沉思录读后感

沉思录满分读后感最新5篇

《沉思录》是一本语录体作品，极似中国的《论语》思想之光闪

烁着人类智慧的火花，充满浩然正气和深远大气，读起来令人冷静，

发人深思。下面给您带来沉思录满分读后感，希望能够帮助到您。

读《沉思录》有感1

其实我是更喜欢读小说的，但偶尔也会附庸风雅地读点其他书籍，

就象网络红人凤姐的搞笑名言“我经常看的都是社会经济学和一些文

学类的著作!比如说《知音》和《故事会》”。日记但《沉思录》除外，

这是我自觉的想去看的一本书。这是一本好书，好书可以让你读得越

多，收获的越多，并获得强大的精神力量。这本书来自于一个罗马皇

帝的人生思考。马可·奥勒留，一位卓越的罗马帝王哲学家，他没能阻

挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命

更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。用他的《沉思录》为我们净化

心灵，洗去俗尘。这是一本哲学书，崇高却不失质朴。

它不如尼采的哲学思考深刻，也不同于《心灵鸡汤》《苏菲的世

界》等速食类哲学著作琅琅上口，这是一本用灵魂写成的书。“有两

种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊

奇和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头上浩瀚的星空，另一个就

是我们心中的道德律。”这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当n年

前我读到这句话的时候，只觉得这话说得好，有大师风范，但并不了

解它的深意。直到我读了马可·奥勒留的《沉思录》后，才忽然对道德

和人性自身有了更深入的思考。马可·奥勒留的《沉思录》对宇宙、个

体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深刻

思考，不乏睿语箴言，令人启发与品味。不要说这是很多年前的帝王

思想，即使是现在，同样会令人景仰。“严于律己，宽以待人”的古

训我们都知道，但是在现实工作和生活中，却不容易做到，所以马可

说，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的

考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成

为喋喋不休或忙忙碌碌的人。

我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自

己能为家人、为社会做些什么，注意别人的缺点和行为，将使我们忽

略观察我们自己的缺点和行为。在《沉思录》里，始终贯穿着了解剖

灵魂和对自己的告诫。比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自

己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个

人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关

照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地

拷问自己。也许我们的精神水平尚不能到达这样自我批评的高度，但

至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。这是

一本生活书，超脱却直面现实。“宇宙是流变，生活是意见。”我喜

欢这句话。宇宙是变化的，时间是即逝的，人生及万物是短暂的，名

利是易腐的……因此，人首要也是唯一的选择，就是珍惜和把握现在的

生活。马可·奥勒留把“生活”视作是人对外物的一种体验。他说，

“如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而

是你自己对它的判断。

这些观点，对我们这些行色匆匆、碌碌于打拼奋争的现代人来讲，

未免有些超脱，但却是一句温暖的提醒，也是一方解脱心灵焦灼、困

楚的良药。马可·奥勒留认为：人应遵从自然而生活，按照本性而生活，

只有这样，才是真正的幸福。——这样的生活，不正是我们所苦苦寻

找的吗?这也是一本晦涩难读的书。除了印刷精美，以及温总理和克林

顿点睛的评语吸引人之外，以猎奇的心情也许会令人失望，内容也谈

