湖北旅游

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关于湖北的历史旅游

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湖北的历史旅游

一、都市旅游区

盘龙城遗址

盘龙城遗址是商代前期城市遗址，建于当公元前15世纪前后，位于湖北省

黄陂叶店乡杨家湾盘龙湖畔。盘龙城的发现，让武汉市的城市历史追溯到

3500年前，因此被称为武汉的“城市之根”。

1974年开始发掘，1998年，盘龙城被确定为国家重点文物保护单位。

盘龙城与河南省安阳殷墟有着同等重要的地位。专家经多年研究认为，盘

龙城的发现，推翻了以往公认的“商文化只存在于中原地区”的理论，是商王

盘庚迁都之前历史的有力补充，以铁一般的事实证明黄河流域和长江流域从商

代早期起就共享着同样的文明。

黄鹤楼

江南三大名楼，原址在湖北武昌蛇山黄鹤矾头。

相传它始建于三国吴黄武二年（公元223年），当时吴主孙权出于军事目

的，修筑了历史上最早的黄鹤楼。1700多年来屡建屡毁，最后一次毁于清光绪

十年（1884年）大火。

关于黄鹤楼的得名，有“因山”、“因仙”两种说法。“因仙”之说又分

为二。一说是曾有仙人驾鹤经此，遂以得名。一说是曾有道士在此地辛氏酒店

的墙上画一只会跳舞的黄鹤，店家生意因此大为兴隆。十年后道士重来，用笛

声招下黄鹤，乘鹤飞去，辛氏遂出资建楼。历代的考证都认为，黄鹤楼的名字

是因为它建在黄鹄山上而取的。古代的“鹄”与“鹤”二字一音之转，互为通

用，故名为“黄鹤楼”。

唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作：“昔人已乘黄

鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云干载空悠悠。晴川历历汉阳

树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”后来李白也登上

黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，

自愧不如，只好说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。崔颢题诗，李白

搁笔，从此名气大盛。

晴川阁

又名晴川楼，在长江北岸龟山东麓的禹公矶上。古晴川阁始建于明嘉靖年

间，为纪念大禹治水、疏导江汉之功而建。取唐代崔灏“晴川历历汉阳树，芳

草萋萋鹦鹉洲”之而命名。阁楼依山面水，景观奇特，有"楚国晴川第一楼"之

誉。

古琴台

又名伯牙台，位于汉阳龟山西麓，月湖东畔，是为纪念俞伯牙弹琴遇知音

钟子期而修建的纪念性建筑。

相传是春秋时有位名叫俞伯牙的琴师曾在此弹琴，抒发情怀，樵夫钟子期

听懂其志在高山、志在流水，二人遂结为知己。后来，钟子期病故，俞伯牙悲

痛不已，在友人墓前将琴摔碎，从此不再弹琴。“知音”典故由此而来。古琴

台是后人为纪念这一对挚友而建。

长春观

长春观位于武昌大东门外，蛇山尾部即为双峰山南麓。观内崇奉道教全真

派，以其创始人重阳祖师门人邱处机道号“长春子”命名。该观始建于元代，

为邱处机门徒所建，以纪念邱处机在元军南下时“一言止杀”济世救民之功

德。

归元寺

归元寺是武汉保存最好的古代寺庙，全国重点佛教寺院。归元寺始建于清

顺治年间，名取自佛经“归元性不二，方便有多门”的“归元”二字。归元亦

