家读后感

《家》读后感

《家》优秀读后感（精选5篇）

当仔细品读一部作品后，大家一定都收获不少，让我们好好写份

读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么你会写读后感吗？以下

是小编帮大家整理的《家》优秀读后感（精选5篇），希望能够帮助

到大家。

《家》读后感1

读完一本书，有很多感想，想要写读后感是一件值得高兴的事，

巴金的《家》就是这样一本书，这样一本给我很多感想的书。我来谈

谈我的感想吧！

经过一个寒假的时间，我终于将巴金的《家》读完，这是一本反

映了一个时代变迁的书。《家》以巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多

富有典型的形象。每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。

巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌

恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交

往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不

同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。

三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种

人，在以前就称他为无抵抗主义，是旧社会、旧体制的积极的拥护者；

老二觉民则是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉

稳的性格，对于进步先进思想十分接受，但意志不坚定，在必要的时

候也会积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的；我最

欣赏的是老三觉慧，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信

旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他

的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不

可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路。

是的，在《家》中描述的这七十多个人物，各有各的鲜明特点，

他们中大部分是旧社会、旧制度的拥护者，是当时社会的主流，但也

有像觉民和觉慧这样少部分的旧社会、旧制度的批判者，进步先进思

想的接受者。也就是有了这些人，才使五四后中国人民慢慢觉醒，开

始接受新的思想和新的文化。

那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个时代的同时

正昭示着青春的可爱，对啊！青春是多么的可爱，我们正处于美好的

青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！

只要心中还有梦，就能忍住多少痛。无论什么事情发生我们心中

都要有梦。

只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了！

《家》读后感2

读完巴老的《家》，心中充斥了无尽的激动。如何形容呢？这就

好比吃过了拌有白砂糖的蜂蜜；比如在寒风凛冽的冬日里，往身上浇

滚滚的热水；好比在炎炎盛夏赤脚逛马路的味道。就像是这般的强烈、

深刻、挥之不去。这些也许不是很贴切的比喻，却如实地反映了我逼

真的心坎感触。

良多人都以为觉慧是巴老在书中的自己。起初，我也是这么认为

的。例如：他们都在“外专”读书，爱结交新友人，开办阅报处，都

是热血青年。但现在我能感想得到巴老比觉慧更为执着。由于在那些

日子里，巴老的性命中不曾有过鸣凤，未曾有过在恋爱中追求包庇的

邪念。所以说，他们两人有着类似的性格特点，但等候他们的将会是

不一样的命运。

本书中最令我动容之处就是瑞珏之死。觉新是如斯深爱着本人的

妻子，但他却拗不外礼数的约束、家族的摆布以及本身的脆弱。就连

人类最巨大、最神圣的“恋情”也只可能甘败下风，在觉新眼里首当

其冲的就是封建轨制。正所谓性情决议运气，于是觉新就成了封建礼

教的就义品，为此他断送了自己的青春、幻想；葬送了自己的前途；

更在悲愤中消磨了毕生。瑞珏的死使他曾有过片刻的检查，但未几后，

他又成了一个无抵御主义、作揖主义的失去自我的躯壳。一个底本能

庸庸碌碌的青年就这样惨逝世于封建礼教的血手之下。作者朴素的文

字引发了我更深档次的思考。这所有悲惨的终局毕竟起因于何处？五

千年残暴的华夏文化莫非真的是一部吃人的礼教？岂非仍是公民劣根

性的问题？仅凭我现有的学识是基本无奈参透的，但从这部小说中我

得到了些许的启示。主人公觉慧的形象给悲郁的基调带来了一丝盼望，

是全书的亮色之一。他的“不顾虑，不惧怕，不让步”的风格给我留

下了深入的印象。或者，我就应当学习他的这种精力，以此作为我解

答上面那个问题的有利工具。

鲁迅说不在沉默中消亡，就在缄默中暴发。咱们每个人都应学会

在平庸中勃发出一片异彩，更要学会享受守候，休会守候那份异彩爆

发前的点点滴滴，居心感悟每一刻的打动，并试着从中寻找自己想要

的谜底。相信你必定能够找到。就像小说中的觉慧，就像生涯中的巴

老一样可以“守得云开见月明”。信任自己，那一天已经不再遥不可

及了。

《家》读后感3

终于读完了《家》的最后一页，心中澎湃的浪花却没有平息。它

的故事情节跌宕起伏，带给了我欢笑，悲伤，气愤，和失望……

《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，

有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文

化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的反抗。在封建社会的残酷

迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故

事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐

朽的封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。

我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着

一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回

就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发

了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新

的话语在旁边形成了鲜明的对比：“其实爷爷跟你说什么话，你只要

不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应

几个‘是’就走出去不是更简单吗？”好一次矛盾，好一次思想的撞

击。

说到觉新，便让我想到了梅：在觉新知道自己的订婚日后，“他

绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志，

没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。”

