孝景皇帝

《史记孝文帝本纪》原文及译文赏析

《史记孝文帝本纪》原文及译文赏析

孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有

不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金

中民十家之产，吾奉先帝宫室。常恐羞之，何以台为!”上常衣绨衣①，

所幸慎夫人，今衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。

治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。

南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称

臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦

百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切。常假借用

之。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，

弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。

后七年六月己亥，帝崩于未央宫。遗诏曰：“朕闻盖天下万物之

萌生，糜不有死。死者天地之理。物之自然者，奚可甚哀。当今之时，

世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，

无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子。伤

长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何!朕获

保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。赖天地之灵，

社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之

遗德；维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙，朕

之不明与。嘉之，其奚哀悲之有!”

孝景皇帝元年十月，制诏御史：“孝文皇帝临天下，通关梁，不

异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，

不受献，不私其利也。罪人不帑，不诛无罪。除宫刑，出美人，重绝

人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。

德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉。”

太史公曰：孔子言“必世②然后仁。善人之治国百年，亦可胜残

去杀”。诚哉是言汉兴至孝文四十有余载德至盛也廪廪③乡改④正服

⑤封禅矣谦让未成于今。呜呼，岂不仁哉!

参考译文：

孝文帝从代国来(到京城)，在位二十三年，宫室、园林、狗马、服

饰、车驾等等，什么都没有增加。但凡有对百姓不便的事情，就予以

废止，以便利民众。文帝曾打算建造一座露(高)台，召来工匠一计算，

造价要值上百斤黄金。文帝说：“百斤黄金相当于十户中等人家的产

业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造露台

干什么呢?”文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，

也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表

示俭朴，为天下人做出榜样。(文帝规定)建造他的陵墓霸陵，一律用瓦

器，不准用金银铜锡等金属做装饰，不修高大的墓冢；就是要节省，

不要烦扰百姓。南越王尉佗自立为武帝，然而文帝却把尉佗的兄弟召

来，(加官进爵)使他们显贵，用恩德回报他们，尉佗于是取消了帝号，

向汉朝称臣。汉与匈奴相约和亲，匈奴却背约入侵劫掠，而文帝只命

令边塞戒备防守，不发兵深入匈奴境内，不愿意给百姓带来烦扰和痛

苦。吴王刘濞谎称有病不来朝见，文帝就趁此机会赐给他木几和手杖，

(以表示关怀他年纪大，可以免去进京朝觐之礼)。群臣中如袁盎等人进

言说事，虽然直率尖锐，而文帝总是(宽容)采纳。大臣中如张武等人接

受别人贿赂的金钱，事情被发觉，文帝就从皇宫仓库中取出金钱赐给

他们，用这种办法使他们内心羞愧，而不把他们下交给执法官吏处理。

文帝专心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，礼义兴盛。

后元七年六月己亥日，文帝在未央宫逝世。留下遗诏：“我听说

天下万物萌芽生长，最终没有不死的。死是世间的常理，事物的自然

归宿，有什么值得过分悲哀呢！当今世人都喜欢活着而不乐意死，死

了人还要厚葬，以致破尽家产；加重服丧以致损害身体。我认为很不

可取。况且我生前没有什么德行，没有给百姓什么帮助；现在死了，

又让人们加重服丧长期哭吊，遭受严寒酷暑的折磨，使天下的父子为

我悲哀，天下的老幼心灵受到损害，减少饮食，中断对鬼神的祭祀，

其结果是加重了我的无德，我怎么向天下人交代呢！我有幸得以保护

宗庙,凭着我这渺小之身依托在天下诸侯之上,至今已二十多年。依靠的.

是天地的神灵,社稷的福气,才使得国内安宁,没有战乱。我不聪敏,时常

担心行为有过错,使先帝遗留下来的美德蒙受羞辱；岁月长久了，总是

担心不能维持始终。如今没想到能侥幸享尽天年，将被供奉在高庙里

享受祭祀，我如此不贤明，却能有这样的结果，我认为就很好，还有

什么可悲哀的呢！”孝景皇帝元年十月，下诏给御史：“孝文皇帝治

理天下，开放了关卡桥梁,处处畅通无阻,边远地区也是一样;废除了诽谤

有罪的法令,取消肉刑,赏赐老人,收养抚恤少无父母和老而无子的贫苦人,

以此来养育天下众生;他杜绝各种嗜好，不受臣下进献的贡品,不求一己

之私利;处治罪犯不株连家属,不诛罚无罪之人。废除宫刑,放出后宫美人,

对使人断绝后代的事看得很重。我不聪敏,不能认识孝文皇帝的一切。

这些都是古代帝王做不到的,而孝文皇帝亲自实行了。他的功德显赫,比

得上天地;恩惠广施,遍及四海,没有哪个人不曾得到他的好处。”

太史公说：孔子曾说“治理国家必须经过三十年才能实现仁政。

善人治理国家经过一百年，也就可以克服残暴免除刑杀了。”这话真

是千真万确!汉朝建立，到孝文皇帝已经历了四十多年，德政达到了极

盛的地步。(孝文帝)已逐渐走向更改历法、服色和进行封禅了，由于他

的(谨慎)谦让，(改制)至今尚未完成。啊，这难道不就是仁吗?