不移。

天地对于万物的“道生之，而德畜之”(编者注：《老子·德道经》

第十四章《尊贵》，)都是“信者信之，不信者亦信之，德信也”(编者

注：《老子.德道经》第十二章《德善》)，是用信德、信仪维系着宇宙

道德能量网络的恒定。时间扭曲之数、空间扭曲之度的“玄之有玄”

波韵能量变化规律(编者注：《德道经·观眇》：玄之有玄，众眇之门。

“甲骨文的“玄”字，是一个双螺旋构形。老子所揭示的既是古人所

观察到的人体细胞内物相的双螺旋结构，也是质象能量运动的结构方

式;既包括自然界物相的双螺旋结构，也包括天体运动变化中的一种质

象能量动态轨迹，同时也揭示了时间扭曲之数与空间扭曲之度这一个

双螺旋的波韵能量变化规律。中国古代的圣悊们早就已经观察和认识

到了现代科技所发现的双螺旋运动的运动波及其的韵律形态，并将其

命名“玄波”，也可以称为“玄曲波”。“玄”字在古代与“弦”通

假使用。古人不仅发现了自然界的这种”玄曲波韵动”，而且还发现

在人体内也能够实现这个“韵动波”，并且还存在着物相的同构性。)，

是天道“德一”能量运动的客观存在，而人类是否相信宇宙自然是恪

守着这种空间之度和时间之数在进行守信不移的运转。是否能用自己

的信德与信仪去与天地的能量场相应，就决定着自身是否能够把握住

天地运转对地球万物的影响力和作用力，从而实现“顺四时之度而民

不有疾”。

(三)立夏天气气候

《月令七十二候集解》:“立，建始也，夏，假也，物至此时皆假

大也。”建始，即最初开始建立。对于“假”字，我们需要超越意识

当中的常态认知去认识，分析出它实际所提示的，是“夏”字包含着

一种借假修真的本义，告诉人们要通过物相的物候去把握背后五运当

中的礼德火炁(气)能量。正是因为有礼德火炁(气)能量的运化和礼仪的

规范，万物才能够竞相生长。

二、立夏物候

(一)立夏三候

中国古代立夏的十五天分为三候，一候蝼蝈鸣，二候蚯蚓出，三

候王瓜生。如《逸周书·时讯解》：“立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯

蚓出。又五日，王瓜生。”

一候蝼蝈鸣:乾卦，初九。《周易·乾卦》爻辞:“潜龙勿用。”象

曰:“潜龙勿用，阳在下也。”《象说卦气七十二候图》:“初爻动，乾

变为巽，巽为蝼蝈。巽伏震为鸣。”《月令七十二候集解》:“蝼蝈，

小虫，生穴土中，好夜出，今人谓之土狗是也;一名蝼蛄，一名石鼠，

一名螜(音斛)，各地方言之不同也。《淮南子》曰:蝼蝈鸣，邱螾出，

阴气始而二物应之。《夏小正》：三月螜则鸣是也。且有五能，不能

成一技：飞不能过屋;缘不能穷木;泅不能渡谷;穴不能覆身;走不能先人。

故《说文》称鼫为五技之鼠。《古今注》又以蝼名鼫，鼠可知。《埤

雅》《本草》俱以为臭虫，陆德明、郑康成以为蛙，皆非也。”

二候蚯蚓出:乾卦，九二。《周易·乾卦》爻辞:“见龙在田，利见大

人。”象曰:“见龙在田，德普施也。”《象说卦气七十二候图》:“二

爻动，变卦同人。互巽为蚯蚓。下离为见，故曰出。”《月令七十二

候集解》:“蚯蚓即地龙也(一名曲蟺)，《历解》曰:阴而屈者，乘阳而

伸见也。”