不上引人入胜。有的，只是信手拈来的平铺直叙。宇宙、神、理性、

道德……等抽象的概念充盈其中，晦涩而略显拗口的语句，也许浸润着

译者对原著的忠诚。但是，这丝毫不能阻碍它成为史上最伟大的哲学

经典之一。正如译者、北大教授何怀宏先生所言，“这不是一本时髦

的书，而是一本经久的书，买来不一定马上读，但一定会有需要读它

的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年一定也还会有人

去读它。”《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直

抵人心。

读《沉思录》有感2

《沉思录》是古罗马哲学皇帝马可奥勒留写给自己的个人哲学思

考录，没有起伏的故事情节，没有华丽的词藻，却包含了太多发人深

省之处。首先，是他坚持一切为善的观念，将一切对他发生的事情都

不看成是恶。观照内心，挖掘自己内心善的源泉。笔者生处乱世，常

年鞍马劳顿，遭遇的困难和痛苦自不是我们现在所能想象的，如此境

地仍能坚信善念，可谓胸襟博大。

其次，坚持善待自己，也善待他人。在《沉思录》里，始终贯穿

了作者对自己灵魂的解剖和告诫：“你错待了自己，我的灵魂，而你

将不再有机会来荣耀自身。”再有“人们是彼此为了对方而存在的，

那么教导他们，容忍他们。”奥勒留认为理性动物是彼此为了对方而

存在的，所以，在人的结构中首要的原则就是友爱。

再而是恬淡，自足，坚持自己的劳作。不要像一个被强迫者那样

劳动，也不要像一个将受到怜悯或赞扬的人那样劳动，而是使你的意

志直指一件事情。不做没有灵魂的机械劳动者，也不为虚浮的荣耀而

违心处事。

以上三点正是我从此书中习得并觉得值得推崇的价值观。作为一

个理性的社会人，就应该学着拥有宽广的胸襟，心胸宽广，才能有容

人之度;学会善待自己，善待他人。不管是工作还是家庭生活，我们总

是能够轻易得原谅自己所犯的错误，而对他人的失误斤斤计较。这似

乎是一种常态，却不是人际交往的正确态度。换位思考，用原谅自己

的心去体贴对方，怕是没有什么过不去的了。恬淡、自足、坚持自己

的劳作用现在的话讲就是实干精神，实实在在地去做。在其位谋其职，

能做细微之事，亦能担当重任。

在家庭生活中，这三条同样适用。特别是妇女在一个家庭中

扮演着各种角色：女儿、媳妇、妻子、母亲。每一个角色都不是那么

的简单，只有学会谦逊包容、秉承仁爱善良、坚持辛勤劳作、懂得平

静自足才能在四个角色中不停转换，游刃有余，和谐共存。

回归书籍本身，作者用简单，平铺直叙的语言一一阐述了自己心

中对个人德行，人的解脱和对社会的责任。作者生处乱世，常常自省

以达内心的平静，寻求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。

这是古代前人的自我哲学思考，朴实却直抵人心，值得我们细细品味，

去汲取，去传承。

读《沉思录》有感3

当它说我能否为它放弃一切去找它的时候，我迟疑了。没有像平

时答应一件事那样。我开始怀疑自己的品质，甚至我的感情的专一性。

看了本卷之后，我逐渐明白了我的品性不如意。我爱情随时招摇晃动。

而我觉得确实是我对它没有像对待某种心爱的那么好要不它也不会说：

我不能视而不见。

我需要一整个春天来还你的一切。我需要一整个冬天来修复我的

品性。按照书中说的：拥有一个不可战胜的灵魂的人，一方面能足够

强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质。

从这里我已经丧失了我的本性，也不能承受感情的失措。大多时

候是我对它的期待而过于想念而变得软弱。

因此我需要再次确定我的处事行为再次训练我的潜移默化的幻想。

“品质闪耀在良好的传承中”无论弘德，谦虚，果敢，解除恶年，不

夸夸其谈，不诡辩，不伪善，不口是心非，爱真理，爱追求。一切都

是在我们身边外界的影响下形成的。也根深蒂固般不能忘却。

在这里我只有尽量为什么而忙碌，为什么而付出一切代价。面包

不能阻止我的去意，在她说不能容忍的时候。就像金融危机的证券市

场时而破产时而繁荣，控制不住生命难保。父亲说：为人要仁慈，做

事要负责，对人要真诚。这我没有忘记更不会流逝。

就这样的思路零乱无可奈何。

读《沉思录》有感4

温总理说：“这本书每天抬在我的床头，我可能读了有100遍，

每天都在读。”果这句话我深深地爱上了这本书，我也象暖总理一样

