人的教育

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人的教育读后感

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人的教育读后感（一）

《人的教育》一书是一本着名的教育论着，作者福禄培

尔是德国着名的教育理论家和教育实践家，近代学前教育理

论的奠基人，被称作“幼儿教育之父”。他的关于学前教育的

理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。

《人的教育》就是一部泛论儿童时期学前和学校教育的

书。书中，福禄培尔主张教育要适应儿童的天性，反对强制

性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展儿童个

性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教

育的连续性等教育要顺应自然的原则，是福禄培尔教育理论

体系的一条重要原则。他要求让儿童从最早期开始就能不受

干扰地自然发展。

因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，

不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育

方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。”

福禄培尔拿园丁修剪葡萄藤作为比喻：“葡萄藤应当被修剪，

但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反的，不管出自多么

良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心的顺

应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少

它的肥力和结果能力被破坏。”对于这句话中的观点我觉得是

很值得我们深思的，作为教育工作者，我们教育学生就好比

园丁修剪葡萄藤，一定要顺应儿童的天性，耐心的指导学生，

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不能强制性地教育压制学生。因此我们在以后的教学过程中

要注意这一点。

与让儿童不受干扰地自然发展的主张一致，福禄培尔重

视儿童个性的发展；“在作为人类一员和上帝儿女的每一个人

身上包含并体现整个人性，但他在每个人身上是以完全固有

的、特殊的、个人的、独一无二的方式被表现、被塑造的…………”

对于这一点，我想也就是我们在教育儿童时，要尊重他们的

个性发展，以人为本因材施教，保护儿童做事的积极性并予

以肯定和支持，尊重儿童正确的观点，从而促进他们更好地

发展。

学校应该教什么这段选文中，福禄培尔认为，对于儿童

来讲，学生期就是儿童学校教育生活的主要时期。他将带着

信仰和信念、预感和期望去熟悉面对着他的一个外部世界。

因此，教育这样当把儿童作为一个人，不就仅交给他学习的

对象本身，而且教给他与该学习对象有感知识。通过十几年

的教学的摸索和反思我也深深地感到，师道之尊，可以使学

生仿之、效之，但绝不是不可超越之。教师不是全部知识、

全部真理的化身，那么，我们就应该放下架子，蹲下身子，

与学生一起去探求真理，发现真理，开创教师和学生真正平

等的对话平台。语文的学习应该寻找一种和学生谈话的轻松，

态度的平等亲切，心灵的坦诚和谐。

语文绝对不是只依靠教师就能学好，而是需要自己从鲜

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活的文字中感悟到独特的情感，从平凡的生活中感悟到高尚

的情操，从一个标准答案中体会一次独立的思考。教师要永

远相信自己教给学生的和学生教给你的一样多。对于学生的

成长来说，语文教学能成为教师和学生终生追求真善美的友

人和伙伴，教师和学生在语文课堂一道幸福成长，那才是真

正的教育和理想的学习。

努力让学生找到自己是好学生的感觉，我这样提醒自己：

“如果每一个学生都学会了认识自己，都找到自己是一个好学

生的感觉，都有了自信和创造的尊严，他们获得的是终身享

用不尽的真正财富。”

人的教育读后感（二）

《人的教育》为我们讲述了幼儿教育中的各种问题，有

很多值得我们学习的地方。

福禄贝尔在对待家庭与教学科目时，认为“教学即生活”，

强调只有当家庭与学校生活一致时才能达到教育的目的。在

课程与教育目的问题上，福禄贝尔有一段话至今仍发人深思，

他说：“幼儿时期的生活方向未完全确定，如幼儿绘画并不是

为未来成为画家做准备，教幼儿音乐并非以将来成为音乐家

为目的，这些活动仍然为发展幼儿时期多方面人性所需，如

个体需食物来补充营养一般。我们要帮助儿童真正过着完美

的儿童期，为达到这个目的，即使儿童的学校生活需要延后

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一年或两年来完成，还要比误导他们的人生目标要好一些。”

