断舍离读后感

《断舍离》读后感15篇

《断舍离》读后感1

《断舍离》是由日本的山下英子所著，这是一本不到两小时

就可以翻完，却足以改变人生的书。当你为某一物品是否需要扔

掉而纠结困扰时，就是应该进行内在自我分析的时候。“断舍离”

是你与崭新自己相遇的过程。

我想大多数人在整理家务的时候都会在内心吐槽：东西太多

了！整理起来太累了！可是这许多东西不正是自己平时一点一滴

积累起来的吗，想扔不舍得扔，整理又懒得整理，有的时候咬咬

牙收拾一下，下次再整理的时候发现又多了一堆莫名其妙的东

西，而原来的东西一直在某个地方生灰发霉，长此以往，自我感

觉空间越来越小，直到压得你透不过气来。

物品如此，人的内心也是如此，常常陷于一段挫折的经历，

一次失败的感情，一段逝去的光阴中难以自拔，一方面让自己痛

苦，不仅有可能忽略当下生活中的风景，还有可能失去更为重要

的东西，另一方面让身边的人痛苦，自己的消极情绪慢慢地将那

些爱着我们的人推离我们身边。

断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理

观念。所谓断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理心中的混

沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂

物来整理內心的废物，让人生转而开心的方法。其中，断=断绝

不需要的东西，舍=舍弃多余的废物，离=脱离对物品的执着。

斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念，做精神上的

强者！

《断舍离》读后感2

读了《断舍离》，让人感怀万千，在生活中要做到断舍离是

件不容易的事情，不迷恋物质，舍掉目前看来是废物的东西，我

们会想万一哪天用到了怎么办？断开自己不需要的不适合的，而

人的本能是只要我喜欢的就要，至于适不适合自己目前是不是需

要，则很少考虑，比如抢购潮。所以，在实践中，要打破传统思

维，做到断舍离也是件痛苦的事情，往往需要外部的力量去推动。

实质上断舍离的推广也是一种外部力量，在教育人们改变自

我，唤醒人们的主动意识。尤其在新农村的环境整治中，表现的

更为突出。农村柴草乱堆乱放，散养的鸡鸭鹅粪便院内院外到处

是，这一点砖头那一点石头等等。要期待农民主动去做好，做到

断舍离是件很困难的事情，于是政府宣传教育，出资出力，多少

都有点强制的力量去改造，把农村建设的面貌焕然一新，向城镇

化发展。

表现在我们快递行业上也是如此，徐州中通快递总部对此强

调要求，承包区门面要建设好，严格按照政府的要求去做，把环

境建设好，要井然有序要安全等等，多次开会宣传教育，加强承

包区的主动意识。政府要检查，不合格就罚款甚至取缔，我们徐

州中通快递总部也是积极配合政府，审查督促承包区做到断舍

离，把门面建设好，为此还奖励了建设的比较好的承包区。

因此外部力量加上我们的主动意识，就会做到断舍离，提高

我们的门面档次、改善工作环境、处理好人际关系等等，轻松愉

快地工作，进一步做大做强我们的中通快递事业。

《断舍离》读后感3

作为上班族的我们，工作节奏快、压力大，已经很少有机会

逛一逛菜市场，也对收拾自己的家这种琐事失去了耐心，并且，

也更少停下来审视一下自己的内心。

这也是我们很少关注当下的一个重要原因。对于“现在”，

我们越来越没有了清晰的概念。脑袋里充斥着各项工作任务的

deadline，眼光永远放在不远的将来。

平时工作压力太大，周末或假期就无节制地疯玩。然而，看

上去是放松地“嗨”，却并没有解决掉内心的压力，反而让自己

精疲力尽。

因为精力有限，而想要的太多。也想要事业有成，也想有一

技之长；也想要漂亮的容颜，也想有完美的身材；也想通过学习

提升自己，也想多交朋友扩大圈子......

