贾诩传

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挟天子以令诸侯的分析

导读：我根据大家的需要整理了一份关于《挟天子以令诸侯的分析》的内

容，具体内容：挟天子以令诸侯最出自《后汉书袁绍传》载:"沮授说绍曰:

且今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即官邺都，挟天子而令诸侯，畜士

马以讨不庭，谁能御之?可是将这一...

挟天子以令诸侯最出自《后汉书袁绍传》载:"沮授说绍曰:且今州城粗

定，兵强士附，西迎大驾，即官邺都，挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭，

谁能御之?可是将这一策略完美实行的却是曹操。下面是我为你整理的，

希望对你有用!

挟天子以令诸侯图片

挟天子以令诸侯的典故

其实三国正史中最早出现的说法是"毒士"贾诩向凉州军后期首领李傕

提出的"奉国家以征天下"。初平三年(192年)，董卓被杀，其部将李傕等

人便遣使诣长安求赦。当时掌权的司徒王允为人刚直，没有同意，李傕等

人更加恐惧，不知所为，准备各自解散，逃回归乡里。贾诩当时因为是董

卓所部的官吏，在李傕军中任职，为求自保，便出面阻止了他们，对李傕

等人说："闻长安中议欲尽诛凉州人，而诸君弃众单行，即一亭长能束君

矣。不如率众而西，所在收兵，以攻长安，为董公报仇，幸而事济，奉国

家以征天下，若不济，走未后也。"(《三国志魏书贾诩传》)，此计为众

人采纳。李傕等以替董卓报仇为名，联络西凉军诸将，率军昼夜兼程，奔

袭长安，后击败吕布，杀死王允，挟持了汉献帝，控制了东汉政府。

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后来，袁绍的谋士沮授向袁绍献计，让其"挟天子而令诸侯，畜士马以

讨不庭"，可是袁绍手下其他的谋士不赞成，《后汉书袁绍传》：沮授说绍

曰："累叶台辅，世济忠义。今朝廷播越，宗庙残毁，观诸州郡，虽外托

义兵，内实相图，未有忧存社稷恤人之意。且今州城粗定，兵强士附，西

迎大驾，即宫邺都，挟天子而令诸侯，稸士马以讨不庭，谁能御之?"

曹操就比袁绍高明多了，曹操他不换皇帝，他利用这个现成的皇帝，而

且把这个皇帝客客气气地供奉起来，利用皇帝这张牌来号令天下、号召诸

侯，这个就是我们通常所说的"挟天子以令诸侯"。其实这个说法是可以讨

论的，曹操本人和曹操集团的人从来没有说过"挟天子以令诸侯"。

在《何去何从》一集中，易中天先生告诉我们，曹操的谋士毛玠曾经

向他提出了一个建议："奉天子以令不臣，修耕植以畜军资"，曹操采纳了

谋士毛玠的建议，并予以实施。也就是说，曹操的路线和策略是"奉天子

以令不臣"，而不是"挟天子以令诸侯"。那么，"挟天子而令诸侯"这一说

法又是怎么来的呢?

"挟天子以令诸侯"这个说法是人家说曹操的，比方说诸葛亮就说过这个

话，他的说法是"挟天子以令诸侯"，但意思一样的。也就是说"挟天子以

令诸侯"这话是曹操的敌人说他的，敌人的话不怎么靠得住吧!那么"挟天

子以令诸侯"有没有人说过呢?有，谁呢?袁绍的谋士沮授，叫做"挟天子而

令诸侯，畜士马以讨不庭"，可是袁绍手下其他的谋士不赞成，说这个皇

帝现在是个废物啊，这么一个废物你把他接到我们这儿来干什么呢?你是

朝拜他呢还是不朝拜他呢?你是请示他呢还是不请示他呢?那你肯定要朝

拜、要请示，我现在把他弄来以后大事小事我都要跟皇帝请示，皇帝万一

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意见和我们不一样怎么办呢?我是听他的呢还是不听他的呢?我听他的显

得我们没分量，我不听他的我不又是违法吗?算了算了。袁绍怎么想呢?袁

绍一想，这现任皇帝那是董卓扶起来的，而且董卓要废立皇帝的时候我袁

绍是不干的，我现在又去尊奉他，我不是自己打自己耳光吗?当然我现在

又不可能把我主张的那个皇帝再扶起来，那个已经被董卓谋杀了，拉倒吧。

那么这个事情袁绍一犹豫，曹操就抢先了一步。

公元196年，被董卓劫持到西安的汉献帝在董卓死后，历尽千辛万苦，

又回到了当时的首都洛阳。这时的洛阳已经是一片废墟，破败不堪，在洛

阳，皇帝和百官的饮食起居甚至形同乞丐。曹操在得知这一消息后，果断

地采纳谋士毛玠"奉天子以令不臣"的建议，想方设法把皇帝从洛阳接到了

自己的根据地许县。

挟天子以令诸侯的历史经过

刘协从登基即位的那一天起，就是有皇帝之名而无皇帝之实。但他毕竟

是国家最高权力的象征，谁掌握了他，谁就能以皇帝的名义向其他地方割

据政权发号施令。这个道理虽然简单，真正明白的人却不多，袁绍就不懂。

建安元年(196)，袁绍谋臣沮授曾劝说他，如果能"西迎大驾，挟天子而

令诸侯"，就会收到没有谁"能御之"的功效。袁绍偏偏不听，觉得献帝是

个废物，把他弄来还得养着，怪麻烦的。可见袁绍根本不是个政治家，虽

然空有雄兵猛将，却不懂军事不过是政治的工具，最后难免失败。

而曹操更是早有此识。初平二年(191)，曹操做东郡太守不久，皇室刘

邈在献帝面前称赞曹操忠诚，曹操为此十分感激。初平三年(192)，治中

从事毛玠向他建议"奉天子以令不臣"，他觉得是说到了点子上。

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献帝东迁后，曹操觉得机会来了，当时宫中食用困乏，曹操便经常向献

