七夕节别称

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七夕节的由来简短介绍

七夕节的由来简短介绍七夕节，中国传统节日，又

称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公

牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜

衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七

月七晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧

艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统

风俗。经历史开展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传

说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫

色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含

义。

七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以

“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，

以女性为主体的综合性节日。七夕的“牛郎织女”来于人们对

自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域互相对

应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，

称作“分野”。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥

相会。

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七夕节起始于西汉，鼎盛于宋代。在古代，七夕节是靓女

们的专属节日。在七夕的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还

有相当一局部被人们延续了下来。七夕节发于中国，在局部受

中华文化影响的亚洲国家如____、朝鲜半岛、越南等也有庆贺

七夕的传统。2023年5月20日，七夕节被中华人民共和国国

务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2023年，“七

夕贡案”更是被列为广东省非物质文化遗产保护名录。2023

年，郧西七夕节入选第四批国家级非遗工程。

自然天象崇拜

中国古代的星象文化远流长、博大精深，古人从很早开场

就探究宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完好深入的观星文

化，“牛郎织女”就是典型例子。七夕的牛郎织女传说最早来

于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，追求秩序的古人们

不仅将天空规划得井井有条，还将星宿与地面区域一一做了对

应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地面来说，

称作“分野”。简单来说，古人就是将天上每个星座都与地上

的实体地理区域一一对应，古代分星与分野目的主要是为了配

合占星理论进展天象占测。在古代星宿体系中，“牛宿”由6

颗星组成，位于银河的东岸，像两个倒置的三角形，一上一

下，很有特点，不过上面的那个三角形更大一些，亮一些。而

下面的小三角形正好位于黄道上，这几颗星组成了一个头上有

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两角，却只有三只足的牛，因此古人称其为“牵牛”。这头

“牛”的南边有9颗小星，组成了“天田”，是它耕作的地

方，再向南看，在接近南方地平线的地方，是“九坎”9星，

坎是蓄水的低地，用于灌溉农田。牛宿的东面紧挨着的是“罗

堰”3星，是类似水库的水利设施。“织女”3星位于牛宿的

北部，其中的“织女一”星是全天第五亮星，仅次于“大角”

星，因此又常直接称为“织女星”。古人将“牛宿星”与“织

女星”合称为“牛郎织女”。

人们对牛郎织女自然天象的崇拜由来已久，可追溯到远古

时代。《春秋命历序》：“天地开拓，万物浑浑，无知无识；

阴阳所凭…日月五纬俱起牵牛；四万五千年，日月五纬一轮

转；…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”《汉

书·律历志》：“指牵牛之初，以纪日月，故曰星纪；五星起

其初，日月起其中。”《说文》：“物，万物也；牛为大物；

天地之数，起于牵牛；故从牛，勿声。”《尸子》：“天左舒

而起牵牛，地右辟而起毕昴”。《天官书》[正义]：“南斗、

牵牛、须女皆为星纪，于辰在丑，越之分野，而斗牛为吴之分

野也。”《开元占经》卷61引石氏曰：“牵牛生于列泽之

邑，以主越国”。案：牵牛星是吴越之地的分野星。关于“牛

郎织女”的天文星空区域所对应地面上的详细地域分野，见于

汉代文献《汉书·地理志》：“粤〔越〕地，牵牛〔牛郎〕、

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婺女〔织女〕之分野也，今苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、

南海、日南皆粤分也”。

“牵牛婺女”最初的含义是粤〔越〕地用以作天文星区对

应地理分野的“分星”。经历史开展演变，牵牛婺女天文字星

象被赋予了人格化的牛郎织女美丽传说〔《岁华纪丽》卷三引

汉应劭《风俗通》佚文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥”〕，

以及女性向织女星乞巧智慧与巧艺、祈祷姻缘、情人相会、商

讨女红、拜织女等丰富的人文内涵。七夕风俗的形成与“牛郎

织女传说”关系亲密，七夕风俗中流传范围最广、流传时间最

久的当属“乞巧”，古人对一年一度的乞巧风俗非常重视。七

夕夜晚坐看牵牛织女星，也是民间的传统风俗，在七夕夜晚，

年轻的姑娘、妇女们要摆上事先准备好的时令水果，对着皎皎

明月，朝天祭拜；她们还要举行各种乞巧仪式，忠诚地乞求织

赋予她们聪明的巧手，祈求自己可以得到美满爱情的姻缘巧

配。

时间数字崇拜

“七夕”月逢七、日逢七。在古代，古人把日、月与水、

火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。《尚书考灵

曜》：“〔天地开拓〕，七曜俱在牵牛初度”。《易纬通卦验

补遗》：“天皇氏之先，与乾曜合德”。案：此言天皇氏祖先

与日、月、五星〔七曜〕合德，即其身份极为崇高。《易

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传》：“日、月、五星，起于牵牛。”《汉书·天文志》：

“牵牛，日、月、五星所从起，历数之元，三正之始。”