然而，我们真正需要的是什么？能做的又是什么呢？中国画

中有一个概念叫“留白”。山水画中的留白可以表现空阔的水面，

营造出深远的意境；动物画中的留白不仅突出了主体，也让主体

有了自在活动的空间。不妨且静下心来，认真审视一下自己的房

间，扔掉闲置的破烂儿的同时，以整洁、舒适、美观为标准，打

造自己的自在空间。

同时，也扔掉凌乱的思绪，认清自己当下需要的是什么，理

清自己的人生目标，更专注而坚定地过好每一天。

不妨就试着用断舍离，为繁重事务所累的我们整理居住的空

间，整理思维的空间，为自己的生活“留白”，从而过上写意、

自在的生活。

《断舍离》读后感4

最近在看《断舍离》这本书，很喜欢其中的一句话：无能为

力的事，当断；生命中无缘的人，当舍；心中烦欲执念，当离；

目之所及，皆是回忆；心中所想，皆是过往；放下执念，心才能

回归安宁。

喜欢归喜欢，但断舍离这三字，知易行难。

无能为力的事，当断；不，这不是当断，是你必须接受你的

无能为力。

生命中无缘的人，当舍；错，这不是当舍，是你只能接受双

方的无缘无份。

在这里，你没有任何的选择权，不是你有断舍离的初心，是

你被迫接受了断舍离的结果。

继而，求而不得，执念悬心。

可哪怕结果已经摆到你面前，哪怕只需要你接受这个结果，

但你依旧做不到“当离”。你没有办法在任何环境下想进就进，

想退就退，你不具备游刃有余这个本领。

这时作家冯唐会告诉你：实在放不下的时候，去趟重症病房

或者墓地，你容易明白，你已经得到太多，再要就是贪婪，时间

太少，好玩儿的事儿太多，从尊重生命的角度，不必纠缠。

但这世界上从来就没有感同身受，只有冷暖自知。你没有经

历生死边缘，你会觉得活着是大事，但你放不下来的那些也并非

小事。

没有必要让自己断舍离，因为你放不下的那些事中有你曾经

的期待与努力。那些无能为力，那些无缘无份，那些烦欲执念，

交给时间。

或许，在某个阳光明媚的早晨，突然间你就释怀了。无能为

力的事，你依旧努力；无缘无份的人，你依旧欣赏。只是，心之

所向，多了一丝地狱，少了一念天堂。

《断舍离》读后感5

今天看了山下英子的心灵断舍离，本来没有指望能有很大的

收获，因为自认为自己在整理自己的心灵方面也算做的不错，不

过一路读下来还是有不少点醒我的地方，断舍离强调自我重心和

当下，对于当下这个部分我比较熟悉，大多数时候也能够以此来

开导别人，但自己的现实中却似乎没有很好的践行，最近事比较

多，面对各种学习考试，还有日常的杂事，突然觉得压力很大，

今天按照英子的方法在心里整理了一下，其实并没有那么难，只

要把重心放在当下可以做的，集中精力去完成就好了，不必被任

务堆压垮。

自我重心的基础是自我价值，他人重心往往是自我价值不足

的表现，希望别人觉得我是个好人，这好像在说我自己，想想我

星图中7宫的太阳，冥王星天平座，海王星一宫，真的是一个很

重视关系又缺乏自我的人，而始终关注关系，而失去了自我重心，

自我价值感，也同样导致关系中的问题，在关系中无法明确的表

达自己，导致别人认为可以随便对待自己，但心里面又有不平衡

感，被迫做自己不想做的事，不舒服的感觉，家里偏偏还有两个

喜欢入侵我判断，决断的私人领域的人，相处起来也是诸多的不

快。

突然明白家人之间，和家人让我觉得不快的原因，因为自我

私人领域的被践踏，个人的选择决断被否定，就好像个人的价值

判断，审美被否定，等同于是对自我的否定，任谁都会一肚子怒

火吧，在这样的环境中成长起来又怎会有好的自我价值感呢。想

来母亲真的是一个自我价值感很低的人，所以希望通过奉献他人

来得到肯定，也因为自己内心的匮乏，对于别人也是吝于夸赞的，

而这些都传承到我们的身上，变成我们在关系中和心理上的困

难。

过去虽然对这个问题稍有认识，但认识还不够深，今天这本

书重新让我审视这个问题，终于明白问题真正的症结所在，即使

相爱多年的人可能也觉得受不了这种类似攻击的评判和自认为

是诚实的忠告。尊重对方的爱好和选择才是对关系最好的维护。

《断舍离》读后感6

《断舍离》，一看书名并不理解其意思，一次偶然的电视访