称归真，即归于真寂本源，得道成佛。归元寺分中、南、北三组庭院，有藏经

阁、大雄宝殿3个主体建筑物，各具特色。尤其是罗汉堂内供奉的500尊泥塑

全身罗汉,起伏坐卧，喜怒哀乐，栩栩如生。

归元寺有两件令人惊叹的珍品：一是在长宽不过6寸的纸面写着由5424

个字组成的“佛”字，写着全部<<金刚经>>和<<心经>>原文；二是血书<<华严

经>>和<<法华经>>。

辛亥革命武昌起义纪念馆

辛亥革命武昌起义纪念馆位于武汉市武昌阅马场。

武昌起义军政府旧址的前身是清末湖北谘议局，始建于1909年,1910年建

成。它的主体建筑谘议局议场是一幢砖木结构二层红色楼房(俗称"红楼")。

1911年10月11日，取得武昌起义胜利的革命党人，在这里组成中华民国

军政府鄂军都督府，即湖北军政府，推举黎元洪任都督，宣布废除清宣统年

号，号召各省响应武昌起义，推翻满清王朝，建立中华民国，从而开启了划时

代的“民国之门”。

武昌起义军政府旧址因其在中国历史上的特殊地位，1961年被国务院公布

为首批全国重点文物保护单位。1981年在武昌起义军政府旧址建立纪念馆。

楚天台

楚天台高高矗立在磨山之巅。介绍楚天台，便不能不追溯到楚国著名的章

华台。

楚章华台是一座对当时有着巨大影响的里程碑式的建筑，于公元前535年

（楚灵王六年）落成，大约于战国中期秦将白起拔郢时被火焚毁，存世仅257

年。但台虽毁弃，残迹未消，正是因为楚章华台名重一时，故后世文人墨客无

不对章华台推崇备至，其中最著名的算是后汉文人边让所作的《章华赋》了。

“章”、“华”二字，都是古代视为华美、吉祥的象征。

今天的楚天台，正是力求重现当年章华台的原貌。

楚天台的命名，取毛泽东“极目楚天舒”的诗意，定名为“楚天

台”。

三国赤壁

三国赤壁位于蒲圻县境。这里就是三国时期有名的赤壁之战厮杀的疆场。

东汉建安十三年（元二○八年），曹操率二十几万大军南下，连克新野、

襄阳数城，从江陵顺江东下，与逆江而上的孙权、刘备五万联军初战于赤壁，

曹军失利，退回江北，屯兵乌林（今洪湖县乌林公社），与孙、刘隔江相峙。

后孙刘联军巧用火攻，乘东南风大起，向曹营举火，火船借助风势，直冲曹军

水寨。曹军船只一时尽燃，岸上营落，火逐风飞，烈焰冲天，一片火海，把南

岸崖壁照得一派通红，赤壁也因此得名。赤壁之战奠定了魏、蜀、吴三分天下

的局面。这就是中国历史上著名的赤壁大战。

《赤壁怀古》

唐.王周

帐前斫案决大计，赤壁火船烧战旗。

若使曹瞒忠汉室，周郎焉敢破王师。

《咏赤壁》

唐.李白

二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。

烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。

《赤壁诗》

唐.杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

董永公园

董永公园位于孝感市槐荫大道东段，建于1984年。公园以优美的园林艺术

再现了董永等中国古代感天动地的行孝故事。

景点按董永卖身葬父、孝行感天、仙女下凡、百日姻缘等情节为线索建

造，歌颂了孝感人民尊老爱幼的传统美德。

明显陵

在湖北省钟祥市城北7.5公里的纯德山。是明世宗嘉靖皇帝的父母亲的合

葬墓。目前被列入世界文化遗产。

明正德十四年(1519)开始修建，至嘉靖十九年(1540)建成。朱佑□系明宪

宗次子，成化年间册封兴王，食邑湖广安陆州(今钟祥县)，正德十四年(1519)