“七月初七”与古人对数字和时间的崇拜有关。古代民间

把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月

九这“七重”列为吉庆日。“重日”在中国古代被认为是“天

地交感”“天人相通”的日子。在这些“重日”中，不难看出

古人对数字的崇拜，如九与五是重要的数字，九五至尊是地位

的象征。而“一”是万物起始之意，是成就、地位和尊荣的象

征。

“七”是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的

美感。“七”在民间表现为时间的阶段性，在计算时间时往往

以“七七”为终结。以“七曜”计算如今的“星期”，在日语

中尚有保存。在____，七月被称为“喜中带吉”月。“七”与

“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。因为

喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁

又称“喜寿”。

典故：传说很久以前，有一个跟着哥嫂过生活的孤儿，既

聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，天不亮就赶他上山放牛，大家

都叫他牛郎。几年后，哥嫂和牛郎分了家，狠心的嫂嫂只给他

一间破茅房、一头老牛。从此，牛郎白天放牛、砍柴，晚上就

和老牛同睡在那间破茅房内。一天，牛郎赶牛走进了一片生疏

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的树林，这里山清水秀、鸟语花香。牛郎见到九个仙女驾着祥

云落在河边的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河

水里，牛郎盯着一个最年轻最美丽的仙女看入了神，这时老牛

突然说话了：“她是天上的织女，只要拿走五彩霓裳，她就会

做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着树丛，悄悄拿走了织女的五彩

霓裳。天近午时，其他仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而

去。唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时，牛郎从树后走

出，恳求织女做他的妻子。织女见牛郎忠厚老实，勤劳强健，

便含羞地点了点头。牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互

爱。两年后，织女生下一男一女。然而天帝闻知织女下嫁人

间，勃然大怒。七月初七，王母奉旨带着天兵天将捉了织女。

悲哀欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。

眼看追上了，王母拔下金簪一划，牛郎脚下立即出现一条波涛

汹涌的天河。肝肠寸断的织女和肩挑儿女的牛郎，一个在河东

一个在河西，遥望对泣。哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞

向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了。

王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一

次。

七姐诞

七姐诞，又称七娘会、七娘妈诞等。七姐〔织女星〕是编

织云彩、纺织业者，是情侣、妇女、儿童的保护神，七月七日

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是佢诞辰。在____成立之前，“七姐诞”是靓女们的浩大节

日。“七姐诞”〔七娘妈诞〕的主要活动有祈福许愿、乞求巧

艺、祈祷姻缘、保护小孩平安等。拜七姐这类活动已为人遗

忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭七姐；

香案一般在七月初七日就备妥，黄昏时分开场向七姐祈福、乞

巧。

人们对牛郎织女自然天象的崇拜由来已久，可追溯到上古

时代。七夕节历史长远，由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上

的七姐诞。七姐诞的乞巧风俗传入北方西安一带始于汉代，汉

代是南北各地风俗习惯传播交融时期，西汉刘歆著、东晋葛洪

辑抄的历史笔记小说集《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日

穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。七夕节乞巧是向七姐

〔织女〕祈求心灵手巧，希望婚姻幸福，家庭美满。七姐诞，

在福建闽南、浙江温岭和____等地区即称为拜“七娘妈”，民

间非常盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和安康的天

仙。

妇女乞巧

汉代时，七夕被赋予了妇女向织女星乞巧智慧与巧艺的人

文内涵，形成了七夕乞巧风俗，故亦称为“乞巧”。如东晋葛

洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟

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楼，人俱习之”的记载，这便是于古代文献中所见到的最早的

关于乞巧的记载。所以七月初七也被称为乞巧节。

民间相传，在每年的七夕夜晚，是天上织女牛郎鹊桥相会

之时，织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女。女孩们在这晚

上对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上

的能赋予她们聪明的心灵和乖巧的双手，让自己的针织女红技

法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。

生殖崇拜

”七七＂是生命周期。《黄帝内经·素问·上古天真

论》：＂男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭

矣。＂它说男子以8岁一个周期，女子以7岁一个周期。女子

7岁肾气盛，换牙齿头发变长；二七天癸至，任脉通。天癸是

肾精，任督二脉，以中医说法，＂为一身阴阳之海，五气贞

元＂，也就是说，二七就来月经，可以生子。三七肾气平均，

最后的牙齿长齐，发育完全成熟。四七筋骨坚，头发长极，身

体盛壮，到了顶点。五七阳明脉衰，面容开场焦黄，头发开场

掉。六七＂三阳脉衰于上，面皆焦，发始白＂。七七＂任脉

虚，太冲脉衰，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也＂，是一

个生命周期完毕。

＂七＂这个数字又指西方，所以七七相遇，应该是完毕中

的诞生。《周易·复卦》：＂反复其道，七日来复，天行

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也。＂孔颖达疏：＂天之阳气绝灭之后，不过七日阳气复生，

此乃天之自然之理，故曰天行。＂＂来复＂是去而复来，也就

是重生，轮回循环，所以七七四十九天魂魄散尽，又七七四十

九天魂魄饱满。

节日别称

七夕：七月七，人称“七姐诞”，因拜祭活动在七月初七

晩上〔晚上，古称“夕”〕，故称为“七夕”。

双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。香日：俗传

七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以致满天飘香，

故称。

星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，

故称这一日为星期。

巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称。

乞巧节：得名于“七姐诞”的“乞巧”风俗。七月七是七

姐的诞辰，“乞巧”是“七姐诞”的重要风俗之一，故又称

“乞巧节”。民间相传，七姐是天上的织布能手。旧时代靓女

们向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺；其实，所谓

“乞巧”不过是“斗巧”。

女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活

动，故称女节，亦称女儿节、少女节。牛郎织女作为一对“鹊

桥相会”的恋人，千百年来，在他们身上演绎的爱情故事，深

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深打动了一代代人们的心灵；因此，七夕节也是千千万万女

儿、姑娘寄托爱情梦想、渴望与情人相聚的节日，因此，也叫

“女儿节”、“姑娘节”。

兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。

牛公牛婆日：在越南，七夕的庆贺主体是华人，七夕有个

别称叫做“牛公牛婆日”。

小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称

之。

穿针节：因为这天有穿针的风俗，故称。

道德腊：《天皇至道太清玉册》称：七月七日，名道德

腊，此日五帝会于西方七炁素天。

中国情人节：经历史开展，七夕被赋予了“牛郎织女”的

美丽爱情传说，因被赋予了与爱情有关的内涵，使其成为了象

征爱情的节日，从而被认为是中国非常具有浪漫色彩的传统节

日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。