正月十五元宵节的来历

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元宵节的来历

元宵节的来历汉文帝定名元宵节

元宵节是汉文帝刘恒上台后，为了庆祝消灭诸吕、恢复刘姓

执政而将正月十五定为元宵节的。文帝是汉高祖刘邦的第二个儿

子，他当了皇帝，深感创造太平盛世不容易，就把平息诸吕之乱

的正月十五日定为庆祝性节日，元宵就是元夜、元夕，是一年的

第一个月圆之夜，定为元宵节合乎人们的愿望，也让人感到吉祥

如意。这一夜京城不实行霄禁，百姓可以自由上街观灯游玩。

汉武帝提倡放灯

相传汉武帝曾经久病不愈，请一个道士来下神。天上太一神

(泰一神、太乙神)回应说，武帝的病不久就会好，愿在甘泉宫相

会。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宫建造太一坛，

并于正月上辛日夜间大张灯火进行感谢祭祀，通宵达旦，盛况空

前。这在司马迁《史记》、唐代欧阳询《艺文类聚》卷四中都有记

载。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花灯燃放成为一大特色

的真正开始。

关于元宵节的习俗元宵节的习俗-吃汤圆

元宵节传统食俗为吃元宵，意味团圆、吉祥，意在祝福全家

团圆和睦，在新的一年中康乐幸福。不管南方北方，到了正月十

五这一天，都要合家团聚吃元宵。“元宵”这种食品名称，出现于

宋末元初，是因为人们习惯在上元节之夜吃它的缘故。元宵又叫

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“圆宵”、“圆子”，南方常叫“汤圆”、“水圆”，宋人因见其煮熟

后浮于水中，称之为“浮圆子”。南宋周必大《平国续稿》记云：

“元宵煮浮圆子，前辈似未曾赋比……”《岁时杂记》曰：“煮糯

为丸，糖为噪，谓之圆子。”其制法是以各色果饵和蜜糖为馅，用

糯米粉团包裹起来搓成圆球，置水中煮熟而食。圆子与耍狮、舞

龙的球一样是月亮的象征物，食圆子含有祭月、赏月的意味。同

时，元宵圆子跟中秋之月饼一样，含有家人团圆的意味。周必大

《元宵浮圆子》诗云：“星灿乌云里，珠浮浊水中。今夕是何夕，

团圆事事同。”1913年，袁世凯因元宵与“袁消”谐音。似于己不

利，便下令改元宵为“汤圆”，沿用至今。元宵的品种和吃法。北

宋下在烧沸的水中，配以白糖、蜜枣、桂花、桂圆等物。南宋时

开始有了中间包糖的“乳糖圆子”，。其后，元宵馅又有甜、咸之

分。桂花、果仁、芝麻等制作;咸馅多为荤馅，单包肉或肉蔬合包。

元宵大多以水煮食，但也有油炸食用的，《卢氏杂说》里的“油炸

追子”其实就是一种油炸元宵。今天，元宵的吃法就更加丰富了，

不少人甚至开始了中西结合吃法，比如巧克力就已成为元宵馅之

一。

元宵节的习俗-闹花灯

闹花灯是元宵节日庆典规模最大、喜庆气氛最浓的一种习俗。

民谚云：“三十(指除夕日)的火，十五(指元宵)的灯。”它有最浓

厚的游乐色彩，故称闹元宵。其主要内容在灯，故又称灯节。

隋唐灯节极盛，一般从十三“上灯”开始，十四日为“试灯”，

十五日为“正灯”，十八日为“落灯”。据唐人郑处晦《明皇杂录》

载：“上在东都，遇正月望夜，移仗上阳宫，大陈灯影，设庭燎，

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自禁中至于殿庭，皆设蜡烛，连属不绝，时有方都匠毛顺巧思，

结创缯彩为灯楼十二间，高一百五十尺，悬珠玉金银，微风一至，

铿然成韵。其灯为龙凤虎豹之状。”另据五代王仁裕《开元天宝遗

事》载：“韩夫人(杨贵妃二姐)置百枝灯树，高八十尺，竖之高山，

上元夜点之，百里皆见，光明夺月色也。”盛况可见一斑。

元宵节的习俗-猜灯谜

唐朝灯会中还出现了杂耍技艺，宋代开始有灯谜，明朝又增

加了戏曲表演。其中灯谜经过历代发展创造，妙意横生，生动活

泼，饶有风趣，直到今天仍然十分盛行。所谓灯谜就是将谜语贴

在灯上，让人一面赏灯，一面猜谜。谜底多着眼于文字意义，如

一个字，一句诗，一个物或一个名称。由于灯谜都难以猜中，如

同老虎难以被射中一样，所以也称为“灯虎”(也叫文虎)。灯谜

是我国独创的语言艺术，春秋时代就有将接近辽回且掩饰的句子

做成“隐语”，到汉魏时才开始称为“谜”。汉武帝时东方朔就善

隐语，曾与武帝宠臣郭舍人说隐语于武帝前，深得武帝信任。南

末后才有人将谜语写在灯上，在上元节让人猜灯谜。也有人引用

猜谜有所谓“射覆”的方法，称之为“射”灯谜。自此以后，每

逢元宵节，全国各地都举行灯谜活动。

元宵节灯谜子丑(打四字常用语)谜底：属一属二

获奖面(打一礼貌用语)谜底：赏脸

爱好旅游(打一成语)喜出望外

盲人摸象(打一成语)不识大体

蜜饯黄连(打一成语)同甘共苦

会计(打一成语)足智多谋

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翘翘板(打一成语)此起彼落

遇事不求人(打一成语)自力更生

脱粒机(打一成语)吞吞吐吐