蔡元培名言

2021年蔡元培名言13篇

蔡元培名言1

1、对于学生的期望：自我尊重自我。化孤独为共同。对自

我学问本事的切实了解。有计划的运动。——蔡元培

2、惟卿第一能知我，留取心痕永不磨。——蔡元培

3、教育者，非为已往，非为此刻，而专为将来。——蔡元

培

4、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。——

蔡元培

5、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上

确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。——蔡元培

6、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。体育能够帮忙人们

经受对体力和脑的锻炼。——蔡元培

7、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者

也。——蔡元培

8、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，

无概念而必然者也。——蔡元培

9、学生在学校内，既要有活泼进取的精神，又要有坚实耐

烦的精神。有第一种精神，所以有发明有创造。有第二种精神，

利害不为动，牵制有不受，专心一志，为发明创造的预备。——

蔡元培

10、弘奖学术启礼貌，栽桃种李最多情。——蔡元培

11、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。——蔡元

培

12、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适

足助其为恶，无益也。——蔡元培

13、我们所寄身的这个时代，正浸淫于一种整体性的堕落之

中。——蔡元培

14、各怀日新志，共证岁寒心。——蔡元培

15、教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识练习技能

之作用，而不贯之以梦想，则是机械之教育，非所以施于人类也。

——蔡元培

16、中国人是富于美感的民族。——蔡元培

17、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，

则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。

然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。——蔡元培

18、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋

宁展个性。——蔡元培

19、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，

惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫可是问，敷衍三

四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学

初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。——蔡元培

20、同情心就是看到别人感受的事情，和自我的一样，彼此

休戚相关互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名

次之高下分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。——蔡元培

21、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。——蔡元培

22、我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一

句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自我去研究，教

员不讲也能够，等到学生实在不能用自我的力量去了解功课时，

才去帮忙他。——蔡元培

23、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。

最要是引起学生读书的兴味。——蔡元培

24、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习

惯，而使人我之见利已损人之思念，以渐消沮者也。——蔡元培

25、有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想

精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓

困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。——蔡元培

26、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君

能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，

尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，

盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会

所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。——

蔡元培

27、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，

就要先有良好的教育。——蔡元培

28、所谓习惯者，非必写字读书，然后谓之教育也。扫地亦

有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，

一哭一笑，无不有教育。——蔡元培

29、囊括大典，罗众家；思想自由，兼容并包。——蔡元培

蔡元培名言2

1、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者

也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

2、囊括大典，罗众家;思想自由，兼容并包。

3、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者

也。

4、教育是帮忙被教育的人，给他们能发展自我的本事，完

成他的人格，于人类文化上能尽一分子职责；不是把被教育的人，

造成一种异常器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要

个性与群性平均发达的。

5、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上

确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。

6、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋

宁展个性。

7、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君

能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤

应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，

盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会

所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。

8、对于学生的期望：自我尊重自我。化孤独为共同。对自

我学问本事的切实了解。有计划的运动。

9、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，

则思想精神何由发达或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然

所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

10、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，

就要先有良好的教育。

11、体育能够帮忙人们经受对体力和脑的锻炼。

12、中国人是富于美感的民族。

13、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习

损，而使人我之见利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普

遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不

复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。

14、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适

足助其为恶，无益也。

15、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，

无概念而必然者也。

16、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

17、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。

18、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。

19、所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，

（三）德育，(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处

处要使学生自动。

蔡元培名言3

殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思

想精神何由发达或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓

困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。――蔡元培

德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助

其为恶，无益也。――蔡元培

对于学生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。

三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。――蔡

元培

教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无

动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互

相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同

处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾

詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。――蔡

元培

知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展

个性。――蔡元培

所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，（三）

德育，(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使

学生自动。――蔡元培

教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他

的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造

成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个

性与群性平均发达的。――蔡元培

要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就

要先有良好的教育。――蔡元培

把美育特别提出来，与体智德并为――蔡元培

与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。――

蔡元培

美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。――蔡

元培

人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。――蔡元培

囊括大典，罗众家；思想自由，兼容并包。――蔡元培

体育可以帮助人们经受对体力和脑――蔡元培

若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。――蔡元培

知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展

个性。――蔡元培

教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他

的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造