卒,谥号献,称兴献王，同年葬此，称献陵。正德十六年,朱佑□之子朱厚□继承

皇位,改元嘉靖。嘉靖三年(1524)朱厚□追尊其父为恭睿献皇帝，改献陵为显

陵。

二、鄂东旅游区

东坡赤壁

东坡赤壁位于古城黄州的西北边。因为有岩石突出像城壁一般，颜色呈赭

红色，所以称之为赤壁。

自唐代杜牧、宋初王禹贬谪黄州之后，赤壁之名日甚。至北宋大文学家苏

轼贬黄时写有赤壁二赋、《念奴娇•赤壁怀古》等著名作品，更使赤壁名扬中

外。故清康熙末年，始更名为“东坡赤壁”。

《念奴娇•赤壁怀古》

苏轼

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。

故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。

乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰！

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我、早生华发，

人间如梦，一尊还酹江月。

《前赤壁赋》

苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不

兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗

牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚

御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺

渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如

怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，

乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；

此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌

旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵

于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天

地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而

长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而

卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，

则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，

虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成

色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方

之既白。

《后赤壁赋》

苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既

降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有

客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得

鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有

斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流

有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。

予乃摄衣而上，履谗①岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷

之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦

悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休

焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然

长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：

“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之

夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其

处。【注①：“谗”应为“山”旁。】

李时珍陵园

李时珍陵园位于蕲春县蕲州镇东门雨湖之滨的蟹子地，与李时珍的诞生地

瓦硝坝隔湖相望。

《本草纲目》，明代李时珍著，从第一版出书到现在，已经有390多年

了，先后出版过数十种版本，并被美、苏、日、德、法等国翻译成英、俄、

日、法、德语出版。

《本草纲目》全书共计190万字，分为五十二卷，另在卷首还附刊了一些

有关的重要资料，共收录了1892种药物。

闻一多纪念馆

浠水县是当代著名爱国诗人、学者、民主斗士闻一多先生的故乡。由江泽

民总书记亲笔题写馆名的闻一多纪念馆建于1987年

闻一多的学术及其思想是取之不尽的教育资源。如一曲《七子之歌》响彻

了海内外，震憾了亿万炎黄子孙的爱国报国之心。

《七子之歌•澳门》，２０００年还被谱成歌曲，作为迎接澳门回归的主题

歌到处传唱。

《七子之歌》原诗如下：邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回

其母心。诗人作《邶风》以愍之。吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失

之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《邶风》之七

子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀

祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。

不见夫法兰西之Alsace－Lorraine耶？“精诚所至，金石能开”。诚如斯，中

华“七子”之归来其在旦夕乎？

《邶风》有：柏舟、绿衣、燕燕、日月、终风、击鼓、凯风、雄雉、匏有

苦叶、谷风、式微、旄丘、简兮、泉水、北门、北风、静女、新台、二子乘舟

《凯风》

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰有寒痊在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