立夏时，对应的星宿有角木蛟和轸水蚓，此时地下的蚯蚓开始工

作，勤翻泥松土，是极为应时景的天地物合一动象。

三候王瓜生:乾卦，九三。《周易·乾卦》爻辞:“君子夕惕若，终日

乾乾，厉，无咎。”象曰:“终日乾乾，反复道也。”《象说卦气七十

二候图》：“乾为王，为木果，故曰王瓜。三爻动，卦变为履，互离

为生。”《月令七十二候集解):“《图经》云:王瓜处处有之，生平野、

田宅及墙垣，叶似栝楼、乌药，圆无丫缺，有毛如刺，蔓生，五月开

黄化、花下结子如弹丸，生青熟赤，根似葛，细而多糁，又名土瓜，

一名落鸦瓜，今药中所用也。《礼记》郑元注曰：即萆挈。《本草》

作菝葜，陶隐居以辨其谬，谓菝葜自有本条，殊不知王瓜亦自有本条，

先儒当时如不检书而谩言者，可笑。”

见到王瓜这种瓜果出现，就知道已经处在立夏节气之中了。

(二)立夏花信

文渊阁本(蠡海集·气候类》中记载，二十四番花信结束之后，春

季也就结束了，随即进入立夏节气。上图中是现代人罗列的立夏左右

会出现的花。如果按照现代人的统计，外国的花种进来后，比中国原

来土生土长原生态的花期要长多了。在中国古代，立夏前后会开花的

一般有樟树、臭椿、香椿、野刺梨、君迁子等，这些都是原生态的品

种。而日本的珍珠梅、绣线菊等外来者，不属于中国古代记载当中的

品种。

三、立夏的民俗

(一)立夏的民俗文化

迎夏

《吕氏春秋·孟夏纪》记载：“天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，

载赤旗，衣赤衣，服赤玉……。是月也，以立夏。先立夏三日，太史谒

之天子曰：‘某日立夏，盛德在火。’天子乃斋。立夏之日，天子亲

率三公九卿大夫，以迎夏於南郊。还，乃行赏，封侯、庆赐，无不欣

说。”

这段文字讲述了古代的帝王顺天应人、治人事天而治理天下，为

了迎接立夏所做的事情：……此月有立夏节气。在立夏前三天，太史会

向天子禀告：“某日立夏，大德在于火。”也就是火德要正式旺盛起

来了。天子于是进行斋戒，准备迎夏。

立夏这天，帝王亲自率领三公九卿大夫，到南郊去迎接夏的降临。

礼毕归来，则赏赐功臣，分封爵位和土地，群臣无不欣悦。

《礼记·月令》中也有对于迎夏的相同记载。这种迎夏的仪式很庄

严隆重，连服饰配饰器具的颜色都要顺应夏天之火象。其实这些配饰

和形式的选择并不只是徒有其表，而是形名学当中重要的一环。

《帝京景物略》中还记载说：“立夏日，启冰，赐文武大臣。”

在立夏这一天，将去年冬天储藏在地窖里的冰块取出来，由皇帝赏赐

给文武百官，等于说是赐予了群臣一个水火相济的机会。火来了，冰

水迎，形成一种动态的水火平衡。(编者注：传统中医理论认为，宇宙

有天地，人体也有内天地。心在五行属火，位居于上而属于阳。肾在

五行属水，位居于下而属于阴。心火下降于肾，肾水上济于心，心肾

之间的功能才能协调，而称为“心肾相交”)

立夏秤称人

《丹溪心法·中暑》曰：“疰夏属阴虚，元气不足，夏初春末，头

疼脚软，食少体倦者是。”疰夏，属于季节性疾病，一般会在春末夏

初发生，主要是由于身体阴虚、元气不足引起的头疼脚软、厌食体乏

等症状。而小孩子们由于身体抵抗力较弱，比较容易出现疰夏的症候。

有的地方有用五色丝线搓绳为孩子系手绳的习俗，称为“立夏绳”，

希望借用齐全而且均衡的五德五行色象，以外影响体内，使孩子在夏

日里不会发生疰夏的病症。这属于内求法演变为外求法应用的一种方

式。(编者注：五德即仁义礼智信，对应的五行为木金火水土。)