成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个

性与群性平均发达的。――蔡元培

所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，（三）

德育，(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使

学生自动。――蔡元培

要有良好的`社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，

就要先有良好的教育。――蔡元培

美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概

念而必然者也。――蔡元培

纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，

而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍

性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复

有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。――蔡元培

美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者

也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。――

蔡元培

蔡元培名言4

1、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。

2、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完

成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，

造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，教育是要个性

与群性平均发达的。

3、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。

4、把美育特别提出来，与体智德并为。

5、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者

也。

6、对于学生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤独为共

同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。

7、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，

则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。

然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

8、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习

惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。

9、言有物，行有伦，论人格可称君子；学不厌，诲不倦，

惜本校失此良师。

10、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。

11、所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育，（二）

智育，（三）德育，（四）美育。学校教育注重学生健全的人格，

故处处要使学生自动。

12、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适

足助其为恶，无益也。

13、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上

确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。

14、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者

也。美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

15、体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。

16、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，

无概念而必然者也。

17、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习

惯，而使人我之见。

18、中国人是富于美感的民族。

19、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。

20、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习

损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为

普遍性，决无人我差别之见能参入其中。美以普通性之故，不复

有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。

21、囊括大典，罗众家；思想自由，兼容并包。

22、中国人是富于美感的民族。蔡元培[3]式对公众开放。

整修一新的蔡元培故居纪念馆三楼设立为蔡元培实物馆，将首次

展出120余件珍贵文物。

23、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，

就要先有良好的教育。

24、我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一

句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自己去研究，教

员不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时，

才去帮助他。

25、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

26、所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育，（二）

智育，（三）德育，（四）美育。学校教育注重学生健全的人格，

故处处要使学生自动。

27、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完

成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，

造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，教育是要个性

与群性平均发达的。

28、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋

宁展个性。

蔡元培名言5

1、教育家，不是过去，不是为了这一刻，而是为了未来—

—蔡元培

2、包含所有房子的经典；思想自由、兼容性及套餐——蔡

元培

3.没有美德，体力发达，但足以帮助邪恶——蔡元培

4，与其坚持法律，不如坚持自然。与其追求划一的东西，

不如展示个性——蔡元培

5.中国人是富有美感的民族——蔡元培

蔡元培名言6

1、所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，

（三）德育，(四)美育。学校教育注重学生健全的人格，故处处

要使学生自动。

2、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

3、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适

足助其为恶，无益也。

4、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。

5、对于学生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤独为共

同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。

6、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，

就要先有良好的教育。

7、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，

则思想精神何由发达或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然

所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

8、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋

宁展个性。

9、体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。

10、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君

能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤

应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，

盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会

所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。

11、囊括大典，罗众家;思想自由，兼容并包。

12、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。

13、纯粹之美育，所以陶养吾人之，使有高尚纯洁之习惯，

而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。

14、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完

成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，

造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要

个性与群性平均发达的。

15、黄炎培各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年

心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。

16、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习

损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为

普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，

不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。

17、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，

无概念而必然者也。

18、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者

也。

19、与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。

20、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者

也。美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

蔡元培名言7

1、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，

就要先有良好的教育。——蔡元培

2、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，

则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。

然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。——蔡元培

3、教育者，非为已往，非为此刻，而专为将来。——蔡元

培

4、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适

足助其为恶，无益也。——蔡元培

5、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋

宁展个性。——蔡元培

6、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，

无概念而必然者也。——蔡元培

7、“我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可

一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自我去研究，

教员不讲也能够，等到学生实在不能用自我的力量去了解功课

时，才去帮忙他。”