福禄培尔关于教育的另一个重要原则是人的“自动”发展

的原则。

福禄培尔认为，这种“自动”发展是个体利用自我能动的

力量，通过内部表现于外部和外部表现于内部的两个阶段实

现的。之所以提出人的“自动”发展的教育原则，还在于反对

旧教育对儿童的束缚。但福禄培尔并没有因此使儿童的发展

绝对自由化，而排斥外部力量对儿童发展的作用。

为了更好地发挥教育的作用，福禄培尔研究了儿童的发

展过程，将其划分为三个阶段：幼儿期、少年期和学生期。

在他看来，不同的教育手段对儿童的影响和作用是不同的。

我想，所谓教育，就是在孩子这张“白纸”上进行描绘。

描绘的次数多了，这张白纸上的内容也就越丰富。随着内容

的丰富，()想要再次描绘，必须要进行适当的调整。因此，

对于孩子的教育，随着孩子年龄的增长，方法和手段必须调

整。这样，才能在画纸上，描绘出更为丰富多彩的画面。

在幼儿的生活中，作者也有其独到的见解。在没有其他

活动物体存在时，不能让幼儿独自呆在床上或摇篮里，这样

不仅会使身体虚弱，也是产生心理上娇嫩和脆弱。幼儿的卧

床从早期起不应过于柔软，也不能用羽毛的枕头。而饮食始

终只能是养料，唯一的目的是促进体力和智力活动，儿童的

食物应该尽量简单，以能够维持儿童的生活所需，使他在体

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力和智力上达到同样程度的发展为限。教幼儿站立和步行时，

我们不应当使用拐杖和绳子。在幼儿的成长中，他会自己发

现自己有走路和站立的力量，自然的学会这些技能。这些观

点，涉及到生活中的各个方面。对于儿童过分的保护，并不

能让他们最好的成长。适当的放手，让幼儿在“艰苦”的环境

中学会生活，在困难中学会坚强。有利于他们身体的发展，

又有利于他们心理的锻炼让他们成为独立、坚强、自信的人。

《人的教育》这本教育名着非常值得我们去读，这次我

只对书中内容作大致得了解，也还有一些不明白的地方，今

后我还将花更多的时间去仔细研读。

人的教育读后感（三）

暑假这两天在家读了德国着名教育理论家和教育实践

家福禄培尔所着的《人的教育》一书。《人的教育》这本教

育名着蕴涵了福禄培尔的许多重要思想，在教育上有很大影

响。他非常值得我们去研读。

全书共分为五章，在第一章“总论”中，作者提出了教育

要顺应自然的原则，从这一原则出发，他要求让儿童从最早

期开始就能不受干扰地自然发展，注重他们的个性的发展。

对此我感受很深，也非常赞同他的观点，我们不妨看看我们

身边的朋友们，他们的孩子才多大，就不管孩子有没有音乐

的天赋，就送去弹钢琴、弹古筝、拉二胡等。甚至几个月大

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的孩子每天竟要听一小时的《圣经》，难道你不觉得荒唐吗？

孩子的童年应该是快乐的而不是像赶集似的穿梭于各种培

训班！

在《人的教育》中，福禄培尔还提出了家庭教育在学前

教育中的重要作用。在幼儿期，人的教育主要是托付给父母

和家庭的，儿童与家庭成员一起构成一个完整的不可分割的

统一体。因此要给缺乏教育知识的父母提供内容和方法上的

指导。对于这一点也是我很欣赏的，我觉得为人父母，懂得

一些如何教育孩子的知识和方法是非常必要的。父母的教育

对孩子今后的发展有很大影响，父母在平时要有意识去学习

了解一些育儿方法，避免错误教育对幼儿产生不利影响。

虽然这本教育巨着读来受益匪浅，但书中提到的有两个

观点，我并不赞成。第一是他的唯心主义思想，作者将一切

都归结为上帝这个统一体。第二是作者在书中强调“培养精明

能干的母亲的必要性居首要地位”。其实我认为，在一个健康

的家庭中，父亲在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作

为一个父亲在孩子的眼中不能与母亲同等重要，那么，这个

家庭一定不是一个健康的家庭。不单是母亲要精明能干，父

亲也应如此。没有良好的家庭教育环境，既使是好孩子也会

养成不良习惯甚至于学坏的。

总之，这本书中提到的教育思想，不仅对当时德国教育

普遍存在的那种机制的和机械刻板的教育方法具有革命意

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义，而且对当下的幼儿园教育和家庭教育也具有启发意义。

值得一读！