民间在立夏日这一天，还有吃过午饭后“秤人”的习俗，称之为

“秤称人”。

范寅《越谚·风俗部》“秤人”条记载：“立夏日秤之，可免疰

夏。”清代顾禄《清嘉录》云：“俗以入夏眠食不服，曰注夏。”民

国《萧山县志稿》记载：“立夏市青梅、樱桃，分饷家众，又摘蚕豆

尝新。以秤权人轻重，谓可免疰夏之患。食煨笋，谓可健脚骨。”

《宁国县志》记载：“立夏，以秤称人体轻重，免除疾病，所谓不怯

夏也。”

(二)立夏人文养生的民俗

立夏的习俗很多，各有特色。比如安徽等地有立夏日毋坐门槛的

习俗，道光十年的《太湖县志》中记载：“立夏日，取笋苋为羹，相

戒毋坐门槛，毋昼寝，谓愁夏多倦病也。”《宁国县志》记载：“俗

传立夏坐门槛，则一年精神不振。”《清嘉录·卷四》曰：“是日虽寒

必着纱衣一袭，并戒坐门槛，俱令人夏中壮健。”立夏日这一天，人

们将刚挖出来的新鲜竹笋与苋菜一起熬汤，做成新鲜美味的羹喝，这

是在顺应时令以食进补、以应夏气。同时，彼此相互警示当日不要坐

在门槛上，整个白天也不能睡觉，否则容易导致神昏而不利于一年的

健康，人在整个夏天里都会感到疲倦而多病。民俗相传，如果立夏这

一天坐门槛，整个夏天就会脚骨酸痛。如果不小心坐了一条，就需要

连着再坐六条，合成七数，这样才可以解魇。

《帝京岁时纪胜》记载：“立夏，取平日曝晾之米粉春芽，并用

煬面煎作各式果叠，往来馈遗。”在浙江东部的农村，立夏日当天有

吃“七家粥”的习俗。将左邻右舍各家的米汇集起来，加上各种颜色

的豆类及红糖，烹煮成一大锅营养丰富的粥，然后大家一起分食。吃

了七家粥，就会邻里和睦，大家团结一心进行夏耕夏种。类似的，七

家茶，就是邻里乡亲带上自家烘焙的新茶，混合后进行烹煮。或者泡

成一大壶茶，大家欢聚一堂共饮。“七家粥”与“七家茶”都是立夏

尝新的形式，而且有益于身心健康。同吃七家粥，共饮七家茶，还具

有和睦乡里、维系乡情的重要人文内涵。

众多的饮食习俗都有各自的美好寓意。比如，吃竹笋拄腿，寓意

人的双腿也会像春笋那样充满生机、健壮有力，能行远路;吃豌豆拄眼，

因为带壳的豌豆形如眼睛，为了消除眼疾，需要吃些煮豌豆，寓意眼

睛在一年中都像新鲜豌豆那样，心明眼亮。

立夏的饮食习俗，都是人们利用食物中的形、名、色等外求法，

诞生出的夏天祈福安康吉祥的种种饮食方式。人们赋予饮食中这些寓

意，其目的都是于立夏日祈求身、心、眼、腿等重要部位健康无恙，

防止生病，免除时气相侵，以顺利度过炎夏。虽然具有一定的人文价

值和营养价值，但远不如在立夏这天顺时法天法地地进行修身实践，

吸收天德地炁(气)进行养生更为有效。(编者注:法天法地，见老子《德

道经》第69章“昆成”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。)

