鬼节由来

中国三大鬼节是哪三个？三大鬼节的由来及禁忌

本文导读：

清明节

清明要上坟，同时有踏青的习俗。以前清明也叫寒食节，

曾长达百日，曹操改为一天，唐改为清明前三天，所有火都

得灭，出寒食后，从宫中传出新火。大都在冬至后的第108

天(即三月初一前后)。

清明还要插柳枝，戴柳条帽、放风筝、荡秋千、禁火、

扫墓，还有踏青、蹴鞠、打马球、射柳、蚕花会(蚕乡一种特

有的民俗文化，主要在南方)。

中元节

中元(七月十五)本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，

而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地府之门，也是地府

开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，是中国三

大冥节中最重要的一个，设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，

这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行

盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。

佛教这一天是盂兰盆会的日子，内容也是为亡灵超度，

盂兰本意是解放倒悬，来自目连救母的故事。

中元节乃是三官大帝中元地官的圣诞日，道教将于此日

进行超度先人，拔度亡魂事，所谓：天官赐福，地官释罪，

水官解厄。

寒衣节

每年农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。为

送寒衣节。亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，

谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年

之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一

天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给

孤魂野鬼送温暖。十月初一，烧寒衣，寄托着今人对故人的

怀念，承载着生者对逝者的悲悯。同时，这一天也标志着

严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物

的日子。

道家说法

道家全年的盛会分三次(合称为“三元”)盂兰节的起源是

博爱的表现。

正月十五日称为“上元”，主要是举行赐福的仪式。

七月十五日便称“中元”，用以赦免亡魂的罪。

中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，

只是减轻了一些，希望他们早日安息。

十月十五日称为“下元”，是为有过失的人解除厄运。

在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和

那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得

的香油钱，主要是用作购买祭品之用。

佛教典故

关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故，相传佛祖释

迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目犍连的修行

者，在得道之前父母已死，由于目犍连很挂念死去的母亲，

就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变

成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。

目犍连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭

菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目

犍连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，

佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以

死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化

解的，必须集合众人的力量，于是「目犍连」就联同一众高

僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。

后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，

每年到了农历七月中，人们都会焚香烧衣，拜祭由地府出来

的饿鬼，以化解其怨气，不至于遗害人间，久而久之，就有

了盂兰节这一节日。

农历七月，中国习俗上称它为鬼月，谓此月鬼门关大门

常开不闭，众鬼可以出游人间。普是普遍的意思，度是广度

堕落三恶道的众生早日离开，超登三善道，甚至超生西方极

乐世界去享受大乐。所谓三恶道是指畜生道、饿鬼道、地狱

道的众生早日超脱。三善道是指天道、人道、阿修罗道。

在台湾每逢农历七月十五日，不管佛教还是道教，到了

这一天，都会举行「普度」，笔者希望大家能够以慈悲心来

同情一切生灵的生命，不要乱杀害，可以用香花、水果、素

菜等来供奉祭祀普度，这才不会辜负释迦佛祖的慈悲心及目

犍连的大孝心。否则，明明是普遍的救度生灵早日超生的善

举，变成了普杀的日子，那不是很可悲之事。阿弥陀佛!