中元节是哪一天

中元节是什么意思什么节日分享

中元节是什么意思

1、中元节俗称鬼节。民间传统节日。时在农历七月十五日,也有在七月十四

日的。这天,家家祭祀祖先,有些还要举行家宴,供奉时行礼如仪。酹酒三巡,表示

祖先宴毕,合家再团坐,共进节日晚餐。断黑之后,携带炮竹、纸钱、香烛,找一块

僻静的河畔或塘边平地,用石灰撒一圆圈,表示禁区。再在圈内泼些水饭,烧些纸

钱,鸣放鞭炮,恭送祖先上路,回转“阴曹地府”。过去,民间在七月初七就要通过

一定仪式接先人鬼魂回家,每日晨、午、昏,供3次茶饭,直到七月十五日送回为

止。现在,逐渐剔除迷信色彩,保留祭奠形式,作为对祖先的缅怀和纪念。

2、中元节,定于农历七月十五日,俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂,

民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家,例要上新坟,而一般在地方上都

要祭孤魂野鬼,所以,它整个儿是以祀鬼为中心的节日,系中国民间最大的鬼节。

七月原是小秋,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先

报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说:中元前一日,即买练叶(一种植物的

叶子,有香气),享祀时铺衬桌面,又买麻谷巢儿,亦是系在桌子脚上,乃告先祖秋

成之意。七月小秋作物成熟,讲究孝道的中国人,例要向先祖报告,并且请老祖宗

尝新,所以七月例行祭祀祖先。东汉时道教定下三会五腊日,其中七月七日为道德

腊,又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。五腊日主要的内容是祭祀先

祖。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定於七

月十五日,而固定於这一天。

3、道教的中元节既是道教的宗教节日,也成为民俗节日。道教初起时有三官

崇拜。正一盟威道信三官,即天官、地官、水官,以后称之为三官大帝。他们各有

责司,天官为上元赐福,地官为中元赦罪,水官则称下元解厄。道书中说,凡是这三

天,三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府,当然所检的重点是诸

路鬼众了。所以这一天,众鬼都要出离冥界,接受考校。道门中於这一天例行设醮

为地官庆贺诞辰,同时信众也出资设斋为祖先求冥福,请地官赦免罪过,早升天堂。

这是中元节成为民俗节日的主要原因。

中元节习俗

祭祖

民间相信,祖先会在中元节返回家中探望子孙,所以需要祭祖。这种祭祖行为

是敬祖祀先、“事死如事生”传统伦理的一种体现。时逢小秋的农作物收获,也正

好把丰收的喜悦与祖先分享。孟元老《东京梦华录》中说:“中元前一日,即买练

叶,享祀时铺衬桌面,又买麻谷巢儿,亦是系在桌子脚上,乃告先祖秋成之意。”