四、立夏的养生

天人合一，人天相应。人与自然是一个统一的整体，自然界的四

时阴阳变化与人体五臓功能的活动情况，相互关联，相互感通。立夏

是春之六气与夏之六气的结合点，也是清明风的起始点。心通于夏炁

(气)，这个时节，自然界的火德能量逐渐上升，热力越来越强，心阳丙

火在夏季容易旺盛，功能最强。要注意克制自己可能生成的丁火能量

之炁(气)，特别不能让邪火上升，以保持生命内部的平衡。情志宜开怀

宽舒，注重礼德礼仪，待人接物平心静气，调适心情意识，制约体内

五阴五毒等浊气和邪气的产生。丙火能量不足易生病，丁火能量过盛

则易长疔。修养心阳而丙火光明内照，清阴火而肉肤疔类不生。

春困秋乏夏打盹。春夏之交，清明前后，人的精神系统容易出问

题，抑郁症、精神分裂症等精神疾病在此期间容易多发或加重。据统

计，在北半球的许多地区，每年四五月份的自杀率最高。自杀的原因，

多与精神抑郁和情志失常有关，所以这期间养心阳而内修礼德，外持

礼仪，修心炼己，心静意平至关重要。

心为火臓，烛照万物，脾胃的腐熟运化，一身阳炁(气)的温煦蒸腾，

以及全身的水液代谢、汗液代谢调节等，其功能正常与否，都与心阳

的重要作用分不开。

(一)养心

立夏后，要顺应天气的变化、能量的转换而进行养生，重在养心。

要想养好自己的心，就要运用好传统文化中古往今来总结出的立

夏节气养心之法，提升心场内的正阳之火，使丙火光明而正大。也就

是要让心里面的阳性能量真正强大起来，能够充分抑制住丁阴火的产

生，使心里的邪火尽量地降到最低点，最好是不生邪火。

(二)身识养生

立夏后气温逐步升高，夏炁(气)与心炁(气)相通，最容易出汗。汗

为心液能量的外透，含有先天能量，就不可以过度耗散丢失，还要注

意适量饮水，及时补充体液，并且防止过度地大量排汗，带走身内精

华。立夏时节，各种运动不宜过于剧烈，最适于采用节奏和强度舒缓

平和型的运动，如太极类运动等。

1.《灵剑子》导引法

补心臓坐功之法之二：

一势，正坐斜身，用力偏敌如排山势，极力为之，能去腰脊风冷，

宣通五臓六腑，散脚气，补心益气。左右以此一势行之。

二势，以一手按髀，一手向上，极力如托石，闭气行之，左右同

行。去两胁间风毒，治心臓，通和血脉。

2.陈希夷二十四气导引坐功图势—立夏

夏坐功图势

运：主少阴二气

时：配手厥阴心包络风木

坐功：每日寅、卯时，闭口瞑目，反换两手抑挈两膝，各五七度，

叩齿，吐纳，咽液。即：每天3~7时之间，一腿盘坐，一腿弯曲屈膝，

两手交叉抱膝，手与膝力争二三秒钟。两腿交替，左右各抱膝三十五

次。最后，叩齿、咽津、吐纳而收功。

主治：治风湿留滞、经络肿痛、臂肘挛急、腋肿、手心热、喜笑

不休杂症。

(三)口识养生

立夏时节，五运六炁(气)的能量正逢完成夬卦进入乾卦。自然界的

变化是阳炁(气)渐长、阴气渐弱，相对人体臓腑来说，则是肝木炁(气)

