玉如何鉴定真假

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鉴别古玉真伪沁色的诀窍

人们以受沁的古玉为美，以受沁多、色美者为贵，却很难知道鉴

别真伪沁色的诀窍。历来制造假古玉者更不会公开作伪沁的方法，这

就需要从历史的资料中和当代的手段上分析辨伪的依据。沁色的识别

归纳起来有三个方面：沁的深浅变化；玉的土蚀现象；沁色透光情况。

如下：沁色分布很难匀净，其中往往有呈色深浓的斑点状或丝缕状的

形貌。识别沁色时要仔细审视沁色最外缘部位的颜色，如果明显较深，

往里明显变浅，这种沁色就是真沁色；而利用皮色仿制的赝品古玉，

其细薄的边缘处最浅，呈某某况与沁色正好相反。沁色的产生过程是

玉质蜕变的发生，受沁古玉外表往往或多或少或明或暗多能找到一些

土蚀的现象，只是大小深浅与表现方式不同，它可以是烂斑、土隔、

蛀孔，也可以说与其它天然缺陷一起表现出的绺裂，因为天然的绺裂

正是沁色渗入的良好通道。出土的古玉沁色大多数都可以透过一点光

线，即便密不透光者往往也会在边缘处稍有透光现象，沁色不透光其

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玉质必定很粗砺或者石性很重，识别沁色少不了此三者作为确定证

据。想靠杂色、边皮、色玉来伪乱古制并不容易，不说沁色的表深里

浅、内中不匀无法伪造，即使显眼的土蚀形貌也不是能轻易伪造的，

何况玉沁的透光现象更加难以把握，故文献上记载的伪沁名目可观，

而实际上难以见到真正的实物来佐证。掌握较为易懂的三种现象是对

沁色的总结，是认识沁色行之有效的方法。沁色作伪由来已久，历代

文献中记载制作伪沁的方法，今天看来都缺乏科学的依据，大都出自

道听途说，甚至出自个别文人的主观臆想，大有以讹传讹、混淆视听

的嫌疑，也成了作伪者故弄玄虚的资本；但识别沁色的真伪又不能不

知道这些名目，就应知其名并从中找出规律，这是古玉爱好者的根本

功课之一。人工染色作沁在成书于战国时期的《山海经·卷一》

中就有记载，新石器时代的良渚文化、龙山文化；商周时期玉器上就

有玉色之外沁色的存在；宋元明清之际，仿古作沁的玉器大量出现，

但与之前玉器染色的方法有别，出土的玉器也不像古籍中描述的那样

变化广泛，由于历代人们对沁色的追捧，染色之风盛行，出现了众多

的仿沁色玉器。伪沁人工仿沁主要是用火烧、油炸、酸浸、染色

等方法来改变玉器颜色，以达到与古玉的沁色相混淆的目的。1.

叩锈：也称“阿叩法〞即“醋屑法〞。《古玉辨》中：“相传某某有‘叩锈’

之称，因阿叩善作毛坯玉器，用铁屑拌之，热醋淬之，置湿地十余日，

再埋于通衢数日，然后取出，如此玉为铁屑所蚀，浑身‘橘皮纹’。纹

中铁锈作深红色，煮之即变黑，且有土斑，不易盘出，宛如古玉，审

视之方能辨。凡玉有土锈，以灰提之而不出者，皆赝品也。〞此法据

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说出自清乾隆年间。伪造沁色留有土斑，开水煮后颜色发黑，然真正

受氧化铁所沁古玉，玉质有老熟的特征，要么绺裂严重要么侵蚀厉害，

沁色往往是由表与里，浓淡深浅变化，层次感极强。古玉上的铁锈与

玉表粘连十分密，有甚者侵入玉质内不易去除。此法作沁红沁色较浮，

散漫不合，日久土斑和红沁色均会消退。2.提油：人们习惯将清

末以前的作色称为“老提油〞，而对近现代仿古玉的染色做旧称之为

“新提油〞，不过清代也有老新之分。《玉纪》中：“虹光草出某某大

山中，其汁能染玉，用草汁入硇砂少许，抹于玉质纹理间，用新鲜竹

板燃火逼之，如此深入玉之肤里，红光自面透背，时人谓之得古法，

赏鉴家偶失于辨，或因之获重价焉，此等今世颇少识家，呼‘老提油’

者是也。〞据说此法甚古，产生于北宋时期。老提油法制的颜色鲜明

夺目但沁色大多成片，不会出现牛毛纹、贝壳纹等类古玉具有的沁色

特征。《玉纪》中：“比来玉工，每以极坏夹石之玉染作，欲红，如此

入红木屑中煨之，其石性处即红；欲黑，如此入乌木屑中煨之，此石

性处即黑，谓之‘新提油’。初仅某某为之，近如此偏处皆是矣〞。木

屑烧燃，皆为灰炭，红木煨红，乌木煨黑，实为存疑。新提油，《玉

纪补》中：“先用色染再放于滚油锅内炸透，然其色外浮，纵有血丝

亦系浮于外面，甚有红白相间，即所谓‘猪油炖酱’者，细察中发空色，

不似真旧，光由内吐，俗谓‘油炸鬼’即此。〞据说油炸时间长短不同

会出现深浅不一的枣皮红、橘皮红等色。有些清代以前的老提油

皮壳处的颜色经常还会出现褪色、脱落、成为斑块，反而不与绺裂纹

中的颜色深重，这种现象刚好与出土古玉的沁完全相反。经过油炸作

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色的仿古玉，其外表颇显油腻，摸上去有些粘腻，很难清洗干净，在

