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《曹刿论战》学习资料
《曹刿论战》原文:
左丘明〔先秦〕
十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”
刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗
敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加
也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必
以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”
齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂
逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭
我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
《曹刿论战》译文:
鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公
接见自己。他的同乡说:“打仗的事当权者自会谋划,你又何必参与呢?”曹刿说:
“当权者目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什
么作战?”鲁庄公说:“衣食这一类安身立命的东西,不敢独自享有,一定把它分
给别人。”曹刿回答说:“这些小恩惠不能遍及百姓,百姓是不会听从您的。”鲁庄
公说:“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品,我(从来)不敢虚报数目,一定按照
承诺的去做。”曹刿说:“这只是小信用,未能让神灵信服,神是不会保佑你的。”
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鲁庄公说:“大大小小的案件,即使不能件件都了解得清楚,但一定要处理得合情
合理。”曹刿回答说:“这才尽了本职一类的事,可以凭借这个条件打一仗。如果
作战,请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和他共坐一辆战车,在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说:“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐
军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说:“还不行。”说完就向下看,
查看齐军车轮碾出的痕迹,又登上战车,扶着车前横木远望齐军的队形,这才说:
“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜齐军后,鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说:“作战,是靠敢作敢为
毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低
落了,第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正
盛,所以才战胜了他们。像齐国这样的大国,他们的情况是难以推测的,怕他们
设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱,望见他们的旗子倒下了,所以决定追
击他们。”
《曹刿论战》赏析:
讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论,并在战时活用“一鼓作气,
再而衰,三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。文章的语言,无论是叙述还是
人物对话,都极为简洁精炼,表意说理,通达晓畅。行文中散句、排比、偶句错
落有致,增强了叙事写人的生动效果。其中曹刿的语言尤为精彩,如战场上的指
挥用语,简短明确,这不仅衬托出战事紧迫无暇论析战争策略,也表现出曹刿思
维敏捷和临战时坚定而自信的心态。
第一段:从开头至“战则请从”。写战前的政治准备——取信于民。这一段可
分两层。
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第一层写曹刿求见鲁庄公的原因。开头先点明事态发生的时间,接着指出的
是“齐师伐我”,说明战争是由齐国进攻鲁国而引起的,鲁庄公准备抵抗。以上对
形势扼要的`介绍,为曹刿的请见、论战交代了必要的背景。大军压境,曹刿准备
参战,作者通过曹刿与其“乡人”的对话,一方面揭示了鲁国当权者鄙陋寡见、
尸位素餐的情况,为后文鲁庄公在作战中不察敌情、急躁冒进作了铺垫;另一方
面显示了曹刿关心国事,同时也暗示了他是一个有远谋的人。
第二层记述曹刿要庄公作好战前的政治准备,这是第一段的重点。曹刿谒见
鲁庄公,劈头就问“何以战”,抓住了作好战前政治准备这一决定胜败的关键问题。
鲁庄公在曹刿的一再启发下,依次提出了贵族支持、鬼神保佑和察狱以情三个条
件,曹刿否定了前两条,肯定了后一条。在曹刿看来,战争的胜负既不取决于贵
族的支持,也不取决于神明的保佑,而是决定于“取信于民”。他认为察狱以情是
“忠之属也”,“忠”是尽职于民,于是肯定“可以一战”。曹刿重视民心得失与战
争胜负关系的思想,确实比“肉食者”高明。但和今天依靠人民的力量进行人民
战争的思想是有本质区别的。
面对齐国的进犯,曹刿是主动请求晋见庄公的,作者记了他与“乡人”的一
番对话。乡人善意地劝说他不要去参与“肉食者”的事,曹刿却坦直地回答:“肉
食者鄙,未能远谋。”“肉食者”是相对于“藿食者”而言的,显然,这是以饭食
精粗对执政贵族和平民所作的简单划分。与乡人所表现出来的对“肉食者”和国
事的冷漠态度相反,曹刿表示出对“肉食者”的不信任并积极要求参与国家的决
策。“肉食者鄙”已为乾时之战所证明,那一次“公丧戎路,传乘而归。秦子、梁
子以公旗辟于下道,是以皆止”。如今齐军压境,不能再让国家败在他们手中。接