睍黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

穷人家的孩子，最懂母亲的甘苦。他们往往在开始懂事的时候便暗下决

心，将来等自己长大了一定好好孝顺母亲，不让母亲再吃苦。可是不等他们成

年，命运的绳索就死死地将他们拴在古老的苦树上拿什么去孝敬母亲呢？他们

自责、自怨，陷于极度的悲痛之中而毫无办法。《凯风》便是我国最早的欲感

戴母恩无法实现而自责自怨的诗。

澳门

你可知“妈港”，不是我的真名姓？

我离开你的襁褓太久了，母亲！

但是他们掳去的是我的肉体，

你依然保管着我内心的灵魂。

三百年来，梦寐不忘的生母啊！

请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！

香港

我好比凤阁阶前守夜的黄豹，

母亲呀，我身分虽微，地位险要。

如今狞恶的海狮扑在我身上，

啖着我的骨肉，嗳着我的脂膏；

母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。

母亲呀，快让我躲入你的怀抱！

母亲！我要回来，母亲！

台湾

我们是东海捧出的珍珠一串，

琉球是我的群弟我就是台湾。

我胸中还氲氤着郑氏的英魂，

精忠的赤血点染了我的家传。

母亲，酷炎的夏日要晒死我了；

赐我个号令，我还能背城一战。

母亲！我要回来，母亲！

威海卫

再让我看守着中华最古的海，

这边岸上原有圣人的丘陵在。

母亲，莫忘了我是防海的健将，

我有一座刘公岛作我的盾牌。

快救我回来呀，时期已经到了。

我背后葬的尽是圣人的遗骸！

母亲！我要回来，母亲！

广州湾

东海和广州是我的一双管钥，

我是神州后门上的一把铁锁。

你为什么把我借给一个盗贼？

母亲呀，你千万不该抛弃了我！

母亲，让我快回到你的膝前来，

我要紧紧地拥抱着你的脚踝。

母亲！我要回来，母亲！

九龙

我的胞兄香港在诉他的苦痛，

母亲呀，可记得你的幼女九龙？

自从我下嫁给那镇海的魔王，

我何曾有一天不在泪涛汹涌！

母亲，我天天数着归宁的吉日，

我只怕希望要变作一场空梦。

母亲！我要回来，母亲！

旅顺，大连

我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。

我们的命运应该如何的比拟？

两个强邻将我来回的蹴蹋，

我们是暴徒脚下的两团烂泥。

母亲，归期到了，快领我们回来。

你不知道儿们如何的想念你！

母亲！我们要回来，母亲！

五祖寺

五祖寺，原名东山寺，位于黄梅县城北13公里的东山。寺庙建于唐永微五

年（公元654年），距今已有1340多年的历史，是中国佛教禅宗五祖弘忍大师

讲经说法的道场，又是六祖惠能大师得衣之地。

中国禅宗历代祖师：初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘

忍、六祖慧能

公元661年，弘忍大师年事已高，他打破常规，让众弟子各作偈语，公开

选定衣钵继承人。神秀大师先在南廊壁上作偈，偈曰“身是菩提树，心如明镜

台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”。弘忍大师看到后认为神秀之偈“未见本

性，只到门外，未入门内”。让他再作一偈，神秀苦思数日，未再作。此时慧

能请人代他书一偈于廊壁“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘

埃。”，弘忍大师看到慧能大师的偈语后，大为赞赏，当夜即向他面授《金刚

经》顿法，并将衣钵传给慧能。

禅宗，中国佛家宗派，南北朝时入华古印度僧人菩提达摩为初祖，该派主

张以静中思虑为修习方法，以期证悟本自心性，寻得佛心，故亦称“佛心

宗”。唐时“禅宗”大兴，初分出“牛头禅”；至五祖弘忍而下又分为南宗慧

能、北宗神秀，迅速发展，以致后来成为中国佛教的最大宗派之一。

禅宗所依经典，先是《楞伽经》，后为《金刚经》。《六祖坛经》是其代

表作，慧能大师所作。

过去中国佛教出现过许多派别，现在流行的主要有八宗。一是三论宗又名

法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是

禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、

相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

四祖寺

四祖寺，古名正觉寺，又名双峰寺，位于湖北省蕲春黄梅广济县交界的太

平山（宋朝叫黄梅山）中。

据记载，寺为唐初大医禅师宗四祖道信所建，因名四祖寺，道信在此卓锡

传法三十余年，其门下僧徒无数，尤其弘忍为著，后付法传衣给弘忍，是崐为

五祖。

四祖寺之歌

双峰矗立，碧玉清流。群山护念着祖庭，法门大敞遍九洲。

西山映明月呀，千年一瞬知来由。四祖当年传法洞，雷音阵阵作狮吼。

毗卢塔耸，白云悠悠。黄梅咏唱着心曲，松柏无声直点头。

达摩来东土呀，一花五叶相竞秀。天下禅宗古道场，汪洋法乳洒千秋。

西塞山

西塞山，取“状若关塞”之意。它位于湖北黄石市城区东部。

史载，东汉末年，刘表部下黄祖驻夏口（今武昌），成为占据长江下游孙

坚、孙策父子的心腹之患。后孙坚为黄祖所杀。公元199年，孙策攻黄祖，与

黄祖军在西塞山激战，黄祖部伤亡惨重，孙氏实力得以壮大。公元208年，周

瑜率领集聚在此地的兵员参加赤壁之战，败曹操于赤壁与乌林。三国末期，孙

皓在西塞山用“铁锁横江”与晋兵交战。晋末，刘裕攻桓玄时，破桓玄于“西

塞矶”。南朝宋时，萧道成“遣军主桓敬、陈胤叔、苟元宾等八军据西塞”。

明末，李自成守西塞山大战清军……可以说，一部漫漫西塞山风云史，就是一

部长长的战争史。

渔歌子----张志和(唐)