谈节目，看到了断舍离的蕴意，之后翻阅了这本书，才慢慢了解

此书。

《断舍离》是日本山下英子的作品，此书是推荐现代家居整

理的书，断，不买不收取不需要的东西，舍，处理掉堆放在家里

没用的东西，离，离开对物质的执念，让自己处于宽敞舒适、自

由自在的空间，断舍离就是收拾物品来了解自己，整理自己内心

的混沌，让人生更舒适的行为技术。

这本书从以下几个方面讲起：

一、只要了解各种奥妙，就能激发干劲——断舍离的机制。

二、我们为什么没办法收拾——无法丢弃的理由。

三、先从整理头脑开始——断舍离的思考法则。

四、身体开始行动——断舍离的实践方法。

五、前所未有的畅快和解放感——看不见的世界在变化。

在我们的日常生活中，每过一段时间，自己房间的东西就会

增加，特别是女生，爱购物，购方便快捷更是刺激了购买欲，不

断买进的同时也引发了存储问题，再多的容纳空间也无法满足与

时俱进的购买能力。东西越买越多，空间越来越满，房间越来越

乱，到头来整理时总感觉每一样东西都很重要，舍不得扔掉，心

情越来越烦。生活中的居家整理该如何做到断舍离，对于情绪，

又何尝不是如此呢？

《断舍离》这本书告诉我们不要以“总有一天会用得上”之

类的借口，就那样把东西放在一边不去处理。要有意识地不断把

物品送出去，“舍弃”掉。物品处于恰当的位置，才能展现美感，

工作中也是要有这种精神，只有思想不断进步，你接触到的教育

信息才是最新的，最棒的。“舍得”彰显智慧，我们每个人的生

活注定不是一路平坦的，因此，我们要学会运用“断舍离”的“舍

得”智慧，才能在工作生活中处于主动地位，而这，需要我们用

时间不断丰富自己的阅历，需要不断地总结自己的得失，该断即

断，该舍即舍，舍去旧有的，留出空间，填充新的内容，只有这

样工作生活才能不断进步。

《断舍离》读后感7

今天开始读《断舍离》，印象最深的是：以当下作为时间轴。

东西是否要留下，看对于当下的自己是否“需要、适合、舒服”。

有些东西是对过去的回忆。我见过有的人保留着很久以前的

工资条;有的人保留着出游的机票和景点的门票;有的人保留着

女友手织的毛衣。很多人认为这些东西带有感情色彩，虽然现在

几乎不会再翻出来看，但是他们觉得到了老年后，可以晒着太阳

翻翻这些东西，回忆那些美好的时光。

还有些东西是将来可能用到的。我见过有的人买了无数的抽

纸，卫生间放不下，就堆在床底下;有的人把买菜送的塑料袋塞

在柜子里，即使和垃圾桶不配套也舍不得扔;有的人保留着好几

年都没穿过的衣服，总觉得明年穿得着。他们需要自己的东西永

远处于充足的状态。

其实，以过去和未来作为时间轴是完全没有必要的。

真正美好的回忆始终留在你的内心深处，根本不需要外在的

东西提醒，因为你从未曾忘记过它们。最好的时光就是当下。

认为东西将来有用舍不得扔，是缺乏安全感的一种体现。与

其整天担忧未来，不如节省心力磨练自己的技能，我们要让自己

越来越好，做一个理性的乐观派。

不要沉溺于过去，不要担忧未来，永远都要认真地筛选消费，

判断的标准就是对当下的自己是否“需要、适合、舒服”。

《断舍离》读后感8

通过图片，会看到物品的空间利用是多么“奢侈”，却又让

人觉得是这么的舒服，便对断舍离产生了好感。后来为了引导自

己合理消费（因为总是有买了的东西，最后是利用率极低的）自

己缓解压力（在我看来清洁房间能解压），就给自己定了每一个

季度进行一次“断舍离”活动（也就是大清洁），感觉像上方图

片那样摆放东西也不错。实践之后的结果：每次还是总会发现买

了之后用得比较少的东西（后来渐渐减少了），同时把一年至半

年内的未曾用到的大部分东西清理之后，最后不仅居住的环境宽

敞明亮了许多，内心也会莫名觉得很开心。

再读第二次，我也就更认同了作者所说的：“断舍离是维持

生活状态的工作，也是自我探索的工具。说起来，它就像是不必

去深山老林也能进行的修炼。通过反复扔掉破烂儿的行动，头脑

和心情也能变得清爽起来。与此同时，还能改变客观环境的气场。

等到内心世界和外在环境中恢复清爽后，才算是完成了“场的进

化”。令人不可思议的是，如此一来，人往往能够发现自己的形

象。”