渐弱、心火炁(气)渐强，此时的饮食原则，要增酸减苦，补肾水以助肝

木，调养脾胃土炁(气)。养生注意少吃肥脂厚味之物，辛辣味的食物虽

可适当增加，但要注意适量，以免上火。多食清淡素净食物，如时令

鲜菜蔬。心与小肠相表里，在饮食上调理好，也是对小肠负担的减负，

使它得到较好的休息，而有利于心和小肠生理功能的旺盛。

1.立夏宜食

在立夏节气里，饮食的总体原则是要增酸减苦，不过，含有苦味

的蔬菜，大多天然具有清热的作用，立夏后火气渐重，仍可以适量吃

些，发挥一定的解热祛暑、消除疲劳作用。例如苦菜是一味药食同源

的当季蔬菜，具有清凉解毒、消毒排脓、去瘀止痛、防治胃肠炎等功

能，可拌可炒可做汤，味道苦中带香，是解暑开胃的佳肴，对肠炎、

痢疾等也有一定的防治作用。蒲公英全草也是一味野菜，可以食用和

药用。出汗较多时，也不妨适量喝点带苦味的天然饮料，如绿茶、苦

丁茶等。

立夏时节的饮食养生，在传统典籍中也多有记载，我们应当尊重

古圣前贤的智慧，灵活吸收应用他们的宝贵经验。

如《遵生八笺·四时调摄笺·夏卷》中记载，南朝陶弘景曾经指出：

“冰水止可浸物，使驱日晒暑气。不可作水服，入腹内，冷热相搏，

成疾。若多着饴糖拌食，以解酷暑亦可。”古人还提示说：“五六月

深山涧中停水，多有鱼鳖精涎在内，饮之成瘕(肿块)。”

2.养生粥品

小米红糖大枣粥：

原料：小米100克，大枣10粒，红糖适量。

做法：小米清洗，红枣清洗去核切小片。备好的材料与清水一起

下锅煮，这样煮出来的小米会特别地粘。煮好后的粥加入红糖搅拌即

可食用。

功效：益气补血、健脾暖胃。

桂圆粥：

原料：桂圆肉20克，粳米100克，白糖少许。

做法：将桂圆同粳米共入锅中，加适量的水，熬煮成粥，调入白

糖即成。

功效：补益心脾，养血安神。尤其适用于劳伤心脾，思虑过度，

身体瘦弱，健忘失虑，月经不调等症。

注意：喝桂圆粥忌饮酒、浓茶、咖啡等物。

薏米粥：

原料：薏仁30克，粳米50克。

做法：将薏仁和粳米洗净同放入锅内，加适量水同煮至米烂粥成，

温热服食。

功效：驱除湿气。

益气养心粥：

原料：党参(片)20克，山药(片)30克，莲子(带芯)30克，粳米

200克。

做法：将党参、山药、莲子、粳米洗净同放入锅内，加适量水同

煮至米烂粥成，温热服食。

功效：健脾益气，养阴清心。

3.养生饮品

双耳红枣羹：

原料：黑木耳(干)，银耳(干)，枣(干)，冰糖。

做法：黑木耳、银耳提前泡发，洗净，撕成小朵。红枣去核洗净

(可直接买无核红枣)。锅中加水放入黑木耳、银耳、红枣慢火煨炖至汤

水粘稠、木耳软糯。

功效：养血驻颜，防治骨质疏松。

芪精大枣汤：

原料：黄芪10克，黄精10克，大枣5个。

做法：水煎服，每日一剂。

功效：益气养心。

山楂麦芽饮：

原料：山楂15克，生麦芽20克，太子参10克，竹叶芯(淡竹

叶)10克。

做法：将山楂、生麦芽、太子参、淡竹叶洗净，用水煮沸，浸泡

15分钟即成，代茶饮，随意饮用。

功效：益气清心，健脾消滞。

4.养生菜品

鱼腥草拌莴笋：

原料：鱼腥草50克，莴笋200克，食盐、酱油、香油各适量。

做法：鱼腥草摘去杂质老根，洗净切段，用沸水焯后捞出，加食

盐搅拌腌渍待用。莴笋削皮去叶，冲洗干净，切成1寸长粗丝，用盐

腌渍沥水待用。将莴笋丝、鱼腥草放在盘内，加入酱油、糖、醋搅拌

均匀，淋上香油即成。

功效：清热解毒，利湿祛痰。对肺热咳嗽，痰多粘稠，小便黄少、

热痛等症均有较好的疗效。

山药枣豆糕：

原料：山药50克，扁豆20克，陈皮丝5克，大枣肉50克，粘

米粉150克，白糖适量。

做法：先将山药、扁豆洗净放入锅内煮熟，大枣肉切丝，将粘米

粉加适量水和成浆，放入山药、扁豆、大枣肉拌匀，加入适量白糖，

倒在盘中，放入锅内隔水蒸熟即成。

功效：健脾益气。