8、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。——蔡元

培

9、中国人是富于美感的民族。——蔡元培

10、教育是帮忙被教育的人，给他们能发展自我的本事，完

成他的人格，于人类文化上能尽一分子职责；不是把被教育的人，

造成一种异常器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要

个性与群性平均发达的。——蔡元培

11、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习

损，而使人我之见利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普

遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不

复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。——蔡元培教育名言

12、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者

也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。——

蔡元培

13、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上

确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。——蔡元培

14、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习

惯，而使人我之见利已损人之思念，以渐消沮者也。——蔡元培

15、所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，

（三）德育，(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处

处要使学生自动。——蔡元培

16、对于学生的期望：自我尊重自我。化孤独为共同。对自

我学问本事的切实了解。有计划的运动。——蔡元培

17、囊括大典，罗众家；思想自由，兼容并包。——蔡元培

18、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。

——蔡元培

19、中国人是富于美感的民族。式对公众开放。整修一新的

蔡元培故居纪念馆三楼设立为“蔡元培实物馆”，将首次展出余

件珍贵文物。——蔡元培

20、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君

能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，

尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，

盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会

所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。

蔡元培名言8

1、教育者，非为已往，非为此刻，而专为将来——蔡元培

2、囊括大典，罗众家;思想自由，兼容并包——蔡元培

3、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶——蔡元培

4、与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性——

蔡元培

5、中国人是富于美感的民族——蔡元培

蔡元培名言9

1、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适

足助其为恶，无益也。

2、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。体育可以帮助人们

经受对体力和脑的锻炼。

3、同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样，彼此

休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争

名次之高下、分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。

4、所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育，（二）

智育，（三）德育，（四）美育。学校教育注重学生健全的人格，

故处处要使学生自动。

5、教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技

能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类

也。

6、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋

宁展个性。

7、有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想

精神何由发达？或曰，非困苦其身体，（）则精神不能自由。然

所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

8、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。

最要是引起学生读书的兴味。

9、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

10、所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地

亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一

动，一哭一笑，无不有教育。

11、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习

惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。

12、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，

惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三

四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学

初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

13、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，

则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。

然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

14、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。

15、囊括大典，罗众家；思想自由，兼容并包。

16、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，

就要先有良好的教育。

17、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完

成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，

造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，教育是要个性

与群性平均发达的。

蔡元培名言10

1、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习

惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。

2、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。

3、囊括大典，罗众家；思想自由，兼容并包。

4、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者

也。

5、中国人是富于美感的民族。

6、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。

7、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，

就要先有良好的教育。

8、所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，

（三）德育，(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处

处要使学生自动。

9、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完

成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，

造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要

个性与群性平均发达的。

10、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君

能无动于衷乎?自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，

尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，

盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会

所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。

11、对于学生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤独为共

同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。

12、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适

足助其为恶，无益也?。

13、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，

则思想精神何由发达?或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。

然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

14、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，

无概念而必然者也。

15、体育可以帮助人们经受对体力和脑

16、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。

17、把美育特别提出来，与体智德并为

18、同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样，彼此

休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争

名次之高下、分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。

19、教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技

能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类

也。

20、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。

最要是引起学生读书的兴味。

21、所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地

亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一

动，一哭一笑，无不有教育。

22、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，

惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三

四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学

初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

23、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上

确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。

24、“我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可

一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自己去研究，

教员不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量去了解功课

时，才去帮助他。”

蔡元培名言11

1、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。

2、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。

3、体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。

4、囊括大典，罗众家;思想自由，兼容并包。

5、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

6、中国人是富于美感的民族。

7、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者

也。

9、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，

就要先有良好的教育。

10、所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，

（三）德育，

(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学

生自动。

11、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完

成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，

造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要

个性与群性平均发达的。

12、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋

宁展个性。

13、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上

确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。

14、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，

则思想精神何由发达?或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。

然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

15、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，

无概念而必然者也。

16、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习

损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为

普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，

不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。

17、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适

足助其为恶，无益也。

18、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者

也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

19、对于学生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤独为共

同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。

20、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君

能无动于衷乎?自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，

尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，

盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会

所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。

蔡元培名言12

1、教育工作者，不是过去，不是为了这一刻，而是为了未

来——蔡元培

2、经典，包括罗所有的房子；思想自由、兼容及封装——

蔡元培

3、没有美德的情况下，体力发达，但足以帮助恶——蔡元

培

4、与其坚持法律，不如自然。与其追求划一的东西，不如

展示个性——蔡元培

5.中国人是富有美感的民族——蔡元培

蔡元培名言13

1、囊括大典，罗众家；思想自由，兼容并包。——蔡元培

2、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，

惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫可是问，敷衍三

四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学

初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。——蔡元培

3、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适

足助其为恶，无益也。——蔡元培

4、同情心就是看到别人感受的事情，和自我的一样，彼此

休戚相关互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名

次之高下分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。——蔡元培

5、所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，

（三）德育，(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处

处要使学生自动。——蔡元培

6、中国人是富于美感的民族。——蔡元培

7、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。

最要是引起学生读书的兴味。——蔡元培

8、所谓习惯者，非必写字读书，然后谓之教育也。扫地亦

有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，

一哭一笑，无不有教育。——蔡元培

9、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，

则思想精神何由发达或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然

所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。——蔡元培

10、对于学生的期望：自我尊重自我。化孤独为共同。对自

我学问本事的切实了解。有计划的运动。——蔡元培

11、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。

——蔡元培

12、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君

能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤

应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，

盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会

所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。——

蔡元培

13、“我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可

一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自我去研究，

教员不讲也能够，等到学生实在不能用自我的力量去了解功课

时，才去帮忙他。”——蔡元培

14、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。——蔡元培

15、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习

惯，而使人我之见利已损人之思念，以渐消沮者也。——蔡元培

16、把美育异常提出来，与体智德并为——蔡元培

17、体育能够帮忙人们经受对体力和脑——蔡元培

18、教育者，非为已往，非为此刻，而专为将来。——蔡元

培

19、教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识练习技能

之作用，而不贯之以梦想，则是机械之教育，非所以施于人类也。

——蔡元培

20、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者

也。——蔡元培

21、教育是帮忙被教育的人，给他们能发展自我的本事，完

成他的人格，于人类文化上能尽一分子职责；不是把被教育的人，

造成一种异常器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要

个性与群性平均发达的。——蔡元培

22、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，

无概念而必然者也。——蔡元培

23、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上

确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。——蔡元培

24、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，

就要先有良好的教育。——蔡元培