在断舍离里，对物品的收拾是重要的。在谈到筛选物品时，

作者提到需要考虑两个维度：与物品的“关系”及“当下”这条

时间轴。比方说，有人送给你一套名牌杯子，但你一直舍不得用

反普通不过的东西，有人问你为什么不用它，你可能会回答：“太

可惜了，这种好东西舍不得用啊”。如此一来，潜意识里会认为

“自己配不上那套名贵的杯子”，自然和物品的关系也不是对等

的。认识到了这点，在以后的物品使用或收拾当中，就可以减少

诸如物品该不该留或该不该用了这样的犹豫了

《断舍离》读后感9

1.没有多少人能够自主认识到整理生活空间能给人生可能

带来的`巨大改变，这也正是这样一本系统性介绍“断舍离”（浅

层次理解为居家空间清理、整理）的书籍的重大意义。

2.断舍离是什么呢？可以说是一种生活方式和态度，舍不需

要之物，断不必要之欲，离不需要之人，让自己的生活恢复正常

的新陈代谢，积累正能量，排出负能量。

3.7.5.1的整理术非常受用，按照这个原则，确实更容易得

到令人赏心悦目的空间。

4.断舍离充满了物极必反、水满则溢的哲学思想，我们把物

品堆得太慢，就会浪费地球资源，使我们居住的空间变得狭小而

杂乱，进而影响我们的心情和生活体验，我们把欲望堆得太满，

会不择手段去追求，透支生命的能量，最后也不会得到幸福和快

乐。

5.断舍离的第一步就是要仔细思考哪些物品是我所不需要

或者不喜欢的，要勇于舍弃这些东西，并避免购入这些东西。第

二步就是要按照751的原则对于各个空间进行布置，使空间简洁

化和艺术化。第三步就是要通过日日的断舍离训练形成断舍离的

思维和行为方式，不断的创造良好有序的人际关系，不断提升升

华自己看待事物人物洒脱的性格特征，从而真正改变原来混沌杂

乱不堪的生活状态。

6.最重要的，当我们通过筛选真正留下我们所合适的喜欢的

东西，我们才能不被其他东西干扰视线、牺牲时间与精力，我们

才能真正专心于我们所爱之物之人，这样的人生才是真正充盈

的、幸福的、有意义的。

《断舍离》读后感10

什么是断舍离？

断舍离是禅修。

断舍离的主角并不是物品，而是自己。这是一种以“物品和

自己的关系”为核心，取舍选择物品的技术。

断：断绝想要进入自己家的不需要的东西。

舍：舍弃家里到处泛滥的破烂儿。

通过不断重复断和舍，最后会到达“离”这样的状态。

离：脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。

如何断？

物品要有用才有价值。对我有用。

如何舍？

丢掉与当下的自己无关的物品。使用高于形象的物品，廉价

的物品，会使自我贬低。

离是一种什么状态？

处于自在、放松的状态。

舍的过程中，整理收纳的技巧：

七五一原则：看不见的收纳空间只能放满七成、看得见的收

纳空间只能放满五成、给别人看的收纳空间只能放一成。

三分法：分三类，大类中再分三小类。

物品尽量立起来放置。使用物品时，步骤要少。

并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。

我的行动：

颜色不艳丽的旧衣物，多年前的短袖短裤，不能外穿，总想

的是在家做为居家服，对着镜子看看自己，果断全部丢掉。

一直在寻找ipad的用处，丢掉舍不得，用起来不方便，决

定卖掉。

加强对物品的理解，提高欣赏水平，提高挑好物的能力，下

载app，关注男士物品。

断舍离的技巧不仅仅应用于物品整理。可举一反三，比如人

际交往等。

断舍离期间很痛苦，刚开始过分强迫自己，很焦虑。调整为

将断舍离多循环几遍，先丢掉一部分，再思考再观察自己的生活，

过段时间再舍一部分，不断重复。

要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。

《断舍离》读后感11

对整理各步骤的定义不一样：

把沙发上的洗好的衣服叠起来，把散乱的玩具收进玩具箱，

把拿出来的书放回书架……在断舍离里，这些全部属于整理，而