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

西塞山怀古

刘禹锡

王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

吴王城

吴王城遗址在今鄂州市南郊百子畈。这是我国仅存的三国时期都城遗址。

公元221年，吴王孙权迁都鄂县，改名武昌，同年修筑武昌城。城北临长

江龙蟠矶，南眺南湖，东据虎头山，西依西山，为龙蟠虎踞之地。

三、中部旅游区

荆州古城墙

荆州城，又名江陵城，是国务院1982年首批公布的全国24座历史文化名

城之一，1996年荆州古城墙又被国务院公布为全国重点文物保护单位。

荆州古城墙的修造史，可以追溯到2800多年前的周厉王时期。经最新古城

垣考古发掘实物科学验证：荆州古城墙是我国延续时代最长、跨越朝代最多、

由土城发展演变而来的唯一古城垣。

纪南城

纪南城位于江陵城北，因在纪山之南，故名，又称纪郢，是春秋战国时楚

国的都城。自楚文王元年起（前689年）“始都郢”至楚顷襄王二十一年（前

278年）秦将白起拔郢，有二十代国王在此建都，历时四百多年，是楚国的政

治、经济、文化中心，为当时南方第一大都会。

江渎宫

江渎宫，相传是屈原被贬后居住和吟读的地方，其遗址在今沙市江汉南

路，原为古龙门河与长江交汇处。

其不朽名著《天问》就是在这里问世的。江渎宫内的“天问阁”因此而得

名。

四、鄂西南旅游区

三游洞

三游洞位于宜昌西北7公里，是西陵山北峰峭壁上的巨大山洞。

相传唐元和14年(819年)，白居易、白行简、元稹三人会于夷陵(今湖北

宜昌)，同游洞中，各赋诗一首，并由白居易作《三游洞序》，写在洞壁上，三

游洞即由此而得名，这是人们称之为“前三游”。到了宋代，著名文学家苏

洵、苏轼(东坡)、苏辙父子三人，也来游此洞，各题诗一首于洞壁之上，人们

称之为“后三游”。

三游洞序----白居易

平淮西之明年冬，予自江州司马授忠州刺史，微之自通州司马授虢州长

史。又明年春，各诋命之郡，与知退偕行。三月十日，参会于夷陵。翌日，微

之反棹送予，至下牢戍。

又翌日，将别未忍，引舟上下者久之。酒酣，闻石间泉声，因舍棹进，策

步入缺岸。初见石，如叠，如削；其怪者，如引臂，如垂幢。次见泉，如泻，

如洒；其奇者，如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫芟芜刈翳，梯危

缒滑，休而复上者凡四五焉。仰睇俯察，绝无人迹，但水石相薄，磷磷凿凿，

跳珠溅玉，惊动耳目。自未讫戌，爱不能去。俄而峡山昏黑，云破月出，光气

含吐，互相明灭，晶荧玲珑，象生其中，虽有敏口，不能名状。

既而，通夕不寐，迨旦将去，怜奇异别，且叹且言。知退曰：“斯境胜

绝，天地间其有几乎？如之何俯通津，绵岁代，寂寥委置，罕有到者？”予

曰：“借此喻彼，可为长太息，岂独是哉？岂独是哉？”微之曰：“诚哉是

言。矧吾人难相逢，斯境不易得；今两偶于是，得无述乎？请各赋古调诗二十

韵，书于石壁。”仍命予序而纪之。又以吾三人始游，故曰为“三游洞”。洞

在峡州上二十里北峰下两崖相钦*间。欲将来好事者知，故备书其事。（注：*

钦加广旁。）

黄陵庙

黄陵庙位于西陵峡的黄牛峡黄牛山麓，是长江三峡中最大且年代最久远的

古建筑群。原称黄牛庙，又称黄牛灵应庙。相传，此庙是春秋时为了纪念神牛

助禹开峡的功绩而修建的，后毁，唐宣宗大中元年（847年）复建，名黄牛

祠，北宋景佑三年（1036年）巳禹王，改今名。现存庙宇有山门、禹王殿、武

侯祠等，依次建造在逐级升高的台地之上。

屈原的故乡

秭归是我国战国时代伟大诗人屈原的故乡，位于长江北岸的卧牛山麓。

传说，秭归县名由屈原而来。屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶

回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，

将县名改为“姊归”，后演变为现在的“秭归”。

屈原(约公元前339—约前278)，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”

的创立者和代表作者。20世纪，被推举为世界文化名人。

屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离

骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》

《渔父》各1篇。据《史记•屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。

大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代

表。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而

成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天

问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历

史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感

情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表

述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。

昭君故里——兴山

湖北省兴山县始建于三国吴景帝永安三年（公元260年），距今已有1700

多年历史。因县治兴起于群山，故名兴山。兴山县是西汉明妃王昭君的故乡。

王昭君，名嫱，字昭君。晋时因避司马昭讳改称明君或明妃。是我国古代

四大美女之一。提起“昭君出塞”、远嫁匈奴和亲的故事，可谓是家喻户晓、

妇孺皆知。

嫘祖庙

《史记•五帝本纪》记载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘

祖。”这位伟大中华民族始祖“黄帝”的正妃，相传就生长在这片土地上。

嫘祖，又称雷祖、累祖，民间谓之蚕母娘娘。

每逢农历三月十五，相传这天是嫘祖的生日，举行庙会。祭祀螺祖，世代

延续。直至1940年5月，嫘祖祠堂毁于战乱时，才终止。为纪念这位，中华炎

黄子孙的伟大母亲，时下，我市又在西陵山庙旧址重建嫘祖庙。

五、鄂西北旅游区

恐龙蛋化石

陨县、陨西等地。

人类化石

陨县人长阳人郧西猿人石龙头遗址九道河遗址建始人

武当山

武当山又名太和山、参上山，位于湖北省十堰市境内，是中国著名的道教

胜地，首批国家级重点风景名胜区。1994年武当山古建筑群被列入"世界文化

遗产名录"。

武当山道教文化博大精深，源远流长。东汉以来，即有道人在武当山结茅

为庵，潜心修炼。随后逐步成为中原道教活动的圣地。到明朝达到鼎盛时期。

在永乐十年（1412）遣要员率20多万军民夫匠，以12年功夫，建成9宫9观

等33处道教庙宇，全山各宫观有道士少则300─400人，多则