真品上是不能出现的。通常提作出的沁色难以持久，阳光下暴晒就会

变色发枯，并会随天气阴晴发生变化，晴天晦暗，阴天鲜亮，由于经

过高温炸煮，玉质酥软，浮光外露，越盘越暗，日久就会精光全消，

黯为枯槁的腊肉颜色。提油法有三个破绽：一是玉质生嫩；二是色彩

晦暗，而且非深即浅；三是因是以骤热骤冷作出，有火烧之像，纹理

粗而硬，甚至可以摸到裂纹，毫无古玉内有的鱼鳞片相和粗细渐变相。

3.火烧：有“煨头〞之称，方法是用火烧烤玉器，使玉器受热变为白

色，又称为伪石灰古、仿鸡骨白。《古玉辨》中：“世之造鸡骨白、象

牙白者，以炭火煨之，趁灰未冷时，用水泼于其上，取出宛如古玉之

受地火矣。但体有火劫纹而不能去，真者无之，盖一出自然，一出强

迫，最易辨也。况伪造之器，全身已经火烧，玻璃光不能露出，皆顽

而不灵，直同朽烂之石。〞火烧一般是用氧化钙把涂上氢氧化钠的玉

器裹好，放到锯末里闷烧两天，烧出的白色似鸡骨白；如想作出牛毛

纹，闷烧后拿出用冷水激一下就会产生。如是高锰酸钾的冷水浸泡就

会产生血色牛毛纹。玉器着色时温度控制较严，要在三百度时浸入染

料中。做黑色地方加上硫化汞裹烧再用砂纸加上猪油进展打磨除光。

还有直接放在火上烧或放在氢氟酸内浸泡后打磨的，但磨光硬，全无

玻璃光的美感。火烧玉因加热玉器外表有火烧的细裂纹，真鸡骨白如

此无，加热过度会有较深的粗裂，质地变的疏松，白色发灰、发黄，

有的会有未烧透的点点瑕疵。清乾隆以后，留皮盛行，未曾留皮的古

玉往往用火炙烤，作出一层类似沁色的斑片称为“烤皮子〞。烤色的

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色泽一般过于桔黄或过于乌黑，往往着色于玉器的个别侧面和雕刻突

出的部位，雕刻的深凹部位如此难以上色，烤色遇绺缝就会沁入其中，

表现为内外部都有黄和黑，与皮子有别。烤色技术多用于仿制古玉土

沁和掩盖瑕绺。、4.造斑：不同方法可以伪造不同沁色。造黄土

锈是将玉器涂上胶水埋入黄泥中，黄泥贴在玉器上似黄土锈，产生的

黄土锈随时间的延长而越来越像古玉的土锈；造黑斑一是将玉器用水

煮热，置于铁网上用火慢烤，并不时地涂上蜡油，不久就会出现黑斑，

二是用旧棉花泡湿将玉包好，用小火烧烤，待棉花干红后再用水浇，

一直到黑色入骨，黑斑往往深浅不一，往往尽力防止通体发黑方才罢

休；造红斑是将玉置火中烧，趁热抹上红色颜料和蜡，再热再涂，至

玉质呈现枣红色为止，此法仿沁料必浮在外表，经不起用现代仪器放

大仔细观察。5.风梅玉：风玉仿牛毛纹，梅玉仿水坑古，《古玉

辨》中“质松之玉，作成古物，用重乌梅水煮一昼夜，其松处被滚水

搜空，宛如水激之痕，再用提油法上色，俨然‘水坑古’矣，但玉质太

松，其水激之痕终究不如真者之出于自然，不着形迹耳。〞风玉方法

是用浓灰水和乌梅水将玉长时间熬炼，用急火乘热取出放在风雪之中

或冰窖中，时间约一个昼夜，如此玉致冻裂，玉质坚硬者裂缝细假如

毫发，用其冒充古玉中的牛毛纹，真古玉牛毛纹曲折，粗细不匀，伪

者如此不然。6.羊狗玉：《古玉辨》中：“玉器小者，用刀割生羊

腿皮，置于其中，再用红线缝之，不使出血，经三年后取出，玉带红

绿，宛如旧物。但盘热时嗅之，微有腥味。〞《玉纪补》中：“据云

用夹石之玉，先染以色，次放于油内炸透，再将猫犬杀毙，破开肚腹，

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趁热将玉置于内，埋在土中数年，然后取出，血□成团成块，亦有水