不是收拾。我在前面也说过，在断舍离里，所谓收拾是“筛选出

必需的物品”。

可以看出作者指的整理，是大众观念里的整理，也就是将整

理和收纳混为一谈，而不是整理术中的整理。

我并不是吹毛求疵，一定要把这些所谓概念分得清清楚楚，

其实只要领悟了断舍离的精髓，概念神马都是浮云。但是如果你

想进一步学习整理术，混乱的概念体系会影响你的实践。忽略中

日文汉字和翻译水平的差异，再怎么说，我们从小听到大的“收

拾”，也不能是扔东西的意思吧。

不过，通过对比我们反而更明白，所谓整理术，万变不离其

宗，不管用哪一个词来定义，整理的步骤都是这三步：①减少并

控制物品数量，②合理收藏和摆放物品，③日常保洁。

实践目的不一样断舍离读：

断舍离是借助外在实践的内在修行，整理术是附赠内在修行

的外在实践。断舍离就是——通过收拾物品了解自己，整理自己

内心的混沌，让人生更舒适的行为艺术。

换句话说，就是——通过收拾家里的破烂儿，也整理内心中

的破烂儿，让人生变得开心的方法。

作者开篇就明确表达了断舍离的目的是整理内心，整理物品

只是它的手段。对于初学者来说，修心无从下手，于是先从整理

自己的衣柜开始。此外，断舍离认为收纳是可有可无的，一旦断

舍离成功，东西变少了，就没有学习收纳的必要了。

而整理术则是完全外向的，通过外在行动改变外在环境。这

一行动从物品减量开始，这与“断+舍”完全吻合，然而是否会

达到“离”的境界，不是整理术强求的，也不是整理术的终点。

《断舍离》读后感12

家里杂物总是很多，桌子上、橱柜里到处都堆积些无用之物，

总是觉得有些东西以后会用得上，但实际并没有多大的作用，还

占用着家里的位置。朋友推荐我一本书——《断舍离》，当我真

正的读过之后才发现，断舍离不仅仅是扔掉废弃的“东西”，真

正的断舍离还应该做到：甩掉自身惰性，采取有效行动，促进生

活和生命的新陈代谢，从而迎来焕然一新的人生。

当代大多数人存在的普遍现状：喜欢囤货，还舍不得扔一些

没有用的东西。就拿我自身来说，在看到购物广告时总会忍不住

买一些非必需品。在面对物品的时候，想的不是“这个东西需不

需要”，而是“这个东西还能不能用”，总是相信这个东西还会

派上用场，但最后导致橱柜里、桌子上、沙发上甚至地板上都是

些根本不需要的物品。这种思想，致使我们进入到一个物质过剩

的时代。断舍离就是“生活的新陈代谢”，将生活用品锁定到最

适量，才是生活原有的理想状态。书中说道：“无法放手”的人

有三类，而我就是属于执着过往型。我总是珍藏了以前上学时传

过的小纸条、从小到大戴过的手表、同学送的已经硬掉的棉花

糖……要做到断舍离，首先要不轻易地入手物品，然后就是要对

杂物说拜拜。打开自己所有收纳盒的盖子、拉开抽屉、打开衣柜

门，让眼睛看见房间的所有东西，以杂物的量来判断生活的质。

当杂物最适化之后可以进行收纳，总而言之断舍离就是“出”之

美学。但断舍离的出发点在于“如何才能不做收纳”。舍弃生活

杂物才能进行观念上的断舍离，舍得便是获得，断舍离给我们带

来极简生活，而最重要的是“出，则进”，“进，则出”的良性

循环，都能提升我们人生的新陈代谢机制，让生活更上一层楼。

《断舍离》读后感13

最近在国图发现了《简叔的70个断舍离》略有相似之处吧，

我不知道是什么关系！中国版的断舍离？！我还百度了下简叔创

建了自己的断舍离文化公司！

读此书，感受颇多，从生活中改变自己吧！简叔说要每天抛

弃一样物品，一年四季20件衣服，两年之内不买新衣服！

做到精简生活，提高生活质量！相比他们的文字，我的太过

于逊色！但是生活中我们确实需要断舍离，不只是物品上的断舍

离，情感上也需要！空间上的断舍离，内在的断舍离！发自真心

的接受，做到本质上的改变！

我决定，每天扔一件东西，昨天看过后，收拾了下柜子，丢

掉了几个许久用不到的小物品！结束后，我给简叔后台留念，没

想到竟然回复了我，有些小开心！

简叔讲到了一个理念，对不需要的物品进行封存，如果半年

还没有用到，那就不需要了，可以扔掉，可以送人！想想自己，