祭鬼

清明与中元都祭祀祖先,但中元这个“鬼节”与清明不同之处在于,它不但旨

在让故去的先人早日解脱超生,而且还顾及孤魂野鬼。所以“普度亡魂”,是七月

十五这个特殊日子的关键词。

在盂兰盆会中,有一项重要的活动,叫做“放焰口”。“焰口”就是佛教所谓地

狱中的饿鬼,这项活动的目的是超度亡灵、为孤魂野鬼施食。“放焰口”在黄昏或

晚上进行,活动持续时间较长,甚至可达次日凌晨。先由僧人诵经、做法,最后由

主持用米粮、净水在四周挥洒,为鬼魂施食。

在浙江的一些地方,民间于此日在地上供施酒食,叫“施野鬼食”,在路边焚

烧纸衣,叫“施野鬼衣”,有的还焚烧纸车、纸马,意在消弭死者亡魂的戾气,让他

们找见归去的路,速速离开。

城隍出巡

明清年间,老上海在每年的清明日、七月半、十月朝(十月初一)都会举行祭

坛会,有声势浩大的城隍出巡,老上海俗称其为“三巡会”。

中元节是什么意思什么节日

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【推荐一：《中元节有哪些习俗归纳分享》】

中元节的习俗

1、放河灯

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河

湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放

河灯，尤数黄河里放灯壮观。

2、烧街衣

这是香港自开埠以来一直保存至今的民间风俗。一踏入农历七月，人们都会

于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。人们

“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。

3、做茄饼

民间认为，茄饼可以成为已故祖先前往盂兰盆会的干粮。每到中元节这天，

老南京人家家户户做茄饼，也就是把新鲜茄子切成丝，和上面粉，用油煎炸。其

实，茄饼如今已是一道再寻常不过的家常菜，想吃的话随时可以做一盘解解馋哦。

4、烧袱纸

四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的

称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家

都要“施孤送孩”。

5、吃濑粉

在中元节那天，东莞有吃濑粉的习俗，而且几乎在整个东莞都通用。当然，

不同片区，吃濑粉的方法还是有所不同的。

中元节简介

中2113元节，俗称鬼节、施孤、七月5261半，佛教称为盂兰盆节。与4102

除夕、清1653明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化

圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。

农历正月十五日汉族称上元节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中

元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。中元节在农

历七月十五日，部分地区在七月十四日。

中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向

祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上

坟扫墓，祭拜祖先。海外华人华侨在清明、中元、冬至和年兜这四节会寄批银，

否则便会被人认为是对祖宗不敬，对长辈不孝，对妻子不负责任的不成器之下等

人。

传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂活动。凡

有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成为中国民间最

大的祭祀节日之一。

中元节有哪些习俗归纳分享

【推荐二：《今年中元节是哪一天》】

20__(请自填)年中元节是哪一天

20__(请自填)年9月2日，星期三，农历七月十五日

七月半中元节的来历由来

中元之名起于北魏，是道教的说法。根据古书记载：道经以正月十五是上元，

为天官赐福日;七月十五是中元，为地官赦罪日;十月十五是下元，为水官解厄日。

据《修行记》记载：七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿

节囚徒亦得解脱。因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜

地官大帝及祖先。

中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物，二者能够相应，主要是基于同

一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。

民间通称的三界公，便是以三官泛指三界众神。

中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过需上三官手书，分

别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。经历六朝时期的发展

后，三会日与三元思想结合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日

定型化，成为祈福纳吉、祭祖拜神的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、

宋以后，三元日成为民俗节日。

中元节时，道教宫观，如地安门火神庙、西便门外白云观等为了祈祷风调雨

顺、国泰民安每年照例举办祈福吉祥道场。因为惧厉的心理，民众于日常生活中

复合儒、佛、道三教，将农历七月十五的中元节称为鬼节，称农历七月为鬼月。

佛教传入后，佛教中也有一种追荐祖先的超度仪式，称为屋兰玛纳(印度话

ULLAMBANA)，也就是盂兰盆。盂兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头

上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布食物

给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，且佛教也是在农历七月十五

这一天举行超度法会，因而中元节和孟兰盆节便同时流传下来。

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【推荐三：《2022关于中秋节的来历》】

关于中秋节的来历

关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》

上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”

一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，

夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官

吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。

二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：

“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，

表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，

农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可

能是古人“秋报”遗传下来的习俗。

也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，

唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大

量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。

中秋节的地方习俗

南方

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不

祭灶”的俗谚。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食

到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农

事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立

元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。

为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭

奠祖先，历代相传，至今犹存。中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。

江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必

吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒

后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》

“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而

成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，

团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游

玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为

乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥

头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，

后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对

教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明

清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月

佳趣了。

江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也

有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒

佐食。江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，

再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬

挂通草灯，直至八月十七日止。婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂

以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内

外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再

拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身

上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。

四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的

地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫

做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看

会”。

北方

山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即

墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中

秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节

宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。河北省万全县称

中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中

秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。陕西省西乡县中

秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹

鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。

一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港

的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣

族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

20__(请自填)年中秋节放假安排

20__(请自填)年中秋节和国庆节是同一天，所以20__(请自填)年中秋节和

国庆节共放假8天。

10月1日-10月8日放假调休，共8天。9月27日(星期日)、10月10日(星

期六)上班。

中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜

月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节

日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八

月十六。

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传

统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地

的华人华侨的传统节日。自20__(请自填)年起中秋节被列为国家法定节假日。

20__(请自填)年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流

传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之

情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、

春节、清明节并称为中国四大传统节日。

20__(请自填)关于中秋节的来历