知好色则慕少艾

百善孝为先，孝敬⽗母《四书》是怎么说的？

《四书》是儒家思想的经典，由《论语》《孟⼦》《⼤学》《中庸》组成。“孝”是儒家的核⼼思想之⼀，也是《四书》

的核⼼主题之⼀，对中华⽂化和现代社会影响深远，下⾯就让⼩编带你⾛进《四书》，看看孔⽼夫⼦和孟⽼夫⼦是怎样

论“孝”的？

⼀、孔⼦论孝

⼦⽈：“⽣，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”这是《四书·论语》中孔⽼夫⼦说的，翻译过来，就是不论⽗母⽣前

⾝后，都要按照规定的礼仪来对待，不得违背。

《论语》

⼦⽈：“⽣，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

看到这⾥，你就会明⽩，“孝”，在古代实则是⼀种规章制度、⼀种约束、⼀种由外⾄内的禁制，类似于法律。它会⾮常

详细地规定什么该做，什么不该做。遵循者，赏；违背者，罚。

孔⼦说：“⽗母在，不远游，游必有⽅。”孔⼦告诫我们，⽗母在，⼦⼥不应该去太远的地⽅。是呀，⼉⾏千⾥母担忧，

换⾔之，⼦⼥同样也不舍得离开年迈的⽗母。

《论语》

⽗母在，不远游，游必有⽅。

古时候是这样，当今社会⼜何尝不是这样呐？千千万万的⼤学⽣选择毕业后回乡就业，其原因不⾔⽽喻。看着⽣养⾃⼰

的⽗母⼀天天⽼去，他不想⽗母需要的时候不在⾝边，更不想错过⽗母两鬓逐渐变⽩的过程。更害怕“⼦欲养⽽亲不

待”的事情发⽣在⾃⼰⾝上。

另⼀⽅⾯，疼爱⽗母是孝顺，兄弟姐妹之间和平相处，家庭和谐，让⽗母⾼兴也是⼀种孝顺。孔⼦说：“《书》云：‘孝

乎惟孝，友于兄弟’。”还说：“弟⼦⼊则孝，出则悌”。

《论语》

孝乎惟孝，友于兄弟

《论语》

弟⼦⼊则孝，出则悌

孔⼦强调，作为⼈⼦，不但要奉养⽗母、尊敬⽗母，还不要忘记⽗母的年龄。孔⼦说：“⽗母之年，不可不知也，⼀则

以喜，⼀则以惧。”⼀⽅⾯，⽗母⾼寿应该感到⾼兴；另⼀⽅⾯，也应该有所恐惧。因为，年龄⼤了，随时可能⽣病，

也随时有可能死亡。因此，更应该多关⼼⽗母。

《论语》

⽗母之年，不可不知也，⼀则以喜，⼀则以惧

⽗母之年，不可不知也，⼀则以喜，⼀则以惧

另外，孔⼦还认为，继承⽗志是“孝”的⼀个重要内容。孔⼦说：“⽗在观其志，⽗没观其⾏，三年⽆改于⽗之道，可谓孝

矣。”⽗亲在世的时候，要观察他的志向；⽗亲逝世之后，要观察他的⾏为，如果他对⽗亲志向和优点长期坚持下去，

就可以说是做到“孝”了。

《论语》

⽗在观其志，⽗没观其⾏，三年⽆改于⽗之道，可谓孝矣

⼆、孟⼦论孝

孟⼦继承和发扬了孔⼦“孝”的思想，“孝”不单单是个⼈道德的⼀种表现，更是社会⾏为的⼀种表现，把“孝⾏”与社会的安

定和国家宣扬的的“仁政”紧密联系起来。

“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁⽩者不负戴于道路矣。七⼗者⾐帛⾷⾁，黎民不饥不寒，然⽽不王者，未之有也。

”孟⼦强调⽤“孝悌”来教化百姓，反复论证“谨庠序之教，申之以孝悌之义”的社会功能和作⽤。

《孟⼦》

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁⽩者不负戴于道路矣。

七⼗者⾐帛⾷⾁，黎民不饥不寒，然⽽不王者，未之有也

各地⽅要建⽴乡学，教授“孝悌”，使“孝悌”的伦理观念深⼊⼈⼼，这样就能形成良好的尊⽼、敬⽼的社会风⽓，“⽼吾

⽼，以及⼈之⽼”。⽼⼈的⽣活就会有保障，不会在道路上背负重物，有⾐服穿，有⾁吃，“黎民不饥不寒”从⽽达到国家

兴旺。

在论证孝敬⽗母⽅⾯，孟⼦强调“尊”和“养”。“孝⼦之⾄，莫⼤乎尊亲；尊亲之⾄，莫⼤乎以天下养。为天⼦⽗，尊之⾄

也；以天下养，养之⾄也。”孝⼦所做的最⾼标准，没有⽐尊敬⽗母更重⼤的；尊敬⽗母，没有⽐以整个天下来奉养更

重⼤的。成为天⼦的⽗亲，其尊敬达到了极致；以整个天下来奉养，其奉养达到了极致。

《孟⼦》

孝⼦之⾄，莫⼤乎尊亲；尊亲之⾄，莫⼤乎以天下养。

为天⼦⽗，尊之⾄也；以天下养，养之⾄也

值得⼀提的是，孟⼦还提出了“不孝”的五条标准：“世俗所谓不孝者五：惰其四肢，不顾⽗母之养，⼀不孝也；博弈好饮

酒，不顾⽗母之养，⼆不孝也；好货财，私妻⼦，不顾⽗母之养，三不孝也；从⽿⽬之欲，以为⽗母戮，四不孝也；好

勇⽃很，五不孝也。”孟⼦这五条标准中，其中有三条讲要赡养⽗母，突出了⼀个“养”字。

《孟⼦》

世俗所谓不孝者五：惰其四肢，不顾⽗母之养，⼀不孝也；

博弈好饮酒，不顾⽗母之养，⼆不孝也；好货财，私妻⼦，

不顾⽗母之养，三不孝也；从⽿⽬之欲，

以为⽗母戮，四不孝也；好勇⽃很，五不孝也

此外，孟⼦还提出孝顺⽗母之⼼，要始终如⼀。孟⼦说：“⼈少则慕⽗母，知好⾊则慕少艾，有妻⼦则慕妻⼦，仕则慕

君，不得于君则热中。”年幼的时候思慕⽗母，知道了⼥⼦的美貌就思慕少⼥，有了妻室⼦⼥就思慕妻室⼦⼥，当了官

就思慕君上。

换⾔之，⼀般⼈到了成年以后，就不再思慕⽗母，与⽗母亲近之⼼渐渐的淡漠了。孟⼦说，“⼤孝终慕⽗母，五⼗⽽慕

者，予于⼤舜见之矣。”⼤孝的⼈，要像虞舜⼀样终⽣孝顺⽗母。

《孟⼦》

⼈少则慕⽗母，知好⾊则慕少艾，有妻⼦则慕妻⼦，

仕则慕君，不得于君则热中。

⼤孝终慕⽗母，五⼗⽽慕者，予于⼤舜见之矣