在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的理想被强制剥夺

之时，“一个念头在他的脑子里打：‘一切都完了。’他的心里藏着

不少的话，可是他一句也不说。”又是矛盾，又是思想的撞击。

《家》读后感4

俗话说：家家有本难念的经。而在后封建社会的富人家庭中，这

本经更是晦涩难通。高家是一个繁盛的大家族，腰缠万贯而子孙满堂，

但这样的家族却深受封建思想的毒害。最长者高老太爷白手起家，独

自一人将高家兴起壮大，但他却顽固不化、思想封建，认为整个家庭

都应服从他的命令，而将子孙的幸福置之度外。正是如此，才造就了

这家庭中的悲剧。

第三辈中的觉新正是最大的受害者，他身为家中的长子，从小表

现优异，倍受长辈们喜爱，在称誉与赞美中长大。这造就了他逆来顺

受的性格，而后被弟弟们成为作揖注意与不抵抗主义。他对于长辈们

的话向来只会接受，无论他满意与否。他从小便去外地上学，而后打

拼一番事业的志向，与自己的表妹梅两情相悦。却因为老太爷想早日

抱重孙，他被留在家中成婚而放弃梦想，又因为继母与姨妈闹翻而抛

弃心之所属，与高老太爷安排的人成婚。其间，他甚至没想过反抗，

只将自己的不快与痛苦憋在心中，行事依长辈所想。于是梦想破灭，

情路遇崖的.他开始了终日的痛苦。

觉新的弟弟觉民与觉慧，是家中反抗的典型代表。身为弟弟的他

们没有长子光环的笼罩，又入了新式学堂读书，爱好新文化运动的各

类书刊，人道主义与社会主义的思想在他们心中根深蒂固。觉民与大

哥同样，爱上了自己的表妹琴。琴也是一位新青年，她与觉民、觉慧

时常一同阅读新书刊，又与觉民互相当作对方在新道路上的鼓励。当

同样的事情（高老太爷安排婚事）发生在觉民身上时，他选择了挑战

老太爷的权威而离家逃婚，成为了高家明面上反抗的先锋。同样的境

遇，觉新选择了接受痛苦，觉民选择了坚守幸福。他也成功了，却也

为高家带来了无法挽回的打击——老太爷的病逝。服从，为觉新带来

半生的痛苦，同时也害死了梅与瑞珏两位温婉而贤淑的女子；反抗，

为觉民带来了长久的幸福，自己终而与琴得以圆满。

觉新最常说的一句话是我也不想，但没有办法，忍一忍就好了。

然而他忍来忍去，却终无出头之日，痛苦不断叠加，将他压垮。他又

何曾是上天所唾弃之人？他有选择幸福的机会，有实现梦想的能力，

却屈服于封建的淫威之下。如果当时他选择反抗，或许他能自己打拼

出一番天地，如果当时他选择反抗，或许他与梅能白头偕老。懦弱，

将他与他身边之人葬送于无底深渊。

觉新的这句没有办法倒也是我生活中最常听见，也最厌恶的一句

话。这句话表现的即是对自己想法的放弃，对自己幸福的放弃，不到

绝望，又怎么知道无望？我也没有办法，这是我哥哥与父亲常说的话。

当我年幼时责备父亲总是晚上将我独自留在家中而去参加他那所谓的

应酬，甚至深夜不归时，他总是甩下一句这是没有办法的，这是为你

以后的发展打人际关系基础。但我却总是不禁怀疑，一星期四天凌晨

回家的习惯与嗜酒成性的性格，是否真是在为我好，亦或，他认为为

我好。我总是责怪哥哥跟父亲一样喝酒，每次也是不醉不归，甚至需

要我去将他抬回家。他的回应，也总是没有办法，从政的路就是这样

这究竟是从酒还是从政？与朋友出去喝到意识模糊又是何种的没有办

法？而他却总是拿一句你还太小，长大了就会懂了来呛我。没有办法

只是不去想办法，只是如觉新一般的懦弱罢了。

以上便是我读《家》的最深感触与共鸣，我始终相信，逆来顺受，

只会为自己带来苦难，幸福，要靠自己争取而来。

《家》读后感5

读完巴金的《家》后，我的内心久久不能平静，好比在严冬里往

身上浇了一盆热水，好比在炎夏中赤脚逛街，心中一直有股劲头在不

停的上升，上升。书中形成鲜明对比的两个人物，同时也是兄弟两—

—觉新和觉慧，他们虽然出生在同一家庭，但是两人的思想完全不同。

觉新的“作辑主义”和“不反抗主义”使我义愤填膺；觉慧的初生牛

犊不怕虎，追求自己的理想，使人感到一点欣慰。

因为懦弱，因为封建礼教的传统旧思想，断送了觉新这个有为的，

年轻的生命。觉新虽然有过向往“五四运动新潮”的影响，但是在封

建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的带动中，他放弃了，

他不敢说“不”字。当父亲决定用抓阄的方法决定婚姻时，他默认了；

当家人要让瑞钰到城外生孩子是，他更默认了……当他意识到家庭的颓

败，正想追求自己的理想时，梅却在忧郁中死去。不久，觉慧又离家

出走，这不仅没使他放飞梦想，却让他在颓败的家庭中更加讨好每一

个人，更加小心翼翼。因为他在懦弱中更加懦弱。

相反，觉慧这个封建礼教叛徒，这个胆大妄为的青年却在不平中

走向光明的大上海。离开了这个关着他18年的恐怕的笼子。

正因为有了觉慧，才使这个生气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气，

一股清风。“无论如何，我不，跟他们一样，我要走自己的路，甚至

于踏着他们的尸首，我也要向前去。”这是觉慧对封建礼教，对就制

度发出的一声警告；“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当把自

己的幸福争过来！”这句话证明了觉慧追求自己理想，是个热血沸腾

的青年。虽然他没有和鸣凤结合，虽然他努力的想把腐朽的家庭变朝

气，但是他失败了，而他在失败中选择了离开和放弃，去追寻自己的

理想。

许多人在谴责与犹豫中一直没有正确的选择。可你要知道“走自

己的路，让别人说去吧！”只要坚持自己正确的理想，不要管别人是

如何指责，相信自己，向胜利之门冲啊！