银光亮隐在玉内，不似真旧之变化百出。〞据说羊玉可以冒充古玉中

的红丝沁但枯涩不温静，常用作传世古；狗玉可以出现土花斑，常用

作伪造土古，但有新玉的颜色和雕琢的痕迹。7.琥珀玉：《玉谱

类编》中：“有名琥珀烫，如此用车轮旋转之法，使玉与琥珀相揉擦，

如炎热，琥珀之液如此流入玉理。〞琥珀玉主要用来伪造松香沁，以

琥珀为染色颜料将其涂入玉质原有绺缝中，或用金刚钻在玉上刻划出

斑点，在斑坑填入琥珀质染料，再用文火烧烤使之变色，虽然色泽呈

现斑片状但颜色会深浅不一。此法清代盛行，宫廷用玉也用此法，古

人称作“琥珀烫〞。8.锈工：《玉谱类编》中：“有名锈工，如此用

乌梅水与硝磺、铁屑和玉同煮，更兼久浸，如此成烂斑，宛如水锈作

虫蛀孔，颜色并能深透……锈工于盘醒后，其色深黄，历久不退，热

水泡后，真出土者颜色泛白，如系锈工，如此色转黑而光亮。〞此法

主要用来伪造虫蛀烂斑。9．新沁：古法新法结合，姑且称为新

沁。在传统熏、烤、烧、炸、蚀的作沁手法中参加新的材料内容，用

杏干、梅干、姜黄、血竭、蓖麻油、鞋油、沥青、各种酸碱盐、有机

燃料等都能做出各种沁色。如鞋油、沥青造黑沁，红糖造红沁，姜汁、

血竭造黄沁，高锰酸钾造血沁，氢氧化钠造鸡骨白。把新玉加热后突

然冷却造成绺裂再涂抹各种不同的化工原料，如碱性橙、碱性绿、硫

化汞、朱砂、铁红、姜黄，此法色彩下沉不自然，不像自然沁色有浮

出感。新沁中褪光法是将玉器放入糠麸中摩擦，在摩擦中利用糠麸的

油脂均匀褪光，仿冒古玉的柔和滋润光泽。10．当代沁：当代作

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伪沁更多的采用了技术含量较高的物理化学方法。“酸化法〞用氢氟

酸、硝酸、硫酸、盐酸等将玉浸入，日久玉表会形成一层白灰皮，灰

皮上还会有虫咬或钉子孔，玉器要添加其他颜色，如此在浸泡前将不

作灰皮处用蜡封闭隔离，可作出红、黄、黑、褐等色。着色前需加热，

浸入高锰酸钾可造“铁锈黄〞，浸入硫化汞可造“水银沁〞，浸入碱性

染料可造“松香沁〞或“血沁〞，用硝酸、硫酸各一半浸泡玉器可使颜

色浸入缝隙，造成灰皮已深入到器物内部的效果。“碱化法〞用硫化

汞、三氯化铁、碳酸钠、硅酸钠等与动物油脂混合，在高温高压作用

下可造出各种伪古玉。如用氢氧化钠将玉表密封，局部涂抹着色剂，

放入高压锅内加温加压，控制温度和时间，取出再用硫酸清洗复原，

就可出现白灰皮和玻璃光、鸡骨白。此外，还有用环氧树脂加辅料涂

玉表，烘干，用砂纸加油打磨，造出玻璃光的“涂料法〞；将玉涂上

化学原料作电蚀一极，经高压静电触击，通过点解作用在玉质外表染

上沁色，会形成带色牛毛纹的“电击法〞。玉器天然沁和作伪沁

毕竟不同，虽然真伪古玉都有土蚀、土吃、沁色、玻璃光、绺裂、玉

皮等物化特征，但两者之间始终存在着很大差异，真沁土蚀自然风化，

有天然自成的感觉，伪沁蚀斑整体相似，但僵硬死涩。真沁深入肌理，

伪沁如此浅浮玉表，如：真玻璃光柔和润眼，伪玻璃光生辣刺目；真

绺裂细微浅显，伪绺裂如此深阔新活；真玉皮与玉质融汇一体，不怕

火煮水烫，伪玉皮如此遇水火燎，原形毕露。“受沁之源，实难

尽辨，盖纵横十万里，上下五千年，深埋于广厚之中，变化于重泉之

下，真幻莫测。〞古人论沁因受时代所限，言辞必有臆造的成分；今

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人论沁虽有科学支撑，但能观全所有沁色实物者、照仿实物者恐怕未

有一二，何况玉沁造伪者为私己利益也不会透露个中隐秘，今日看来，

厘清玉沁色和伪沁色，除了理性分析和对古籍的理会注义，更主要的

是努力付诸于实践，那是件“太专业〞的“大工程〞，枯燥的很却充满

诱惑力，渴望做此工作者，学人如此，爱玉者更如此！(文章分享自

孔夫子旧书网)