下去,曹刿与鲁庄公围绕“何以战”的论题进行了严肃的对话。鲁庄公心无成算,
对曹刿郑重的询问作不出爽快切要的回答。他先提出“衣食”的分配,“弗敢专也,
必以分人”;又说到神灵的祭祀,“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信”。前者不是普遍
施予民众的实惠,无关战事全局;后者是例行的宗教性礼节,并非对民众的真诚
许诺,因此二者都为曹刿所否定。唯有最后在庄公提出治理讼狱“必以情”的一
点,曹刿认为“忠之属也”还算是尽心务实的一项,认定“可以一战”,并随即提
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出直接参战的要求。
第二段:从“公与之乘”至“遂逐齐师”。写曹刿指挥鲁军战胜齐军的经过。
曹刿“取信于民”的见解,得到了庄公的赞同,“公与之乘”,说明了庄公对
曹刿的信任与器重。文中先交代了利于鲁国反攻的阵地,长勺在鲁国境内,对鲁
国来说,地形地物熟悉,便于得到人力支援和物资供给,在士气上也利于鲁国向
有利方面转化。接着是对这次战役经过的具体记叙,重点写了“击鼓”和“逐师”
两件事。写曹刿指挥鲁军在“齐人三鼓”之后才开始反攻,写曹刿在观察了齐军
败逃的情况之后才决定追击,都记叙得非常简略。这样写,一则符合实情(酣战
中鲁庄公无暇问及,曹刿了不可能多发议论),一则此中道理正是曹刿论战的中心,
留待后文集中阐述,更见突出。“公将鼓之”、“公将驰之”,说明了鲁庄公急躁冒
进;曹刿的两个“未可”、两个“可矣”,表现了曹刿胸有成竹,沉着思断,善于
捕捉于反攻和追击的时机。
写两军交战的实况。这一部分作者笔墨不多,但是鲁军如何进攻、追击,齐
军如何败绩、溃逃的情形历历在目。曹刿适时选择出击、追击的时机,他采取了
后发制敌、以智取胜的战术。当齐军未动鲁庄公急于抢先攻击时,曹刿制止道:
“未可。”直至齐军三鼓之后,军士勇气衰竭,他才表示:“可矣。”鲁军一鼓作气
挫败了齐军。在追击的问题上,曹刿确察虚实而后动,制止了庄公的鲁莽,待下
车察看齐军车辙的轨迹、登轼瞭望齐军麾帜旌旗之后,才果断地表示:“可矣。”
此战鲁军大获全胜。
第三段:从“既克”至结尾。写曹刿论述赢得战役胜利的原因,是文章的中
心。
“既克”二字,意味着战役的高潮已经过去,气氛顿时缓和下来,该是莫名
其妙的鲁庄公问一个究竟的时候了。曹刿的回答可分为两方面。
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一是论述了利于开始反攻的时机——彼竭我盈之时:鲁军按兵不动,养精蓄
锐。齐军第一次击鼓进军,士气正旺;第二次击鼓,士气开始低落;第三次击鼓,
士气已经完全衰竭。在此关键时刻,曹刿采取“敌疲我打”的方针,终于化劣势
为优势。
二是论述了追击开始的时机——辙乱旗靡之时:鲁军虽然取得了反攻的初步
胜利,但曹刿并未轻敌,“夫大国,难测也,惧有伏焉”,反映了曹刿随时没有忘
记自己是以小敌大,以弱敌强。兵不厌诈,不可不提高警惕。曹刿亲自察看敌情,
发现敌军“辙乱”、“旗靡”,确认了齐军是狼狈逃窜,溃不成军,才乘胜追击,终
于取得了战役的胜利。
用补叙笔法写战役之后由曹刿论证战术的选择和克敌制胜的原因。这部分实
际是全文的重点,它展示了曹刿作战指挥智勇双全的特点。“夫战,勇气也。”在
此,曹刿所说“勇气”,是战时士气的集中表现,是军士临战时的激情和果敢拼杀
的昂扬斗志。齐军三鼓,鲁军并不应鼓而动,齐军激发起来的勇气没有得到相对
的呼应,反而很快由亢奋转为衰惫。曹刿抓住了这种士气和心理变化的有利时机
号令鲁军,一举得胜。此外警惕“大国难测”,不忘实地侦察,确证齐军是败溃而
非诈退,也是扩大战果、稳操胜券的重要原因。这段文字是从道理上对第二段战
事实况的分析和论述。
从军事角度说,长勺之战所包含的内容是很丰富的。它着重说明了战略防御
的基本原则,正确掌握这些原则即可达到以弱胜强的目的。这一战例历来受到军
事家的重视,毛泽东也曾在《中国革命战争的战略问题》中对长勺之战作了军事
学的评论。
从文学角度看,这又是一篇记述战争的佳作。作者取材精到,构思落笔立意
高远,既于叙事中撮取历史经验,又于行文中生动刻画人物形象。曹刿是作者着
意刻画的主要人物。他具有卓越的军事智谋和指挥才能,能在瞬息万变的战争中
沉着、冷静、果断地号令军队,曹刿就是长勺胜战的权威和统帅。作者对他的称
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美赞扬,含蓄于精心的描写之中。文中多记曹刿简短、果敢的言行:“请见”、“问
战”、“请从”、于战斗中两置可否……这一系列活动表现出一名出身下层而深谋远
虑的谋士的精明干练。作者巧妙地运用了比照、映衬的修辞技法。以曹刿与“乡
人”的对比突出曹刿抗敌御侮的责任感和护卫宗国的政治热忱。从曹刿与鲁庄公
的对比中,以庄公的驽钝、浮躁反衬曹刿的机敏、持重。如果说,作者有意无意
使鲁庄公出丑,证明了“肉食者鄙”的断言,那么也正是借此才使曹刿的聪明才
智得到更理想的表现。
《曹刿论战》创作背景:
本篇选文又题作“齐鲁长勺之战”或“长勺之战”。《曹刿论战》记载了发生
在公元前684年,齐借口鲁国曾帮助公子纠争夺齐国君位,再次兴兵攻鲁,两军
战于长勺。
作者简介:
丘明(姓姜,氏丘,名明),华夏人,生于前502年,死于前422年,享年
80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明,因其先祖曾任楚国的左史官,故在姓前添
“左”字,故称左史官丘明先生,世称“左丘明”,后为鲁国太史。左氏世为鲁国
太史,至丘明则约与孔子(前551-479)同时,而年辈稍晚。他是当时著名史家、
学者与思想家,著有《春秋左氏传》、《国语》等。左丘明的最重要贡献在于其所
著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史,左丘明又与孔子一起“如
周,观书于周史”,故熟悉诸国史事,并深刻理解孔子思想。
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本文发布于:2023-02-28 07:45:47,感谢您对本站的认可!
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