对一些自己不穿的衣服，之前就装起来放在箱子里，但是依然没

有弃掉，每次收拾都还在！读完断舍离，获得了领悟，今早直接

把封存的衣服，投到了爱心衣服箱子里，也许有人更需要她，[调

皮]算是一份爱心。他不知道我是谁，我也不知道谁会用到他！

但断舍离后我获得的是开心吧！

20__年上半年过去了，曾经的flag只是说说，但下半年匆

匆来了，告别上半年，也算是断舍离吧

打算每天丢弃一件物品。每月完成两本书。

感谢山下英子，感谢简叔，好好斩断过去，舍去过去烦恼，

远离曾经忧伤，重新上路！

《断舍离》读后感14

一流的理论，三流的写作：

我在试图归纳全书梗概的时候，感到非常困难。尽管书中细

分了章节，添加了诸多副标题，却感觉文不符题，且内容重复，

使得整本书逻辑混乱、层次不清。

后来我读到一篇评论，不同于其他千篇一律的赞美，作者评

价这本书“一流的理论，三流的写作”，一针见血地解开了我的

疑惑。

当然，书中有很多作者独家的真实案例和形象的比喻，可以

给我们更生动的启发，值得一读。但是即使没有看过这本书，通

过上期的内容梗概，也是完全可以开始实践的。

“断舍离”不是一个动词：

①断舍离是几个词

现在我们已经明白了断、舍、离是三个词：两个动词（动作）、

一个名词（状态）。

如果把“断舍离”仅仅理解成一个动词——“舍”，即扔东

西，就完全误解或轻视了“断舍离”理念。只舍不断，不配称之

为“断舍离”，你可能会继续着不必要的购买和丢弃，依然在物

质的漩涡中无法自拔。

②断舍离是一个名词

如果硬要把断舍离看作一个词，那它也绝不是一个动词，而

是一个名词，是我们通过断舍离实践后领悟到的一种状态：不必

再刻意地去“舍”，不必委屈地去“断”，而是一种天然的生活

状态。

“断舍离”就是“绿舍离”：

之前介绍过“绿舍离”，感觉比“断舍离”更高级，它提倡

负责任地扔和买。读完《断舍离》后，我觉得两者并没有任何冲

突，“断舍离”从来就没有让我们不负责任地扔和买呀，从实质

来说，断舍离就是绿舍离。

来看看什么是绿舍离。

绿，以可持续的理念过生活。购物时尽可能购买环保产品。

舍，舍弃囤积行为。lessismore，选择终极产品疗愈自己。离，

暂时离开扔东西的行为，向零杂物的方向努力。

可以看出，两者绝不是相互矛盾的，绿舍离是断舍离的衍生，

是断舍离修行的一种感悟，也就是“离”的状态。绿舍离更加清

晰的诠释了“离”，解答了很多人误认为断舍离后就是要过一种

清苦的生活的疑虑。

《断舍离》读后感15

大约是在今年1月份的时候，我已经看过了《断舍离》。当

时就已经简单去收拾了一下自己的房间，把部分东西丢弃掉，并

整理了自己的房间。

然而此次再看这本书，我不得不承认，有些工具书，有些理

念需要时时刻刻复习，才能达到知行合一的地步。

上一辈的人也许是因为经历过物质匮乏的苦痛，因而具有强

烈的囤积欲望。而我们这一辈的人，却处在物质相当丰盈的时代，

不知不觉就买了许多物品堆积在家中。于是家越来越拥挤，储物

空间永远不够用。

而我虽然想慢慢收拾家里的物品，一方面不曾时刻叮嘱自己

断舍离，另一方面扔弃物品总要与父母做一次斗争。卖个冰箱

50元，老爸觉得这个东西卖的太便宜了，还能用呢！完全无视

这个冰箱杵在客厅入口处有多难看。卖个电脑也要念念叨叨，还

能用的电脑啊，当初三四千买的，卖出去三四百多不划算啊。

更何况还要制止母亲源源不断带来的廉价小物品，比如多余

的杯子，多余的筷子。买回来能用，但却极不舒适的桌子。偷偷

摸摸卖了不少，扔了不少，但家里仍然乱糟糟的。

现在重新再看《断舍离》，复习一遍。时时刻刻告诉自己，

我们买来物品，是为了让物品使用从而让自己方便与开心的。然

而事实是我们成了物品的奴隶，物品花了钱，还占据了我生活的

空间，却并不被我们使用，还让我们有事没事收拾一下，规范它

所处的位置。

也许父母那边的东西我无法好好规划，至少自己房间一定要

慢慢做到断舍离，今晚从衣柜开始，明日若有空，从书柜开始。