将这本书作为我的案头书，天天都在读，地天都在凝听一位智者道话：

奥勒留作为古罗马的皇帝，他军功赫赫，作为天子，他关怀庶民，

普修慈悲机构，甚至出卖私家珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成绩，

在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。《沉思录》成为古罗马哲

学斯多亚派的最后一部典籍，与古罗马人重视实际、崇尚感性的性情

相符合。由于《沉思录》，奥勒留被称为“偶像们的偶像”。

我感悟：《轻思录》是一原用灵魂、用智慧写成的书。己能够通

功单眼望世界，然而有个逝世角就是本人，所以瞅清自己、与自己对

话从来就不是用眼睛可能干到的，唯有居心灵往审阅从前，去反费过

返。而检查自人，取自己对话素来就不是一件轻易的事它需要相对真

挚、平跟的口态，需要超常、决尽的勇气。在这利《重念录》里，作

者佳似一个异样严格而又温和的我站在镜子后面，告诫镜子面头的自

彼，书中“你……”的句式就是最赖的亮证。这不是简略的心坎独红和

情感倾诉，这是大家与自己的接聊这是结剖灵魂对自己入言告诫。

我感悟：如《沉思录》所述，所有事物皆是相互联结的所以在人

的构造中重要的准则就是友好的本则，每集体都要对自己的同种友爱，

意识我们来自共一本源，趋势统一目的，要有团联合作的精力，都要

作没有利社会的行动。这恰是我们这一代人需要实正领有的。

我感悟：息替青多年我们正处在英姿飒爽、暮气沉沉的大恶时候，

我们有一腔暖血，却缺少生涯的历练。所以，我们须要《寻思录》这

样一标智慧的书，去辅助咱们掌握豪情、把握盼望、掌握方向，教会

从尔束缚，找到本身价值。

读《沉思录》有感5

《沉思录》是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留·安东尼所著

的，是一本写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的.。它

来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷

静而达观的生活。这本书是斯多葛学派的一个里程碑。

当我每晚躺在床上，安安静静地品读时如获珍宝似的不忍释手。

持续下来，或多或少有些感悟。

我不曾时刻地读也不曾口口声声地去解释它，而是在我觉得心情

愉快、沉重，抑或需要有种精神支持我走下去的时候，抑或没有人能

帮我解决问题的时候，我就可以慢慢地去品读，并能从中领悟到一些

人生的意义。

很多时候，我们面对生活、感情、学习等等，不要总想着没有的

和已有的东西，而要想着你认为最好的东西。人，都是有追求的x，总

想着让某种东西来满足自己的x，这也是人是自私的原因。而这也要求

我们面对现实。有些东西是虚无缥缈的，过了就烟消云散。这和佛家

所说的：“色即是空，空即是色”，在某种程度上是一致的。如果能

做到这一点似乎我们就能快乐生活一生了。

人的追求愿望强烈时，往往会忘记了道德的约束。就像追求一个

喜欢的人，刚开始用“糖衣炮弹”轰炸，得手之后就用像白色垃圾一

样置之于荒原之中，不再醒悟，而那些美好的值得回忆值得珍惜的东

西就没有回来过了。这也是为什么许多人往往到了失去之后才懂得珍

惜。

这也违背了《沉思录》中说：“人要热烈追求那些你认为最值得

珍惜的东西和人，甚至是执著。”

人的品德性质是人内心深处拥有的将每一天当作最后一天度过，

不是急切，也不是麻木不仁地度过。

因此，我会选择更好适合我走下去的路，连带自己的情感也放进

受伤的心里。按照书中说的：“痛苦不是不可忍受或持续不完的。”

这就是有些人为了某个人而付出一切之后伤痕累累时，而不会那么痛

苦的原因了。

于是我在伤心后不痛苦时看了书。回归前面的《沉思录》那是在

需要的时候读的，而此时看了就是能助自己走出那条充斥悲伤的深沟。

这也让我明白了，人嘛就是在痛苦之后才会知道现在的幸福，在失去

什么之后才会懂得珍惜，没有了什么之后才会寻找什么……而一生之中

除了忙碌之外就是空闲的胡思乱想了，才会拥有那么多的烦恼。

而自己情感上的失败不曾像失去牵过手的女孩那么伤痛，就像拖

鞋的作用，有与没有就是不一样。

始终学业还是更值得深思，就业怎么办?我已经没有时间为失去而

哀，我也不能让人轻易记住和轻易忘记，按照书中说的：“你忘记所

有东西的时刻已经临近，你被所有人忘记的时刻也已经临近。”

于是我渐渐地退回了自己的世界，和《沉思录》一起。