帝进献食品和器物。献帝还在洛阳时，曹操就曾向他进献过缝帐2顶，丝

线10斤，山阳郡所产的甜梨2箱，稗枣2箱。献帝都许后，曹操更是经

常进献，其中有桓帝时赐给他祖父曹腾的家藏器物，也有属下陆续搜寻到

的一些宫中流失的器物。

迎接汉献帝来许昌，是曹操的另一个杰作。他最初提起此议时，只有荀

彧赞同，并极力说明迎献帝的迫切性和对今后斗争的有利性，说这是一件

"大顺"、"大略"、"大德"的事。但最初的迎接由于董承等人的阻拦并未如

愿。后来董承为抵抗韩暹的势力暗召曹操到洛阳。部下董昭又提醒他只有

把献帝迎到他的地盘许昌，方可成就大业，万事无虞。这样，曹操借口京

都无粮，要送献帝到鲁阳就食，把献帝安全转抵许昌。建安元年(196)，

汉献帝迁都于许昌。

曹操对献帝的物质保障和适度尊重，果然得到了他所期待的巨大回报。

献帝授给曹操节钺，录尚书事，任司隶校尉，迁都许昌后，又任命他为大，

实际获取了高出于所有文臣武将的地位。

汉献帝刘协在许都虽然衣食无忧，却也无所事事。特别是虽然是贵为天

子，曹操也还算尊重自己，但他却时时感觉到一种无形的压力，这种压力

来自于曹操不断地诛除公卿大臣，不断地集军政大权于一身。建安元年八

月，曹操进驻洛阳，立刻趁张杨、杨奉兵众在外，赶跑了韩暹，接着做了

三件事：杀侍中台崇、尚书冯硕等，谓"讨有罪";封董承、伏完等，谓"赏

有功";追赐射声校尉沮俊，谓"矜死节"。然后在第九天趁他人尚未来得及

反应的情况下，迁帝都许，使皇帝摆脱其他势力的控制。此后，他还加紧

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步伐剪除异己，提高自己的权势。他首先向最有影响力的三公发难，罢免

太尉杨彪、司空张喜;其次诛杀议郎赵彦;再次是发兵征讨杨奉，解除近兵

之忧;最后是一方面以天子名义谴责袁绍，打击其气焰，另一方面将大让

予袁绍，稳定大敌。

挟天子以令诸侯的历史分析

曹操就比袁绍高明多了，曹操他不换皇帝，他利用这个现成的皇帝，而

且把这个皇帝客客气气地供奉起来，利用皇帝这张牌来号令天下、号召诸

侯，这个就是我们通常所说的"挟天子以令诸侯"。其实这个说法是可以讨

论的，曹操本人和曹操集团的人从来没有说过"挟天子以令诸侯"。

在《何去何从》一集中，易中天先生告诉我们，曹操的谋士毛玠曾经

向他提出了一个建议："奉天子以令不臣，修耕植以畜军资"，曹操采纳了

谋士毛玠的建议，并予以实施。也就是说，曹操的路线和策略是"奉天子

以令不臣"，而不是"挟天子以令诸侯"。那么，"挟天子以令诸侯"这一说

法又是怎么来的呢?"

挟天子以令诸侯"这个说法是人家说曹操的，比方说诸葛亮就说过这个

话，他的说法是"挟天子以令诸侯"，但意思一样的。也就是说"挟天子以

令诸侯"这话是曹操的敌人说他的，敌人的话不怎么靠得住吧!那么"挟天

子以令诸侯"有没有人说过呢?有，谁呢?袁绍的谋士沮授，叫做"挟天子而

令诸侯，畜士马以讨不庭"，可是袁绍手下其他的谋士不赞成，说这个皇

帝现在是个废物啊，这么一个废物你把他接到我们这儿来干什么呢?你是

朝拜他呢还是不朝拜他呢?你是请示他呢还是不请示他呢?那你肯定要朝

拜、要请示，我现在把他弄来以后大事小事我都要跟皇帝请示，皇帝万一

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意见和我们不一样怎么办呢?我是听他的呢还是不听他的呢?我听他的显

得我们没分量，我不听他的我不又是违法吗?算了算了。袁绍怎么想呢?袁

绍一想，这现任皇帝那是董卓扶起来的，而且董卓要废立皇帝的时候我袁

绍是不干的，我现在又去尊奉他，我不是自己打自己耳光吗?当然我现在

又不可能把我主张的那个皇帝再扶起来，那个已经被董卓谋杀了，拉倒吧。

那么这个事情袁绍一犹豫，曹操就抢先了一步。

公元196年，被董卓劫持到西安的汉献帝在董卓死后，历尽千辛万苦，

又回到了当时的首都洛阳。这时的洛阳已经是一片废墟，破败不堪，在洛

阳，皇帝和百官的饮食起居甚至形同乞丐。曹操在得知这一消息后，果断

地采纳谋士毛玠"奉天子以令不臣"的建议，想方设法把皇帝从洛阳接到了

自己的根据地许县。